La sobredeterminación se produce cuando un efecto observado individualmente está determinado por múltiples causas, cualquiera de las cuales sería suficiente para explicar ("determinar") el efecto. El término "sobredeterminación" ( en alemán : Überdeterminierung ) fue utilizado por Sigmund Freud como concepto clave en su psicoanálisis , y más tarde por Louis Althusser .
En la filosofía de la ciencia , el concepto de sobredeterminación se ha utilizado para describir una situación en la que hay más causas presentes de las necesarias para producir un efecto. La sobredeterminación en este caso contrasta con la subdeterminación , cuando el número o la fuerza de las causas es insuficiente.
Freud escribió en La interpretación de los sueños que muchas características de los sueños estaban generalmente "sobredeterminadas", en el sentido de que eran causadas por múltiples factores en la vida del soñador, desde los "residuos del día" (recuerdos superficiales de la vida reciente) hasta traumas profundamente reprimidos y deseos inconscientes, siendo estos "pensamientos potentes". Freud favorecía las interpretaciones que daban cuenta de tales características no sólo una, sino muchas veces, en el contexto de varios niveles y complejos de la psique del soñador. [1]
El concepto fue adoptado posteriormente por muchos otros ámbitos del pensamiento.
El nuevo crítico I. A. Richards apeló a la idea de sobredeterminación de Freud al explicar por qué lo que Richards llamó un "teorema de contexto del significado" mostraba la importancia de la ambigüedad en la retórica , la filosofía del lenguaje y la crítica literaria :
Freud nos enseñó que un sueño puede significar una docena de cosas diferentes; nos convenció de que algunos símbolos están, como él dice, “sobredeterminados” y significan muchas selecciones diferentes entre sus causas. Este teorema va más allá y considera que todo discurso –fuera de los tecnicismos de la ciencia– está sobredeterminado, es decir, tiene una multiplicidad de significados. [2]
El filósofo marxista Louis Althusser importó el concepto a la teoría política marxista en un influyente ensayo, "Contradicción y sobredeterminación". [3] Basándose tanto en Freud como en Mao Zedong , Althusser utilizó la idea de sobredeterminación como una forma de pensar sobre las múltiples fuerzas, a menudo opuestas, activas a la vez en cualquier situación política, sin caer en una idea demasiado simple de que estas fuerzas son simplemente "contradictorias". El traductor Ben Brewster, en su glosario de Leer el Capital, define la noción de sobredeterminación de Althusser como la descripción
"los efectos de las contradicciones de cada práctica que constituye la formación social sobre la formación social en su conjunto, y por tanto sobre cada práctica y cada contradicción, definiendo el patrón de dominación y subordinación, antagonismo y no antagonismo de las contradicciones en la estructura dominante en un momento histórico dado. Más precisamente, la sobredeterminación de una contradicción es el reflejo en ella de sus condiciones de existencia dentro del todo complejo, es decir, de las otras contradicciones en el todo complejo, en otras palabras, su desarrollo desigual."
En la filosofía analítica contemporánea , se dice que un evento o estado de cosas está sobredeterminado si tiene dos o más causas distintas y suficientes . En la filosofía de la mente, el famoso caso de sobredeterminación se llama sobredeterminación causal mental-física. Si aceptamos que un estado mental (M) se realiza por un estado físico (P), y M puede causar otro estado mental (M*) u otro estado físico (P*), entonces, nomológicamente hablando, P también puede causar M* o P*. De esta manera, M* o P* están determinados por M y P. En otras palabras, tanto M* como P* están sobredeterminados. Dado que tanto M como P son suficientes para M* o P*, el problema de la sobredeterminación causal mental-física es la redundancia causal.
Aunque pueden reconocerse sin problemas muchas condiciones necesarias diferentes para que ocurra un acontecimiento, no se puede afirmar que dos acontecimientos distintos sean condiciones suficientes, ya que esto llevaría a una sobredeterminación. Un ejemplo muy utilizado es el de los pelotones de fusilamiento , cuyos miembros disparan y "matan" simultáneamente a sus objetivos. Aparentemente, no se puede decir que un solo miembro haya causado la muerte de las víctimas, ya que habrían muerto de todos modos. Otro ejemplo es el de Billy y Suzy que arrojan cada uno una piedra a través de una ventana, y cualquiera de las piedras por sí sola podría haber destrozado la ventana. En este caso, de manera similar al ejemplo de los pelotones de fusilamiento, Billy y Suzy juntos rompen la ventana y el resultado no está sobredeterminado. O podemos decir que, incluso si estos dos ejemplos son una especie de sobredeterminación, este tipo de sobredeterminación es benigno.
La sobredeterminación plantea muchos problemas. En primer lugar, la sobredeterminación es problemática en particular desde el punto de vista de una comprensión contrafáctica estándar de la causalidad, según la cual un evento es la causa de otro evento si y solo si el último no hubiera ocurrido si el primero no hubiera ocurrido. Para aplicar esta fórmula a situaciones complejas reales, es necesario aceptar que las condiciones implícitas o explícitas son circunstanciales, ya que de lo contrario la lista de causas contrafácticamente aceptables sería imprácticamente larga (por ejemplo, se podría decir que la existencia continua de la Tierra es la causa (necesaria) de que uno beba café). A menos que se incluya una cláusula circunstancial, la causa putativa a la que uno desea llamar la atención nunca podría considerarse suficiente y, por lo tanto, no cumpliría con el análisis contrafáctico. En segundo lugar, la sobredeterminación es problemática porque no sabemos cómo explicar de dónde "viene" y "va" la causalidad adicional. Esto hace que la sobredeterminación sea misteriosa.