El pueblo soviético ( ruso : сове́тский наро́д sovyétsky naród ) eran los ciudadanos y nacionales de la Unión Soviética . Este demonio fue presentado en la ideología del país como la "nueva unidad histórica de pueblos de diferentes nacionalidades " ( новая историческая общность людей различных национальностей ). [2]
Durante la historia de la Unión Soviética , se aplicaron en diferentes momentos diferentes doctrinas y prácticas sobre las distinciones étnicas dentro de la población soviética. Las culturas nacionales minoritarias nunca fueron abolidas por completo. En cambio, la definición soviética de culturas nacionales exigía que fueran " socialistas por contenido y nacionales por forma", enfoque que se utilizó para promover los objetivos y valores oficiales del estado. El objetivo siempre fue consolidar las nacionalidades en una estructura estatal común. En la década de 1920 y principios de la de 1930, la política de delimitación nacional se utilizó para demarcar áreas separadas de la cultura nacional en unidades territoriales-administrativas, y la política de korenizatsiya (indigenización) se utilizó para promover la participación de las nacionalidades no rusas en el gobierno en todos los niveles. y fortalecer las lenguas y culturas no rusas. Sin embargo, a finales de la década de 1930, la política cambió hacia una promoción más activa del idioma ruso y más tarde hacia una rusificación más abierta , que se aceleró en la década de 1950, [ cita necesaria ] especialmente en la educación soviética . Aunque se produjo cierta asimilación, en general no tuvo éxito. El desarrollo continuo de muchas culturas nacionales en la Unión Soviética condujo a la redacción del Tratado de Nueva Unión en 1991 y la posterior disolución de la Unión Soviética . [3]
Las valoraciones sobre el éxito de la creación de la nueva comunidad son divergentes. Por un lado, el etnólogo VA Tishkov y otros historiadores creen que "a pesar de todas las deformidades sociopolíticas, el pueblo soviético representaba una nación civil". [4] [5] El filósofo y sociólogo BA Grushin señaló que la sociología en la URSS "registro un tipo histórico único de sociedad que ya había caído en el olvido". Al mismo tiempo, según el sociólogo TN Zaslavskaya, "no resolvió la tarea principal asociada a la identificación tipológica de la sociedad soviética".
Algunos historiadores que evaluaron a la Unión Soviética como un imperio colonial ( imperio soviético ), aplicaron la idea de " prisión de naciones " a la URSS. Thomas Winderl escribió: "La URSS se convirtió, en cierto sentido, más en una prisión de naciones de lo que nunca lo había sido el antiguo Imperio". [6]
En una entrevista con Euronews en 2011, el presidente ruso, Dmitry Medvedev, recordó el uso del término "pueblo soviético" como una "comunidad unificada" en la Unión Soviética, pero añadió que "estas construcciones eran en gran medida teóricas". [7]
En contraste con la política de identidad nacional soviética, que declaraba al pueblo soviético como una comunidad supranacional, la Constitución rusa post-soviética habla de un "pueblo multinacional de la Federación Rusa ". Desde el principio, la idea de una "nación rusa" como comunidad de todos los ciudadanos rusos ha encontrado oposición. [8]
En diciembre de 2010, el presidente ruso Dmitry Medvedev señaló la falta de una idea unificadora para toda Rusia como un problema durante un debate en el Consejo de Estado y propuso el patriotismo multiétnico como reemplazo de la idea del "pueblo soviético". [9]