- Sra. Hatsuyo Nakamura
- Dr. Masakazu Fujii
- Padre Wilhelm Kleinsorge (más tarde Makoto Takakura)
- Doctor Terufumi Sasaki
- Toshiko Sasaki (Hermana Dominique Sasaki)
Hiroshima es un libro de 1946 del autor estadounidense John Hersey . Cuenta las historias de seis sobrevivientes de la bomba atómica lanzada sobre Hiroshima . Se considera uno de los primeros ejemplos del Nuevo Periodismo , en el que las técnicas narrativas de ficción se adaptan a los reportajes de no ficción. [1]
La obra se publicó originalmente en The New Yorker , que había planeado publicarla en cuatro números, pero en su lugar dedicó toda la edición del 31 de agosto de 1946 a un solo artículo. [2] Menos de dos meses después, el artículo fue impreso como libro por Alfred A. Knopf . Nunca dejó de imprimirse, [3] ha vendido más de tres millones de copias. [1] [4] "Su historia se convirtió en parte de nuestro pensamiento incesante sobre las guerras mundiales y el holocausto nuclear ", escribió el ensayista de The New Yorker Roger Angell en 1995. [1]
Antes de escribir Hiroshima , Hersey había sido corresponsal de guerra en el campo, escribiendo para la revista Life y The Nan trabajando en el Teatro del Pacífico y siguió al teniente John F. Kennedy a través de las Islas Salomón. [5] Hersey fue uno de los primeros periodistas occidentales en ver las ruinas de Hiroshima después del bombardeo, y William Shawn de The New Yorker le encargó que escribiera artículos sobre el impacto de una explosión nuclear utilizando relatos de testigos, un tema prácticamente no abordado por los periodistas. [5] Hersey entrevistó a muchos testigos; centró su artículo en seis en particular.
El artículo de Hersey se publicó en el número del 31 de agosto de 1946 y comenzaba donde solía empezar la columna habitual de la revista, "Talk of the Town". Al pie de la página, los editores añadieron una breve nota: "A NUESTROS LECTORES. Esta semana, The New Yorker dedica todo su espacio editorial a un artículo sobre la destrucción casi total de una ciudad por una bomba atómica y lo que le ocurrió a la gente de esa ciudad. Lo hace con la convicción de que pocos de nosotros hemos comprendido todavía el poder destructivo casi increíble de esta arma y que todo el mundo debería tomarse un tiempo para considerar las terribles implicaciones de su uso. Los editores". Una de las pocas personas, aparte de los editores principales de The New Yorker, a las que se les informó sobre la próxima publicación fue el principal escritor de la revista, EB White , a quien Harold Ross le confió sus planes. "Hersey ha escrito treinta mil palabras sobre el bombardeo de Hiroshima (que ahora puedo pronunciar de una manera nueva y elegante)", escribió Ross a White en Maine, "una historia increíble, y nos preguntamos qué hacer al respecto... [William Shawn, editor en jefe de The New Yorker] quiere despertar a la gente, y dice que somos las personas con la oportunidad de hacerlo, y probablemente las únicas personas que lo harán, si se hace". [6]
El artículo, que contenía una descripción detallada de los efectos de la bomba, fue un éxito editorial. En prosa sencilla, Hersey describió las horribles consecuencias del dispositivo atómico : personas con los globos oculares derretidos o personas vaporizadas, dejando solo sus sombras grabadas en las paredes. [7] El artículo de The New Yorker Hiroshima fue un éxito de ventas inmediato y se agotó en los quioscos en cuestión de horas. [8] Las oficinas de la revista recibieron muchas solicitudes de reimpresiones. La cadena de radio ABC sustituyó la programación regular para transmitir lecturas del texto completo por actores conocidos en cuatro programas de media hora. [9] Muchas estaciones de radio en el extranjero hicieron lo mismo, incluida la BBC en Gran Bretaña, donde el racionamiento de papel de periódico que continuó después del final de la guerra impidió su publicación; Hersey no permitió que se editara el artículo para reducir su extensión. [3] [10] El Club del Libro del Mes envió rápidamente una copia del artículo en formato de libro a sus miembros como selección gratuita, diciendo: "Nos resulta difícil concebir que se haya escrito algo que pueda ser más importante [ sic ] en este momento para la raza humana". [3] [6]
Publicado poco más de un año después de que se lanzara la bomba atómica sobre Hiroshima, mostró al público estadounidense una interpretación de los japoneses diferente de la que se había descrito previamente en los medios. [11] Después de leer Hiroshima, un científico del Proyecto Manhattan escribió que lloró al recordar cómo había celebrado el lanzamiento de la bomba atómica. [11] Los científicos, junto con el público estadounidense, sintieron vergüenza y culpa por el sufrimiento de la gente de Hiroshima. [11]
El artículo de 31.000 palabras fue publicado más tarde ese mismo año por Alfred A. Knopf como libro. [12] El trabajo de Hersey es citado a menudo como uno de los primeros ejemplos del Nuevo Periodismo en su fusión de elementos del reportaje de no ficción con el ritmo y los recursos de la novela. La prosa sencilla de Hersey fue elogiada por los críticos como un modelo de narrativa discreta. Hersey rara vez concedió entrevistas y aborrecía hacer cualquier cosa que se pareciera a las giras de presentación de libros, como recordó su editora de muchos años, Judith Jones. "Si alguna vez hubo un tema calculado para hacer que un escritor se excite y un artículo se sobreescribiera, fue el bombardeo de Hiroshima", escribió Hendrik Hertzberg ; "sin embargo, el reportaje de Hersey era tan meticuloso, sus frases y párrafos eran tan claros, tranquilos y contenidos, que el horror de la historia que tenía que contar se percibía de manera aún más escalofriante". [13]
El autor dijo que adoptó el estilo sencillo para que se adaptara a la historia que se esforzaba por contar. "El estilo plano fue deliberado", dijo Hersey 40 años después, "y todavía creo que hice bien en adoptarlo. Un estilo literario elevado, o una muestra de pasión, me habrían llevado a participar en la historia como mediador. Quería evitar esa mediación, para que la experiencia del lector fuera lo más directa posible". [6]
El fundador de The New Yorker, Harold Ross, le dijo a su amigo, el autor Irwin Shaw : "No creo que haya obtenido tanta satisfacción de ninguna otra cosa en mi vida". Pero la publicación del artículo de Hersey en The New Yorker causó problemas con respecto a la relación de Hersey con Henry Luce , el cofundador de Time-Life y el primer mentor de Hersey, quien sentía que Hersey debería haber informado sobre el evento para una de las revistas de Luce. A pesar de las dudas de Luce sobre la elección de The New Yorker por parte de Hersey para publicar la historia de Hiroshima, el formato y el estilo de la revista permitieron al autor mucha más libertad para informar y escribir. Las publicaciones de Luce -Time , Life y Fortune- no tenían nada similar. Además, The New Yorker hizo todo lo posible para mantener en secreto la historia de Hersey. Los principales editores de la revista semanal observaron un secreto absoluto sobre la impresión del artículo. Mientras los editores Harold Ross y William Shawn pasaban largas horas editando y deliberando cada frase, el personal de la revista no recibió ninguna información sobre el próximo número. Los empleados se quedaron desconcertados cuando no recibieron las pruebas semanales habituales y no recibieron respuesta a sus preguntas. Incluso el departamento de publicidad no fue informado deliberadamente. [6]
La revista Time dijo sobre Hiroshima :
Todo norteamericano que se haya permitido hacer chistes sobre las bombas atómicas, o que haya llegado a considerarlas un fenómeno sensacionalista que hoy puede aceptarse como parte de la civilización, como el avión y el motor de gasolina, o que se haya permitido especular sobre lo que podríamos hacer con ellas si nos viéramos obligados a entrar en otra guerra, debería leer a Hersey. Cuando este artículo de revista aparezca en forma de libro, los críticos dirán que es, a su modo, un clásico. Pero es mucho más que eso. [11]
La revista calificó más tarde el relato de Hersey sobre el bombardeo como "la pieza periodística más célebre de la Segunda Guerra Mundial". [14]
También recibió el visto bueno de The New Republic , que dijo que "el artículo de Hersey es sin duda uno de los grandes clásicos de la guerra". [15] Aunque la mayoría de los extractos elogiaron el artículo, Mary McCarthy dijo que "para haberle hecho justicia a la bomba atómica, el señor Hersey habría tenido que entrevistar a los muertos". [16] Rápidamente se convirtió en un libro del Book-of-the-Month Club ; se distribuyó de forma gratuita debido a las preguntas que planteaba sobre la humanidad de la raza humana. [17] Hiroshima también fue leído palabra por palabra en la radio por la American Broadcasting Company , lo que amplificó sus efectos. [2] [18]
Aunque el gobierno militar estadounidense (dirigido por Douglas MacArthur ) [19] disuadió a los editores de publicar el libro en Japón, se distribuyeron pequeñas cantidades de copias; en enero de 1947 Hersey dio una lectura en inglés en Tokio. [2] Una traducción japonesa de Hiroshima se publicó por primera vez en 1949 en Japón; no ha dejado de imprimirse desde entonces. [8] [20] [21] Según Gar Alperovitz en The Decision to Use the Atomic Bomb , "Las autoridades de ocupación suprimieron varios relatos de los bombardeos atómicos. Un ejemplo notable fue la negación a finales de 1946 de una solicitud del Nippon Times para publicar Hiroshima de John Hersey (en inglés)". [22] MacArthur dijo en 1948 que a pesar de numerosas acusaciones de censura hechas contra la oficina del censor por los medios de comunicación estadounidenses, Hiroshima no fue prohibida en Japón. [23]
El artículo comienza en la mañana del 6 de agosto de 1945, el día en que se lanzó la bomba atómica, matando a unas 135.000 personas. [24] El libro comienza con la siguiente frase:
Exactamente a las ocho y cuarto de la mañana del 6 de agosto de 1945, hora japonesa, en el momento en que la bomba atómica estalló sobre Hiroshima, la señorita Toshiko Sasaki, empleada del departamento de personal de la East Asia Tin Works, acababa de sentarse en su lugar en la oficina de la planta y estaba girando la cabeza para hablar con la muchacha del escritorio de al lado.
— Hiroshima , John Hersey, 1946 [25]
Hersey presenta a los seis personajes: dos médicos, un ministro protestante, una costurera viuda, una joven trabajadora de fábrica y un sacerdote católico alemán. [26] Describe sus mañanas antes de que se lanzara la bomba. A lo largo del libro, las vidas de estas seis personas se superponen a medida que comparten experiencias similares. Cada capítulo cubre un período de tiempo desde la mañana del bombardeo hasta un año después para cada testigo. En ediciones posteriores se agregó un capítulo adicional que cubre las consecuencias 40 años después del bombardeo.
Los seis personajes son:
Tanimoto se encuentra a 3.200 m de la explosión. Pastor de la Iglesia Metodista de Hiroshima, hombre pequeño de estatura, "rápido para hablar, reír y llorar", débil pero fogoso, cauto y reflexivo, se formó en teología en la Universidad de Emory, en Atlanta, Georgia, Estados Unidos, habla un inglés excelente, está obsesionado con que lo espíen, es presidente de la Asociación de Vecinos. [4]
Nakamura se encuentra a 1.230 metros del centro de la explosión. Es viuda de un sastre y está criando a sus tres hijos (un niño de 10 años, Toshio; una niña de 8 años, Yaeko; y una niña de 5 años, Myeko). Su marido había muerto en Singapur en 1942.
Fujii se encuentra a 1.420 metros del centro de la explosión. Se le describe como un hedonista, propietario de un hospital privado de 30 habitaciones con equipamiento moderno, con familiares que viven en Osaka y Kyushu, y es una persona sociable y tranquila.
Kleinsorge se encuentra a 1.300 m del centro de la explosión. Kleinsorge es en ese momento un sacerdote jesuita alemán de 38 años. Debilitado por su dieta de guerra, se siente rechazado por el pueblo japonés y tiene una "cara delgada, con una nuez de Adán prominente, un pecho hundido, manos colgantes, pies grandes". [4] Su padre superior dentro de la estación de la misión es Hugo Lassalle . [27]
El doctor Terufumi Sasaki se encuentra a 1.510 metros del centro de la explosión. Tiene 25 años y trabaja como cirujano en el Hospital de la Cruz Roja. Vive con su madre en Mukaihara, una idealista. Molesto por la mala calidad de los servicios sanitarios, ejerce la medicina sin licencia en comunidades donde la atención sanitaria es deficiente. No tiene parentesco con la señorita Toshiko Sasaki.
Sasaki se encuentra a 1.500 metros del centro de la explosión. Tiene 20 años y está comprometida con un soldado, además de trabajar como "empleada del departamento de personal de la East Asia Tin Works" [4].
Este capítulo presenta a los personajes y detalla los relatos de los testigos de la mañana anterior y su percepción de la explosión de la bomba atómica. La explosión ocurrió exactamente a las 8:15 am, hora local. La señorita Toshiko estaba en su escritorio hablando con un compañero de trabajo en la fábrica de hojalata cuando la habitación se llenó de "una luz cegadora". [4] y el destello fue tan poderoso que empujó una estantería aplastando la pierna de la señorita Toshiko mientras ella quedaba inconsciente. Ella estaba cubierta con una estantería mientras el edificio se derrumbaba a su alrededor. Mientras estaba sentado en su porche, el Dr. Masakuza Fujii presenció un destello "amarillo brillante" y cayó al río. [4] Se lastimó gravemente el hombro. Después de regresar a su casa desde una zona segura, la señora Nakamura vio un destello "más blanco que cualquier blanco que hubiera visto" antes. [4] Fue arrojada a la habitación de al lado mientras sus hijos estaban enterrados en escombros. Mientras leía el periódico de la mañana, el padre Wilhelm Kleinsorge presenció un "terrible destello... [como] un gran meteorito que choca contra la tierra". [4] Se encontró en el huerto del misionero con solo pequeños cortes. De pie solo en un pasillo, el Dr. Terufumi Sasaki vio un "gigantesco destello fotográfico". [4] La explosión destrozó el hospital, pero el Dr. Sasaki permaneció intacto, excepto que sus gafas y zapatos volaron de su cuerpo. El Dr. Sasaki era ahora el único médico ileso en el hospital y el hospital se llenó rápidamente de pacientes. El reverendo Kiyoshi Tanimoto vio un "tremendo destello de luz que atravesó el cielo". [4] Tanimoto se arrojó contra una pared de su casa y sintió presión, astillas y escombros cayendo sobre él.
El capítulo 2 documenta el momento inmediatamente posterior a la explosión, cuando los incendios se están extendiendo y los testigos están tratando de salvar a otros y encontrar seguridad para sí mismos. Inmediatamente después de la explosión, el reverendo Tanimoto corrió en busca de su familia y feligreses. Deja de lado la búsqueda de su familia cuando se encuentra con personas que necesitan ayuda y luego reanuda la búsqueda de su familia. La Sra. Nakamura viaja con sus hijos y un vecino al parque Asano en la casa de la misión jesuita. La Sra. Nakamura y sus hijos vomitan continuamente. El padre Kleinsorge es encontrado vagando por los terrenos de la misión con numerosos pedazos de vidrio en su espalda. El padre Kleinsorge corrió a su habitación y agarró un botiquín de primeros auxilios y su maleta que contenía dinero y papeles de la misión. El padre Kleinsorge y otros salen y traen comida para todos en el parque Asano.
El hospital del Dr. Fujii estaba en el río cercano mientras él estaba atrapado entre sus vigas, incapaz de moverse. El Dr. Fujii mira la ciudad y la llama "un desfile interminable de miseria". [4] El Dr. Sasaki "trabajó sin método" para decidir qué paciente recibiría atención a continuación. [4] Los pacientes llenaban cada centímetro del hospital. La gente vomitaba por todas partes. Se convirtió en una especie de robot, repitiendo el tratamiento en un paciente tras otro. La señorita Sasaki todavía yace inconsciente debajo de la estantería y el edificio derrumbado. Su pierna solo está gravemente rota. La apoyan junto a dos personas gravemente heridas y la dejan. El padre Kleinsorge se dirige al parque Asano. El Sr. Tanimoto ha cruzado la ciudad para encontrar a su familia y feligreses. Se disculpa con los heridos mientras pasa por allí por no estar herido. Solo por suerte se encuentra con su esposa y su hijo en las orillas del río Ōta . Se separan para que ella pueda regresar a Ushida y él pueda cuidar de la iglesia.
El capítulo tres narra los días posteriores al lanzamiento de la bomba, los continuos problemas que enfrentan los sobrevivientes y las posibles explicaciones para la devastación masiva que encuentran los testigos.
El 12 de agosto, los Nakamura seguían enfermos y descubrieron que el resto de su familia había fallecido. El señor Tanimoto sigue transportando gente de un lado a otro del río con la esperanza de ponerlos a salvo de los incendios. El padre Kleinsorge, debilitado por sus heridas y enfermedades anteriores, permanece en el parque. Finalmente es recibido por los japoneses y ya no se siente como un extranjero. El doctor Fujii duerme en el suelo de la casa destruida de su familia. Tiene la clavícula izquierda rota y cubierta de numerosos cortes profundos. Diez mil heridos han llegado al hospital de la Cruz Roja. El doctor Sasaki sigue intentando atender a la mayor cantidad de personas posible. Todo lo que se puede hacer es poner suero fisiológico en las quemaduras más graves. Los pacientes muertos yacían por todas partes. La señorita Sasaki sigue sin recibir ayuda fuera de la fábrica. Finalmente, unos amigos vienen a localizar su cuerpo y la trasladan a un hospital.
Al final del capítulo, el 15 de agosto, la guerra termina.
Han pasado doce días desde que se lanzó la bomba sobre Hiroshima. Cuatro millas cuadradas de la ciudad habían sido completamente destruidas. Desde el bombardeo, Hiroshima ha estado inundada, lo que ha continuado el caos y la destrucción. Mucha gente está desarrollando ahora la enfermedad de la radiación y el odio hacia los estadounidenses ha ido enconándose, pero disminuyó una vez que se designó a Hiroshima como una ciudad con niveles seguros de radiación. Las heridas del padre Kleinsorge fueron examinadas y se encontró que se habían vuelto a abrir y se habían inflamado. Incluso en septiembre, el padre Kleinsorge estaba empeorando. Fue llevado al hospital por fiebre alta, anemia y niveles bajos de leucocitos. La señora Nakamura todavía sentía náuseas y su cabello comenzó a caerse. Una vez que le dieron el visto bueno de que los niveles de radiación en Hiroshima eran aceptables y su apariencia era presentable, regresó a su casa para recuperar su máquina de coser, pero estaba oxidada y arruinada. El señor Tanimoto también enfermó sin previo aviso. Su fiebre alcanzó los 104 grados Fahrenheit y le dieron inyecciones de vitamina B1 para combatir la enfermedad de la radiación. La señorita Sasaki sigue hospitalizada y con dolores. La infección ha impedido a los médicos poder arreglarle la pierna fracturada. Le dieron el alta del hospital a finales de abril, pero quedó gravemente inválida. El doctor Fujii sigue viviendo en la casa de verano de un amigo y sus heridas han evolucionado bien. Ha observado que muchos supervivientes siguen experimentando problemas extraños. Compró una nueva clínica en un suburbio de Hiroshima y, una vez curado, comenzó a ejercer con éxito. El doctor Sasaki ha estado estudiando la evolución de los pacientes y ha asignado tres etapas a la enfermedad. Después de seis meses, el hospital de la Cruz Roja empezó a funcionar con normalidad. Siguió siendo el único cirujano del personal, pero finalmente tuvo tiempo de casarse en marzo.
Un año después del bombardeo, la iglesia del señor Tanimoto había quedado en ruinas y él ya no tenía su vitalidad excepcional; la señora Nakamura estaba en la indigencia; el doctor Fujii había perdido el hospital de treinta habitaciones que le había llevado muchos años adquirir y no tenía perspectivas de reconstruirlo; el padre Kleinsorge había vuelto al hospital; el doctor Sasaki no era capaz de realizar el trabajo que había hecho antes; la señorita Sasaki estaba inválida. [4]
Este capítulo fue añadido cuarenta años después de la publicación inicial en The New Yorker . [1] : p66 Apareció en la edición del 15 de julio de 1985 de The New Yorker . [5] Hersey regresó a Hiroshima para saber qué había sido de los seis supervivientes. Su registro de lo que encontró se convirtió en el capítulo 5 en las ediciones posteriores del libro. [8] A los supervivientes del bombardeo de Hiroshima se les conoce ahora como hibakusha (personas afectadas por la explosión). Los japoneses se negaron inicialmente a asumir cualquier responsabilidad por el bombardeo atómico estadounidense o la población afectada. Las víctimas fueron discriminadas y muchos empleadores se negaron a contratar a un hibakusha porque no podían trabajar tan duro. Su exposición, llamada " enfermedad de la bomba A " en Japón, les dejó con debilidad crónica, mareos y problemas digestivos, entre otros. En 1954, el incidente de contaminación del Lucky Dragon No. 5 creó un movimiento político para los hibakusha y creó la Ley de Atención Médica para las Víctimas de la Bomba A. Esta ley permitía atención médica para los hibakusha y un subsidio mensual para ellos.
Kiyoshi Tanimoto continuó predicando el evangelio a la gente que reconstruía en Hiroshima. Fue llevado a los Estados Unidos por la Junta Metodista de Misiones para recaudar dinero para su iglesia. El 5 de marzo de 1949, se publicó su memorando, Hiroshima Ideas . En 1950, regresó a Estados Unidos para su segunda gira de conferencias. En este viaje, habló con los miembros del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara . Debido a sus giras por todo el mundo, fue apodado "El ministro de la bomba atómica". En 1955, regresó a Estados Unidos con más Doncellas de Hiroshima , mujeres que eran niñas en edad escolar cuando quedaron gravemente desfiguradas como resultado del destello térmico de la bomba, y que fueron a los EE. UU. para una cirugía reconstructiva. Durante este viaje, apareció en Esta es tu vida con Ralph Edwards . Se sorprendió al conocer al capitán Robert Lewis , el copiloto del Enola Gay . Murió el 28 de septiembre de 1986.
Durante un tiempo, la señora Nakamura sólo ganaba lo suficiente para sobrevivir y alimentar a su familia. Cayó enferma y ya no pudo trabajar. Para recibir tratamiento, se vio obligada a vender su máquina de coser. Trabajó en empleos ocasionales, como repartir pan, donde podía tomarse tres o cuatro días libres para recuperarse antes de volver a trabajar. Siguió ganando lo suficiente para sobrevivir. Trabajó en una fábrica de naftalina durante 13 años, pero no se inscribió inmediatamente para recibir su subsidio de salud a través de la Ley de Atención Médica para Víctimas de la Bomba Atómica. Fue invitada a ser miembro de la Asociación de Familias en Duelo y viajó por el mundo.
En 1948, el Dr. Fujii construyó un nuevo consultorio médico en Hiroshima. Tuvo la suerte de no sufrir efectos duraderos de la enfermedad de la bomba atómica. El Dr. Fujii murió el 12 de enero de 1973.
El padre Wilhelm Kleinsorge siguió sufriendo la exposición a la radiación . En 1948, fue nombrado párroco de una iglesia mucho más grande en otra parte de la ciudad. Se convirtió en ciudadano japonés y cambió su nombre a Padre Makoto Takakura. Entró en coma y murió el 19 de noviembre de 1977. Siempre había flores frescas en su tumba.
El Dr. Terufumi Sasaki, que no sufrió efectos secundarios a causa del bombardeo, quedó atormentado por las imágenes del Hospital de la Cruz Roja después del bombardeo. En 1951, el Dr. Sasaki dejó de trabajar en el Hospital de la Cruz Roja. Abrió su propio consultorio en su ciudad natal y normalmente realizaba cirugías sencillas. Decidió construir un hospital geriátrico. Siguió lamentando no haber llevado un mejor registro de todos los cuerpos incinerados en el hospital.
Toshiko Sasaki fue abandonada por su prometido tras quedar lisiada. Durante un período de 14 meses se sometió a una cirugía ortopédica para mejorar la condición de su pierna. Después de trabajar en un orfanato durante cinco años, se hizo monja de la Sociedad de las Auxiliadoras de las Almas Benditas. Hizo sus votos perpetuos en 1953 y adoptó el nombre de Hermana Dominique. Rápidamente se notó su potencial y fue nombrada directora del Jardín de San José, un asilo de ancianos. Se jubiló en 1978 y fue recompensada con un viaje a la Santa Sede. Hizo trabajo voluntario y pasó dos años como Madre Superiora en Misasa, donde había hecho su noviciado.
La publicación del artículo situó a Hiroshima y la bomba atómica en el centro del debate sobre la guerra nuclear. En Hiroshima in History and Memory, Michael J. Hogan escribe que Hiroshima creó una comprensión de la magnitud del acontecimiento y una puerta de entrada al análisis del mismo. [28] Planteó tres cuestiones que hasta entonces no se habían abordado: la fuerza de la ciencia moderna, la bomba y el futuro de las armas nucleares . [28]
Los acontecimientos del lanzamiento de la bomba atómica siguen vivos en la psique de todos y fueron sacados a la luz de forma espantosa por Hersey. [28] Hiroshima ha sido y seguirá siendo "parte de nuestro pensamiento incesante sobre las guerras mundiales y el holocausto nuclear". [29] Los efectos de la enfermedad por radiación han seguido siendo una preocupación para el mundo y la seguridad de la energía nuclear. [30] Estas preocupaciones han resurgido desde el incidente del reactor nuclear de Fukushima Daiichi . [30] Las imágenes que se hicieron públicas después de la publicación de Hiroshima revivieron a los ojos del mundo. [30] [31]
En su ensayo From Yellow Peril to Japanese Wasteland: John Hersey's "Hiroshima" (Del peligro amarillo al páramo japonés: "Hiroshima" de John Hersey) , Patrick B. Sharp también vio a Hiroshima como un contrapunto a la ficción de " Peligro amarillo " como Flash Gordon y Buck Rogers , que fueron "narradas desde el punto de vista de un 'hombre común' que presencia la invasión de su país de primera mano. Mientras los narradores luchan por sobrevivir, podemos presenciar el horror del ataque a través de sus ojos y llegamos a aborrecer a los enemigos alienígenas que han invadido su país de manera tan cruel e injusta". Mientras que en la ficción de Peligro amarillo los científicos y soldados que derrotan a los invasores son retratados como héroes, Hersey retrata a los clérigos, médicos y otros ciudadanos comunes japoneses y alemanes como héroes. [2]
Los ensayos en el sitio web Red Circle Authors incluyeron a Hiroshima en el ciclo de literatura sobre la bomba atómica . [32] Aun así, antologías relevantes como Nihon no Genbaku Bungaku o The Crazy Iris and Other Stories of the Atomic Aftermath se limitan únicamente a escritores japoneses. En su cuento de 1953 Luciérnagas , la escritora Yōko Ōta , una representante de la literatura sobre la bomba atómica, se refiere repetidamente al informe de Hersey y al Dr. Sasaki, a quien llama Dr. X en su historia, "el joven médico sobre el que John Hersey había escrito en Hiroshima ". [33]
En 1999, el artículo original fue clasificado como la mejor pieza de periodismo estadounidense del siglo XX por un panel de expertos reunido por el departamento de periodismo de la Universidad de Nueva York . [34]
El libro apareció en A Good Read de BBC Radio 4 en noviembre de 2020. [35]
