Una construcción social es cualquier categoría o cosa que se hace real por convención o acuerdo colectivo. [1] [2] Las realidades construidas socialmente se contrastan con los tipos naturales , que existen independientemente del comportamiento o las creencias humanas. [1] [2]
Ejemplos simples de construcciones sociales son el significado de las palabras y el valor del papel moneda . [3] Otros ejemplos, como la raza , antes se consideraban controvertidos, pero ahora el consenso de los científicos acepta que son una construcción social en lugar de estar determinadas naturalmente. [4] [5] [6] Aún otros ejemplos posibles, como los conceptos que componen las teorías científicas , siguen siendo objeto de un debate filosófico en curso. [7] [8]
Durante el siglo XX, el filósofo John Searle y los sociólogos Peter Berger y Thomas Luckmann argumentaron que algunas realidades construidas socialmente (como la propiedad , la ciudadanía y el estado civil ) deberían considerarse formas de hechos objetivos , y postularon la existencia de tales hechos objetivos construidos socialmente como un problema filosófico o metodológico a ser explorado. [2] [9]
Otros, como György Lukács , Theodor Adorno y Max Horkheimer se basaron en las ideas de Friedrich Nietzsche y Karl Marx para argumentar que una falacia de cosificación es responsable de la práctica de tratar hechos socialmente construidos como si fueran naturales, un fenómeno al que Lukács se refirió como "objetividad fantasma". [10] [11] [12]
Más recientemente, los antropólogos biológicos y los expertos en salud pública han determinado que, si bien la raza es una construcción social, la persistencia del racismo tiene consecuencias negativas objetivamente demostrables para la salud y el bienestar de los grupos marginados. [5] [13] [14]
La raza es un concepto social utilizado para agrupar a las personas. La raza se construyó como un sistema jerárquico de agrupación humana, generando clasificaciones raciales para identificar, distinguir y marginar a algunos grupos en las naciones, regiones y el mundo. La raza divide a las poblaciones humanas en grupos que a menudo se basan en la apariencia física, factores sociales y antecedentes culturales.
La raza no proporciona una representación precisa de la variación biológica humana. Nunca fue precisa en el pasado y sigue siendo inexacta cuando se hace referencia a las poblaciones humanas contemporáneas. Los humanos no están divididos biológicamente en tipos continentales distintos o grupos genéticos raciales. En cambio, el concepto occidental de raza debe entenderse como un sistema de clasificación que surgió de, y en apoyo de, el colonialismo, la opresión y la discriminación europeos. Por lo tanto, no tiene sus raíces en la realidad biológica, sino en políticas de discriminación. Debido a eso, durante los últimos cinco siglos, la raza se ha convertido en una realidad social que estructura las sociedades y cómo experimentamos el mundo. En este sentido, la raza es real, como lo es el racismo, y ambos tienen consecuencias biológicas reales.
En los seres humanos, la raza es una designación construida socialmente, un sustituto engañoso y dañino de las diferencias genéticas de la población, y tiene una larga historia de ser identificada incorrectamente como la principal razón genética de las diferencias fenotípicas entre grupos.
La sociedad posee, en efecto, facticidad objetiva. Y la sociedad se construye, en efecto, mediante la actividad que expresa significado subjetivo. ... ¿Cómo es posible que los significados subjetivos se conviertan en facticidades objetivas? ... Esta investigación, sostenemos, es tarea de la sociología del conocimiento.
Hoy en día, la creencia predominante entre los científicos es que la raza es una construcción social sin significado biológico. ... 'Si bien defendemos la eliminación gradual de la terminología racial en las ciencias biológicas, también reconocemos que el uso de la raza como categoría política o social para estudiar el racismo, aunque está plagado de desafíos, sigue siendo necesario dada nuestra necesidad de comprender cómo las desigualdades estructurales y la discriminación producen disparidades de salud entre los grupos', dijo [Michael] Yudell [profesor de salud pública en la Universidad de Drexel].
En todo el mundo, los pueblos indígenas, así como las personas de ascendencia africana, los romaníes y otras minorías étnicas, sufren estigma, racismo y discriminación racial. Esta situación suele aumentar su exposición y vulnerabilidad a los factores de riesgo y reduce su acceso a servicios de salud de calidad. El resultado es que estas poblaciones suelen experimentar peores resultados en materia de salud. Esto se ha puesto de manifiesto y se ha exacerbado durante la pandemia de COVID-19, en la que han surgido algunas de las desigualdades más marcadas entre las poblaciones que sufren discriminación racial.