Sheva Brachot ( hebreo : שבע ברכות ; literalmente, "las siete bendiciones"), también conocidas como birkot nissuin ( hebreo : ברכות נישואין ; literalmente, "las bendiciones de la boda") en Halajá son bendiciones que históricamente se han recitado durante la boda de un Pareja judía. [1] Hay dos etapas en una boda judía: el compromiso ( erusin ) y el establecimiento del matrimonio pleno ( nissuin ). Históricamente, hubo un año entre los dos eventos, pero los dos se combinan durante las ceremonias de boda judías contemporáneas. [2] [3] Aunque las Sheva Berajot se registran y recitan como una unidad armoniosa, las bendiciones son en realidad un mosaico de origen bíblico. No se sabe quién compuso las bendiciones en la forma registrada en el Talmud, [4] pero las bendiciones probablemente se originaron siglos antes de su inclusión en el tratado Ketubot . [5]
En el siglo VII, era tradicional que las bendiciones se dijeran en la casa del novio, y en la casa donde la novia había pasado la noche anterior al matrimonio; [6] esta sigue siendo la tradición entre los judíos en algunas partes de Asia, pero en la mayoría de las regiones las bendiciones nupciales ahora se recitan hacia el final de la ceremonia formal del matrimonio, [6] bajo la jupá .
Estas bendiciones también se recitan como parte de las festividades de una semana que celebran la boda; En la mayoría de las comunidades estas comidas festivas tienen lugar durante la semana posterior a la boda, pero entre los judíos de las montañas tienen lugar durante la semana anterior. [7] Bajo la jupá, la bendición sobre el vino es lo primero; en la mesa de la comida viene al final, después de la Gracia Después de las Comidas . Si tanto la novia como el novio estuvieron casados anteriormente, las celebraciones posteriores a la boda se limitan a tres días, no a siete. [8] En tal caso, las bendiciones se rezan sólo después de la primera comida festiva, que debe tener lugar inmediatamente después de la boda.
En el judaísmo ortodoxo , las primeras seis bendiciones se dicen sólo si está presente un quórum religiosamente válido . [9] [10] Entre semana su recitación también requiere la presencia de al menos una persona que no estuvo presente en ninguna de las Sheva Berajot anteriores de la pareja. En las dos comidas principales de Shabat (pero no en Seuda Shelishit) no hay necesidad de un nuevo invitado, ya que el Shabat en sí se considera un nuevo invitado. Los nuevos invitados se conocen como caras nuevas (hebreo: פנים חדשות).
La antigua costumbre judía yemenita con respecto a las Sheva Berajot está registrada en la Responsa del rabino Yihya Saleh (Maharitz) . [11] La costumbre que prevalecía en Saná antes del exilio de Mawza era decir las Sheva Berajot para el novio y la novia un viernes por la mañana, después de la boda de la pareja el día anterior, a pesar de que ella no había dormido en la casa. de su marido recién casado. Según la costumbre yemenita, la novia era llevada a la casa de su marido sólo al día siguiente de su boda. El viernes (víspera del sábado) levantaban una gran tienda de campaña dentro de un jardín llamado al-Jowzah , repleta de almohadas y cojines, y allí, al día siguiente (tarde del sábado), repetían las siete bendiciones para el novio y la novia, seguido de oración dentro de la tienda, antes de ser despedidos para comer la comida del tercer sábado, momento en el cual algunos acompañaron al novio a su propia casa para comer allí con él. El significado de esta práctica, según Maharitz, era que hacían las siete bendiciones incluso cuando no estaban comiendo en ese lugar, una práctica que difiere de la costumbre actual. [ se necesita aclaración ]
Es una costumbre común que estas bendiciones sean pronunciadas por un Hazzan o un rabino, si presidieron el matrimonio, [6] o en caso contrario, que la pronunciación de las bendiciones se divida entre los invitados de honor. A veces, las bendiciones las cantan en masa los invitados a la boda. [6]
Las bendiciones generalmente se dicen frente a una copa de vino. Si varias personas dicen las bendiciones, la copa se pasa a la persona que pronuncia cada bendición. En muchas tradiciones, cuando una persona pronuncia la bendición, ella y/o el novio beben de la copa, ya sea después de cada bendición o justo después de las siete. [6]
El texto de Sheva B'rachot varía entre los judíos sefardíes y azhkenazíes, pero incluso puede variar de una comunidad a otra. El asquenazí estandarizado se encuentra a continuación, con una variante textual sefardí egipcia insertada entre paréntesis ().
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "ceremonias matrimoniales". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.