Simran ( Gurmukhi : ਸਿਮਰਨ, pronunciación: [sɪmɾn] ; hindi : सिमरण, सिमरन ; del sánscrito : स्मरण , smaraṇa , 'recordar, rememorar, recordar'), en espiritual idad , es una palabra sánscrita que se refiere al recuerdo continuo de los mejores aspecto del yo, y/o el recuerdo (o sentimiento) continuo de Dios. Este estado se mantiene continuamente mientras se realizan los trabajos mundanos en el exterior. [1]
Simran —usado comúnmente como verbo en Gurmukhi— se refiere a 'meditar' en el nombre ( nām ) de Dios. El sijismo es una fe distinta, según la cual Dios puede realizarse únicamente a través de la devoción individual, sin sujeción a ritos y rituales por parte de sacerdotes u otros intermediarios.
Según el Guru Granth Sahib , a través del simran uno se purifica y alcanza la salvación ( mukti ). Esto se debe a que si-mar significa "morir", indicando así la muerte del ego, permitiendo que aparezca la realización de la verdad última ( sach ).
En la página 202 del Guru Granth Sahib:
Este himno enseña que una persona que desee beneficiarse de esta vida humana debe alcanzar un estado espiritual superior liberándose del apego y comprendiendo la vacuidad de los fenómenos mundanos. De este modo, el mérito se adquiere al repetir, comprender y vivir devotamente cada día la sagrada palabra, de modo que vaya revelando progresivamente la verdad divina y última a quien la busca con fervor:
Guru Ram Das dice en Sarang ki var (Guru Granth Sahib, 1242):
Nām , lo incorruptible está más allá de nuestra comprensión. Al mismo tiempo, es nuestro compañero constante y preserva toda la creación. Por tanto, la verdad se revelará a nosotros y la percibiremos en nuestro corazón. Es a través de la seriedad que podemos encontrar tal verdad.
En Sant Mat , la palabra simran se usa para la práctica espiritual de repetir el mantra dado por el Satguru durante la iniciación . El mantra en sí también se llama Simran. La repetición del Simran se realiza durante la meditación y también fuera de ella, [2] sin embargo, este mantra luego se abandona en favor de un sentimiento real de uno mismo o de Dios, lo que ocurre debido a la ruptura de la monotonía a través del japonés. Por lo tanto, el mantra se usa sólo hasta el punto en que se rompe la monotonía y los patrones previamente formados. Después, el sadhak lleva el Simran puro.