En el cristianismo , el término autoridad bíblica hace referencia a dos ideas complementarias:
El argumento a favor de la autoridad bíblica surge de la afirmación de que Dios se ha revelado en forma escrita a través de autores humanos y que la información contenida en los libros canónicos no es de origen humano. [1] Implica, pero no se agota, cuestiones planteadas por la inerrancia bíblica , la infalibilidad bíblica , la interpretación bíblica , la crítica bíblica y la ley bíblica en el cristianismo .
Si bien hay muchas facciones dentro del cristianismo como religión, comúnmente definen la Biblia como la palabra de autoridad como una comunicación directa de la palabra de Dios. Las diferentes denominaciones cristianas tienen diferentes interpretaciones del significado de las palabras de la Biblia y, por lo tanto, divergen en la práctica religiosa. [2]
En la investigación cristiana moderna, los académicos han cuestionado ciertas creencias sobre la autoridad bíblica y la Biblia como una réplica exacta de la palabra de Dios. Perspectivas importantes sugieren que los estándares de precisión probablemente difieren entre la antigüedad y la actualidad, lo que debe tenerse en cuenta al interpretar la Biblia. [3]
La autoridad bíblica se refiere a la noción de que la Biblia tiene autoridad y es útil para guiar los asuntos de la práctica cristiana porque representa la palabra de Dios. [4] La naturaleza de la autoridad bíblica es que implica la crítica de la Biblia y las fuentes de la literatura bíblica para determinar la exactitud y autoridad de su información con respecto a la comunicación de la palabra de Dios. [5] Examina la literatura bíblica para guiar la práctica. La autoridad bíblica puede determinarse a través de los procesos de interpretación crítica, conocidos como exégesis , así como de la hermenéutica , que se refiere a la ciencia de los principios interpretativos. [4] Las diferentes interpretaciones de la autoridad bíblica por parte de facciones del cristianismo han llevado a prácticas divergentes. [4]
La investigación bíblica moderna sugiere que las fuentes de autoridad bíblica difieren entre el Antiguo y el Nuevo Testamento . Esto se basa en la noción de que el Antiguo Testamento de la Biblia fue recopilado a lo largo del tiempo a través de varios autores y, por lo tanto, puede no ser una fuente objetiva de autoridad. [5] Además, la investigación explora la idea de que el Nuevo Testamento de la Biblia es un registro de las enseñanzas orales de Jesús, lo que significa que existe un grado de flexibilidad en la interpretación de la literatura bíblica. [5] Las denominaciones individuales del cristianismo tienen diferentes opiniones sobre estas teorías de la autoridad bíblica.
Desde una perspectiva reformada tradicional , las Escrituras son inherentemente autenticadas, ya que son el 'testimonio del Espíritu Santo' interno que permite a los seres humanos caídos confesar su verdad. El artículo 5 de la Confesión belga establece que 'Recibimos todos estos libros [de las Escrituras], y sólo éstos, como santos y canónicos, para la regulación, fundamento y confirmación de nuestra fe; creyendo sin duda alguna, todas las cosas contenidas en ellos, no tanto porque la Iglesia las recibe y aprueba como tales, sino más especialmente porque el Espíritu Santo da testimonio en nuestros corazones de que son de Dios, de lo cual llevan en sí mismos la evidencia. Porque los muy ciegos pueden percibir que las cosas predichas en ellos se cumplen.' [6]
La inerrancia bíblica es una característica común en todas las interpretaciones de la autoridad bíblica en el cristianismo. Es un principio moderno que la Biblia es la autoridad final sobre las interpretaciones de la palabra de Dios y que no contiene errores ni faltas. [7]
Se cree que el Antiguo Testamento de la Biblia revela la existencia del poder divino a través de autores humanos en la religión cristiana. [4] El Antiguo Testamento se considera canon, que se utiliza en el cristianismo para representar un estándar de fe. Se utilizó por primera vez en referencia a la naturaleza autorizada de las Sagradas Escrituras. [5] La autoridad en el Antiguo Testamento proviene de la combinación de doctrinas , mandamientos e historias, ya que se consideran palabras directas de Dios. [8] Investigaciones adicionales sugieren que tradicionalmente, la autoridad del Antiguo Testamento se entiende a través de los autores de los libros, que son figuras como Moisés . [2] Esta investigación propone que la autoridad bíblica en el Antiguo Testamento está dictada por la figura de autoridad que escribió el libro, en contraposición a la palabra directa de Dios. [3] Esto se debe a que Dios es visto como el " autor divino de la Sagrada Escritura". [4] Los eruditos bíblicos han sugerido que el Antiguo Testamento fue escrito durante un desarrollo de tres etapas de canonización y no se completó hasta el siglo VI d.C., [3] lo que difiere de otros relatos que afirman que el Antiguo Testamento fue escrito en diferentes momentos entre alrededor del 1200-165 a. C. [9] Esta comprensión de la autoría en el antiguo Israel contribuye a la interpretación de la autoridad, ya que indica que las palabras finales del Antiguo Testamento escrito no pueden tomarse literalmente de la figura de autoridad cuyas palabras están registradas en el libro. [4]
El judaísmo se basa en aspectos del Antiguo Testamento de la Biblia, derivando la Torá de los libros de la Ley . [10] Los escritos del Antiguo Testamento preservaron la tradición judía a través de eventos de persecución , captura y diáspora . [10] En el judaísmo, la autoridad bíblica se deriva del Antiguo Testamento y libros relevantes. Existen distintos niveles de literalidad según las diferentes facciones del judaísmo. La facción judía reformista del judaísmo sigue la creencia de que la moral y las interpretaciones dictadas por la Biblia y otros textos judíos sagrados pueden ignorarse porque son irrelevantes en los tiempos modernos. [11] La facción del judaísmo ortodoxo cree que los principios deben mantenerse ya que son relevantes en los tiempos modernos. [11] Un concepto dentro del judaísmo que tiene relevancia para la autoridad bíblica en el cristianismo es la autoridad rabínica , lo que significa que la palabra de Dios es la autoridad final y que la palabra de los rabinos se deriva de esta. [12]
Se cree que el Nuevo Testamento de la Biblia está compuesto de relatos comunicados oralmente por Jesucristo. [4] Estos relatos fueron escritos narrativamente por autores que se creía que tenían el derecho divino de comunicar estas palabras. Según la English Standard Version (2016), en el segundo libro de Timoteo (3:16) "Toda Escritura es inhalada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia". [13]
Según la doctrina, el Espíritu Santo significa que Dios puede ejercer autoridad a través de Jesucristo y sus discípulos, lo cual es consistente con la fuente de autoridad bíblica del Antiguo Testamento. [5] Un componente central de la autoridad bíblica es la inerrancia bíblica. Este concepto describe que no hay errores en las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. [8] La investigación teológica actual ofrece una perspectiva alternativa de que la naturaleza de la transmisión oral de historias desde Jesucristo al Nuevo Testamento significa que debe haber espacio para la flexibilidad dentro del principio de inerrancia bíblica. [7] Según la revisión de la investigación bíblica realizada por el profesor universitario Andrew C. Witt, hay un error en el registro antiguo de la palabra oral que difiere de los estándares de las prácticas impresas modernas. [3] El Nuevo Testamento fue revisado y editado durante siglos antes de la canonización. Las palabras cambiaron con el tiempo para divergir de las enseñanzas orales directas de Jesucristo. [14] Los evangélicos y fundamentalistas conservadores rechazan tal divergencia y error, apelando a la preservación providencial y a la veracidad de Dios .
Hay varias críticas a las fuentes actuales de autoridad bíblica dentro de la investigación académica. La primera crítica la presenta Paul J. Achtemeier en 1983. [15] Esta crítica describe dos problemas potenciales dentro de la Biblia. El primero es intrínseco, lo que significa que existen errores reales en la ciencia, la historia y la moralidad dentro de la Biblia. Achtemeier ofrece el ejemplo de la fecha de nacimiento de Jesús como un ejemplo de inexactitud de la historia dentro de la Biblia. La segunda cuestión es extrínseca, en el sentido de que la Biblia puede usarse para destacar un tipo de cristianismo sobre otros. Achtemeier dice que estas cuestiones en combinación causan problemas a la hora de derivar la autoridad bíblica de la literatura cristiana. [15]
Alternativamente, en su revisión de 2013, Walton y Sandy plantearon el argumento de que, debido a la naturaleza oral de las historias de Jesús en el Nuevo Testamento, no se puede asumir que cada palabra deba tomarse literalmente. [3] Esta perspectiva critica el principio de inerrancia bíblica dentro del concepto de autoridad bíblica. [3]
Otra perspectiva de la Biblia como texto sagrado que tiene autoridad es que hay poca comprensión del proceso de canonización. Hay una gran brecha de tiempo entre el momento en que las obras originales de la Biblia parecen haber sido escritas y las reliquias originales que se han encontrado de la escritura, [16] dando tiempo para el cambio entre la palabra escrita original y lo que fue canonizado dentro de la Biblia. En algunos casos, el tiempo informado durante el cual se editó y modificó una determinada obra, ya sea de forma involuntaria o intencional, fue de alrededor de mil años. [16] Hay varias maneras en que las palabras originales de la Biblia podrían haber sido cambiadas en los años de la canonización. Uno de ellos es el condicionamiento auditivo, lo que significa que sonidos similares pueden haber sido malinterpretados como otros sonidos, alterando en última instancia las palabras que fueron grabadas. [16] Existía la posibilidad de confusión visual y errores, ya que los gráficos escritos en ciertas versiones de la Biblia en ciertos idiomas tienen caracteres similares que podrían confundirse. [16] Los problemas visuales pueden incluir:
A finales de los años 1970 y principios de los 1980, surgió un debate sobre la autoridad bíblica entre Jack B. Rogers y Donald K. McKim , por un lado, y John D. Woodbridge, por el otro. Rogers y McKim, en su libro de 1979, The Authority and Interpretation of the Bible: An Historical Approach , [17] avanzaron la opinión de que la Biblia tiene autoridad sobre los esfuerzos sociales (emitiendo imperativos para la conducta humana, para la organización de la iglesia y para los artículos de fe ) pero no es necesariamente confiable en su reportaje de eventos históricos y hechos científicos. La creencia de que las Escrituras son "inerrantes" en cuestiones de historia y ciencia, argumentaron Rogers y McKim, constituyó una innovación del siglo XIX. Woodbridge cuestionó esta tesis en su libro de 1982 Autoridad bíblica: una crítica de la propuesta de Rogers/McKim , [18] argumentando que para cada una de esas categorías, las Escrituras tienen autoridad y no contienen errores. Además, Woodbridge retrata esta visión particular de la autoridad bíblica como la posición cristiana ortodoxa y normativa a lo largo de la historia del cristianismo . [19]
Las interpretaciones de la autoridad bíblica difieren entre las denominaciones cristianas. En varias facciones protestantes (a saber, las tradiciones luterana y calvinista ), la doctrina de sola scriptura ("solo por las Escrituras") guía la autoridad bíblica. [2] Sola scriptura describe que la Biblia es la única fuente de autoridad. [4] El protestantismo se ha dividido en varias facciones desde que se separó de la Iglesia Católica Romana . Cada facción tiene interpretaciones únicas de la Biblia, pero utiliza el mismo estándar de autoridad bíblica de sola scriptura . [2] El término se atribuye con mayor frecuencia a Martín Lutero , quien fue un líder durante la Reforma Protestante , creando la Iglesia que originalmente se separó de la Iglesia Católica existente. [2] Las ideas de Martín Lutero sobre sola scriptura y autoridad bíblica descienden de San Agustín , quien creía en la verdad bíblica y guió a los críticos en la comprensión y superación de las discrepancias dentro del texto sagrado. [4]
Sola scriptura puede contrastarse con prima scriptura (enseñada por la tradición metodista), [20] que sostiene que, además de las escrituras canónicas, puede haber otras guías sobre lo que un creyente debe creer y cómo debe vivir.
Si bien mantiene la misma noción de que la Biblia tiene autoridad final sobre la palabra de Dios, el catolicismo utiliza el concepto adicional de magisterio , lo que significa que la Iglesia Católica Romana tiene autoridad para enseñar utilizando las palabras de la Biblia. [21] Esto significa que los sacerdotes y funcionarios religiosos tienen autoridad religiosa para interpretar la palabra de Dios e informar a sus seguidores de esta interpretación. [21]
En este volumen de John Woodbridge descubrimos que figuras clave en la historia de la iglesia que desempeñaron un papel decisivo en los puntos centrales de la formulación de la doctrina cristiana han enseñado clara e inequívocamente precisamente lo que los evangélicos conservadores enseñan hoy sobre la inerrancia.