Una ofrenda de sacrificio en la Biblia hebrea ( hebreo : זָבַח , romanizado : zevakh ) es un tipo de sacrificio de animales judío . El término se refiere específicamente a la matanza de un animal para Dios seguida de un banquete o una comida. Esto se distingue del holocausto , shejitá , ofrenda por la culpa , ofrenda por el pecado , sacrificio korbán y ofrenda de obsequio (hebreo minjá ).
Una subcategoría común de esto es la ofrenda de paz (hebreo: Zevaḥ shelamim ). Aunque shelamim generalmente se traduce al inglés como ofrenda de paz , la palabra hebrea shalom significa mucho más que la palabra inglesa "paz" e incluye los conceptos de armonía, salud y prosperidad.
El sustantivo hebreo "sacrificio" ( zevakh se deriva de la raíz semítica ZVH y del verbo zavakh (זָבַח) que en Qal significa "matar" y en Piel significa "sacrificar".
Hay tres subdivisiones diferentes de la oferta de sacrificio:
También se hacían ofrendas de sacrificio en respuesta a la ratificación de pactos , tratados y alianzas solemnes . [2]
Como la comida resultante de una ofrenda de matanza se consideraba sagrada, los invitados debían cambiarse de ropa si era posible; la impureza los habría excluido de la participación. [2] A veces, para este propósito, los sacerdotes tomaban prestadas prendas festivas, que se consideraban santificadas, y anillos, que tenían el significado de amuletos, se usaban en honor de la deidad. Como los otros tipos de sacrificio, el acto comenzaba con la imposición de las manos del oferente sobre el animal sacrificado, que luego sería sacrificado, y su sangre recogida y rociada sobre el altar; sin embargo, las ofrendas de matanza se podían matar en cualquier lugar dentro del Patio del Templo, no sólo en el lado norte del altar. Los bueyes , las ovejas y las cabras están explícitamente identificados en el texto bíblico como utilizados para ofrendas de matanza, pero a diferencia de otros tipos de sacrificio, no había una insistencia rígida en que el animal fuera sin defecto ni en el género del animal.
La grasa del animal era la porción asignada a Yahweh , y era quemada en el altar; a los sacerdotes se les asignaba el pecho y el hombro derecho, que primero se agitaba alrededor del altar (haciendo de esta porción una ofrenda mecida ); el resto fue para el oferente. La carne debía consumirse dentro de un plazo determinado; las ofrendas de alabanza debían consumirse el día del sacrificio, mientras que otros tipos de ofrendas de matanza debían consumirse al día siguiente; los restos debían ser destruidos al tercer día, fuera del campamento. Al oferente se le permitía invitar a invitados a consumir la comida con él, junto con extraños, pobres , sirvientes y levitas , siempre que todos estuvieran ritualmente limpios . Las comidas se consideraban una ocasión alegre y se acompañaban con vino, pan (tanto con levadura como sin levadura), aceite y sal.
Exactamente a qué se refiere el término paz (en la ofrenda de sacrificio de paz ) es un tema de debate, al igual que si la deidad era vista como un invitado a la comida o como el anfitrión. [2] Algunos eruditos sostienen que la ofrenda del sacrificio de paz era un pacto de amistad que expresaba comunidad entre Dios y el pueblo, y entre el pueblo mismo; que estos grupos estaban en paz entre sí. Otros afirman que es un intento de equilibrar las cuentas cuando ocurren eventos positivos, atribuidos a Dios, favoreciendo a Dios con una comida, o cumpliendo un voto previamente hecho, según corresponda a la situación; que se logre la rehabilitación y que las personas sean restauradas a la perfección ( hacer perfecto siendo un posible significado de shelamim ). En la última de estas posibilidades, y en parte en la primera, el sacrificio se considera como para Dios y, por tanto, el pueblo es simplemente invitados a la comida.
Sin embargo, lo que generalmente se considera la explicación más probable es que las ofrendas de sacrificio de paz simplemente se originaron como comidas, cuyo consumo mejoraba directamente la salud (a diferencia de la inanición) y, por lo tanto, mejoraba indirectamente la prosperidad ( se entiende que shelamim significa prosperidad ). / salud ). [3] Cuando los santuarios fuera de Jerusalén comenzaron a ser suprimidos, y finalmente prohibidos por Josías , la impracticabilidad de ir a Jerusalén a sacrificar un animal simplemente para consumir carne, llevó a matar un animal para alimentarlo y obtener una existencia independiente del sacrificio de- ofrenda de paz .
La concentración de estos sacrificios, principal ofrenda dada por particulares, en un solo santuario evidentemente resultó en tal cantidad de ofrendas que el espacio del lado norte del altar, donde se sacrificaban los animales en los otros tipos de sacrificios, se volvió estaban abarrotados, de ahí que el permiso específico para las ofrendas de sacrificio de paz fuera sacrificarse en cualquier lugar dentro del patio del santuario. [2] Parece haber variado cómo exactamente una porción de la carne resultante fue dada a Dios; aunque las regulaciones del Código Sacerdotal apuntan a que la porción de Dios sea quemada en el altar, Gedeón es descrito en el Libro de los Jueces , un texto que los eruditos textuales creen que tiene una fecha mucho anterior a la del Levítico, [4] como derramando caldo , hecho de la carne del sacrificio, como libación .