stringtranslate.com

Luna Heung Jin

Heung Jin Moon ( coreano문흥진 ; 23 de octubre de 1966 - 2 de enero de 1984), también conocido por los miembros de la Iglesia de la Unificación (UC) como Heung Jin Nim o póstumamente como Lord Heung Jin Nim ( 흥진님 귀족 ), [1] fue el segundo hijo de los fundadores de la iglesia Sun Myung Moon y Hak Ja Han . A la edad de 17 años murió en un accidente automovilístico en el estado de Nueva York. [2] Tres meses después, sus padres llevaron a cabo una ceremonia de boda espiritual entre él y Julia Pak , hija del líder de la iglesia, Bo Hi Pak . La UC lo considera oficialmente el "rey de los espíritus" en el cielo (con un rango superior a Jesús ). [3] Después de la muerte de Moon, algunos miembros de la iglesia afirmaron que estaban canalizando mensajes de su espíritu. [4] En 1988, un miembro de la iglesia de Zimbabwe , llamado Kundioni, afirmó ser la encarnación de Moon. Sus actos de violencia contra los miembros de la iglesia fueron una fuente de controversia dentro de la iglesia. [1] Ahora los miembros de la iglesia creen que Moon dirige talleres en el mundo espiritual en los que se enseñan las enseñanzas de la UC a los espíritus de las personas fallecidas. [5]

Muerte a los 17 años

El 22 de diciembre de 1983, su coche chocó contra un camión con remolque en una carretera helada (State Route 9 en Hyde Park, Nueva York ) y murió el 2 de enero. [2] [3] El líder de la UC Chung Hwan Kwak declaró: "Un camión perdió el control al acercarse al coche que conducía Heung Jin Nim. Heung Jin Nim hizo un desvío para evitar que los dos amigos que estaban con él recibieran el impacto y, en su lugar, lo recibió él mismo". [6]

Matrimonio espiritual

La muerte de Moon se produjo antes de su matrimonio concertado con la bailarina Julia Pak , hija del intérprete de Moon, Bo Hi Pak . Según los principios del Unificacionismo, sólo las parejas casadas pueden entrar en el nivel más alto del cielo. Sus padres llevaron a cabo una ceremonia de boda espiritual tres meses después, el 20 de febrero de 1984. [1] [3] Pak, que ahora usa el nombre de Julia Moon, dijo: "Nunca olvidaré en toda mi vida y por la eternidad este gran honor de ser la novia de Heung Jin Nim, que no merezco". [3]

Importancia atribuida a la muerte de Heung Jin Moon

La UC enseña que la muerte de Heung Jin Moon tuvo un significado cósmico y que ahora está en una posición en el cielo superior a la de Jesús. Sun Myung Moon explicó que la muerte de su hijo fue una gran victoria porque le salvó la vida; que su asesinato a manos de terroristas de izquierdas fue frustrado el mismo día del accidente, "que la pérdida de su hijo fue un acto providencial permitido por Dios para proteger el llamado de [Sun Myung] Moon", y que había una conexión kármica entre los dos eventos: [3]

Si no se hubiera hecho el sacrificio de Heung Jin Nim, podrían haber ocurrido dos grandes calamidades: la nación coreana podría haber sufrido un revés catastrófico, como una invasión desde el Norte, o yo mismo podría haber sido asesinado. Como se me pagó una indemnización especial que me protegió en Corea en la manifestación de Kwangju (el día que Satanás tenía como objetivo específico), él atacó a Heung Jin Nim en su lugar, exactamente a la misma hora.

Una semana después, Sun Myung Moon enseñó que Heung Jin Moon “tenía una nueva misión y era libre de viajar entre su mundo espiritual y nuestro mundo físico”. También “proclamó que Heung Jin se había convertido en un líder de Jesús en el reino espiritual”. [3]

El presidente de la UC coreana, Young Whi Kim, escribió: “Todos se refieren a Heung Jin Nim como el nuevo Cristo. También lo llaman el Rey de los Jóvenes del Cielo. Él es el Rey del Cielo en el mundo espiritual. Jesús está trabajando con él y siempre lo acompaña. Jesús mismo dice que Heung Jin Nim es el nuevo Cristo. Él es el centro del mundo espiritual ahora. Esto significa que está en una posición más alta que Jesús”. [7] El hombre de confianza de Sun Myung Moon, Bo Hi Pak, anunció que el sacrificio de Heung Jin Moon “tiene una importancia mucho mayor que la crucifixión de Jesucristo”. [3]

El “regreso” del “espíritu” de Heung Jin Moon

Canalización póstuma y generalizada del espíritu de Moon por miembros de la Iglesia de la Unificación

Después de la muerte de Moon, los miembros de la UC de todo el mundo hablaron con pequeños grupos de miembros, diciendo que los mensajes que transmitían eran de Heung Jin Moon, y que los recibían espiritualmente (véase Canalización (mediúmnica) ). Otros miembros dijeron que habían experimentado escritura automática de él, u otros tipos de comunicaciones espirituales de él. Según un informe: "A menudo eran personas poco probables las que [lo 'canalizaban'], incluso personas que no eran tan espirituales. Había una hermana en Gran Bretaña llamada Faith Jones que daba orientación de él. Un hermano holandés llamado Gerrit van Dorsten, que había estado en el New York City Tribune también lo hizo". [4] Andrea Higashibaba, entonces líder estatal de la UC en Tennessee, escribió un artículo en la revista Today's World detallando sus encuentros (en espíritu) con Heung Jin Moon, previos a una "ceremonia de liberación" para el fallecido líder de los derechos civiles Martin Luther King Jr. Pronto muchos miembros de todo el mundo estaban "canalizando a Heung Jin Nim". Por lo general, estos mensajes eran de amor y apoyo. [1] [3] [8] [9]

Heung Jin Nim negro

El Heung Jin Nim Negro (también conocido como "Segundo Ser Heung Jin Nim" y Cleopas Kundioni ) [10] se refiere a la supuesta encarnación del espíritu de Heung Jin Moon en el cuerpo de un miembro zimbabuense de la UC llamado Kundioni. El nombre de Kundioni no era conocido por la mayoría de los miembros de la iglesia en ese momento, pero se reunió con Sun Myung Moon y miembros de la "Verdadera Familia", quienes aparentemente aceptaron el "Heung Jin Nim Negro" como una unión temporal del espíritu de Heung Jin Moon con la mente y el cuerpo de Kundioni. [1] [3] [11] [12]

Sun Myung Moon autorizó al Heung Jin Negro a viajar por el mundo, predicando y escuchando las confesiones de los miembros de la Iglesia de la Unificación que se habían extraviado”. [12]

Kundioni fue criticado tanto por los miembros como por los de fuera debido a su violencia y sus métodos duros, [13] incluyendo una paliza que resultó en la hospitalización del líder de la iglesia Bo Hi Pak . [1] Los miembros de la iglesia no creen que la violencia severa fuera cometida por el espíritu de Heung Jin Moon. [14] En un momento determinado después de su gira mundial por las iglesias de la Unificación, Sun Myung Moon dijo que Kundioni ya no canalizaba a Heung Jin Moon, y lo envió de regreso a África. [15] [ página necesaria ]

Puntos de vista sobre la canalización

Han surgido varias opiniones sobre el fenómeno. Los miembros generalmente creyeron que la canalización era legítima al principio, señalando el respaldo de Sun Myung Moon. Algunos críticos no creen que haya existido una canalización genuina. [11] Los miembros de la iglesia no creen que la peor violencia haya sido cometida por el espíritu de Heung Jin Moon:

Para mí, la evidencia apoya claramente la opinión de que el Sr. Sudo enseña actualmente en Chung Pyung, es decir, que los actos de violencia graves NO fueron cometidos por Heung Jin. [14]

En 1987, a los líderes de la UC se les dijo que Heung Jin Moon había regresado a la Tierra en el cuerpo de un miembro de Zimbabwe. [3] El africano fue aceptado por Sun Myung Moon [15] [ página necesaria ] y los funcionarios de la iglesia [1] como el canal continuo de Heung Jin Moon - una "encarnación" de "veinticuatro horas" al día - y se lo conoció como "el Heung Jin Nim Negro ".

Con la aprobación de Sun Myung Moon, viajó por el mundo visitando iglesias de Unificación en varios países durante varios meses, acompañado por líderes de la iglesia y guardias de seguridad. Como canal del "Señor Heung Jin Nim", estaba en una posición de autoridad por encima de todos los miembros, incluyendo a los líderes superiores, aparte de sus padres Sun Myung Moon y Hak Ja Han. [15] Aquellos miembros que confesaban ciertos pecados recibían palizas; [3] Damian Anderson (ex miembro de la UC) informa haberlo visto "golpear las cabezas de las personas, golpearlas brutalmente con un bate de béisbol, golpearlas en la cabeza, darles puñetazos y esposarlas con esposas de oro". [16] La mano derecha de Sun Myung Moon, Bo Hi Pak, recibió una paliza que potencialmente puso en peligro su vida y requirió hospitalización. [1] [3] Anderson estaba particularmente molesto porque los altos funcionarios de la iglesia y sus asistentes impedían a la gente salir por la fuerza. [16]

Los miembros de la iglesia creían que debido a que el médium era una "encarnación" o "resurrección que regresaba" de "veinticuatro horas" del espíritu de Heung Jin Moon, [17] y que "el cuerpo del zimbabuense era simplemente el instrumento del espíritu de Heung Jin Nim", [1] estas eran realmente las acciones de Heung Jin Moon; Larry Moffitt, un ejecutivo de medios de la iglesia, escribió:

En enero de 1988, trabajando a un ritmo que un relato describió como "increíble", Heung Jin Nim en su nueva forma dirigió cuatro conferencias especiales de tres días en África, luego conferencias sucesivas en Grecia, Tailandia, Colombia, Argentina, Francia, Inglaterra, Estados Unidos y el Lejano Oriente. ... Heung Jin Nim dirigió tres conferencias en los EE. UU.: en el Centro de Misión Mundial en Manhattan, en la iglesia de Washington, DC, y en un taller de la iglesia en el área de la Bahía de San Francisco. A cada una de ellas asistieron aproximadamente 800 miembros. También dirigió una sesión más pequeña en el seminario de la iglesia en Barrytown, Nueva York y varias sesiones privadas más. Lo más importante es que conoció al reverendo Moon y a la señora Moon y pareció obtener su aprobación. Según una descripción, "corrió hacia papá y prácticamente saltó a sus brazos, diciendo '¡Padre! ¡Padre!' Luego abrazó a mamá con fuerza, llorando: '¡Madre! ¡Madre!' "Al comienzo de la conferencia de Nueva York, Hyo Jin Nim Moon , el hermano mayor de Heung Jin Nim, habló entre lágrimas y dijo: "Tengo la mayor razón para ser escéptico, pero ahora sé que es mi hermano. Por favor, recíbanlo". Estas conferencias y la gira mundial que las acompañó consumaron el resurgimiento de Heung Jin Nim, pero también lo terminaron. En el verano de 1988, el reverendo Moon ordenó de manera un tanto cómica que la encarnación de Heung Jin Nim regresara a África, una orden que él desobedeció, ya que disfrutaba del poder que venía con el abuso de los miembros, al igual que el reverendo Moon. En este punto, hubo un consenso de que el espíritu de Heung Jin Nim había abandonado la encarnación y un espíritu maligno había tomado el control. [18] [19]

El trabajo continuo de Heung Jin Moon en el mundo espiritual

Según las enseñanzas de la Iglesia, Heung Jin Moon sigue realizando una importante labor en beneficio de la humanidad, como líder del reino espiritual. En los grandes seminarios de retiro celebrados en Corea, a los que durante años acudieron miles de unificacionistas de todo el mundo para librarse de los malos espíritus, la Iglesia afirma que Heung Jin Moon desempeña un papel importante, como relata el estudioso de los nuevos movimientos religiosos Massimo Introvigne:

Se dice que, con la ayuda de los ángeles, muchos espíritus se animan a abandonar los cuerpos de los Unificacionistas e ir al mundo espiritual para un taller sobre el Principio Divino dirigido por Heung Jin Moon. [20]

Referencias

  1. ^ abcdefghi "Alboroto teológico en la Iglesia de la Unificación: el reverendo Moon reconoce a un zimbabuense como su hijo reencarnado" por Michael Isikoff, Washington Post , 30 de marzo de 1988.
  2. ^ El hijo de Moon, de 17 años, muere tras un accidente de coche. Artículo de AP, 3 de enero de 1984. Consultado el sábado 19 de agosto de 2006 en los Archivos del New York Times.
  3. ^ abcdefghijkl Beverly, James A. (2004). "Revelación espiritual y la Iglesia de la Unificación". En Lewis, James R. ; Petersen, Jesper Aagaard (eds.). Controversial New Religions (1.ª ed.). Nueva York: Oxford University Press . págs. 47–48. ISBN 978-0-19-515682-9.
  4. ^ ab Información privilegiada sobre Cleofás por el historiador de la iglesia Michael Breen
  5. ^ "De la Iglesia de la Unificación al Movimiento de Unificación, 1994-1999: Cinco años de cambios dramáticos" por Massimo Introvigne, una versión condensada del material en La Iglesia de la Unificación , en la serie "Estudios en religión contemporánea", Signature Books.
  6. ^ Reverendo Kwak - 2 de enero de 2006
  7. ^ Chryssides, George D. (1991), El advenimiento de Sun Myung Moon: los orígenes, creencias y prácticas de la Iglesia de la Unificación , Macmillan, pág. 127, ISBN 0333496981
  8. ^ HSAUWC (1992) La victoria del amor ISBN 0-910621-62-4 
  9. ^ Andrea Higashibaba, revista El Mundo de Hoy
  10. ^ Eileen Barker , en America's Alternative Religions , editado por Timothy Miller , SUNY Press, 1995, ISBN 0-7914-2397-2 , página 225 
  11. ^ ab "Todos en la casa lo abrazaron y lo llamaron [Heung Jin]". Hong (1998) pág. 152.
  12. ^ Ab Hong (1998) pág. 151
  13. ^ Dan Fefferman, "La victoria de (todo lo que necesitas es) amor", Currents: A Journal of Unificationist Thought and Culture , Vol. 3, No. 3, verano de 1992.
  14. ^ ab Black Heung Jin Nim, por Dan Fefferman, 15 de agosto de 2000.
  15. ^ abc Hong, Nansook. (1998). A la sombra de las lunas: mi vida en la familia del reverendo Sun Myung Moon . Little, Brown. ( ISBN 0-316-34816-3
  16. ^ ab Black Heung Jin Nim en DC Damian Anderson, 10 de agosto de 2000
  17. ^ Inglis, M. y Mickler, M. (2000), 40 años en Estados Unidos: una historia íntima del movimiento de unificación , 1959-1999 , Nueva York: HSA Publications. 0910621993
  18. ^ El trabajo espiritual de Heung Jin Nim
  19. ^ El líder de alto rango y delincuente convicto Takeru Kamiyama cuenta una historia muy similar del encuentro en Today's World , enero de 1988, pág. 28.
  20. ^ "De la Iglesia de la Unificación al Movimiento de Unificación, 1994-1999: Cinco años de cambios dramáticos" por Massimo Introvigne, una versión condensada del material en La Iglesia de la Unificación , en la serie "Estudios en religión contemporánea", Signature Books, en prensa.