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Shatuo

Los shatuo , o turcos shatuo [1] ( chino :沙陀突厥; pinyin : Shātuó Tūjué ; también transcrito como Sha-t'o , sánscrito Sart [2] ) fueron una tribu turca que influyó mucho en la política del norte de China desde finales del siglo IX hasta el siglo X. Son conocidos por fundar tres de las cinco dinastías , Tang posterior , Jin posterior y Han posterior , y uno de los diez reinos, Han del Norte , durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . Los Han del Norte serían conquistados más tarde por la dinastía Song . En algún momento antes del siglo XII, los shatuo desaparecieron como grupo étnico distinto, muchos de ellos se habían aculturado y asimilado a la población general que los rodeaba. [3]

Orígenes

Chu Yue

La tribu Shatuo descendía principalmente de la tribu Chuyue turca occidental , [4] [5] [6] que a su vez pertenecía a un grupo de cuatro tribus Chuy , conocidas colectivamente como Yueban . [2] El estado Yueban sobrevivió hasta finales de la década de 480 cuando su independencia fue destruida por el pueblo Tiele . Después de la caída del estado, la gente de Yueban formó cuatro tribus: Chuyue, Chumi, Chumuhun y Chuban. Estas tribus se convirtieron en actores importantes en el posterior Primer Khaganato Turco y en lo sucesivo. [7] Los Chuyue y Chumi no pertenecían a la dominante Unión Onoq (Diez Flechas), mientras que Chumukun y Chuban sí. [8]

Tiele

Otras fuentes afirman que el Shatuo se originó en Tiele. El epitafio de Shatuo Li Keyong , un comisionado militar de la época Tang ( jiedushi ), afirma que el progenitor de su clan era "Yidu, señor del estado de Xueyantuo, un general inigualable" (益度、薛延陀國君、無敵將軍), [9] Xueyantuo era una tribu Tiele. [10] Otros cronistas chinos rastrearon los orígenes de Shatuo hasta un jefe Tiele llamado * Bayar (拔也Baye ) [11] ~ * Bayïrku (拔也古Bayegu ) [12] [5] [13] El historiador Song Ouyang Xiu rechazó la origen Bayïrku de Shatuo; Señaló que los Bayïrku eran contemporáneos, no antepasados ​​primordiales, del clan reinante de Shatuo, Zhuxie, y que este grupo de parentesco turco occidental adoptó a Shatuo como su nombre tribal y a Zhuxie como apellido en honor a su jefe Jinzhong (盡忠; lit. "Leal a El "Máximo") se había trasladado al Protectorado de Beiting , en la época de Tang Dezong (r. 780 - 804). [5]

Shatuo

Los miembros de la tribu Chuyue que permanecieron en el Kaganato Turco Occidental , bajo el liderazgo de Onoq, ocuparon el territorio al este del lago Barkul , y fueron llamados, en chino, Shatuo (literalmente "pendiente arenosa" o "arenas de grava", es decir, desierto). Shatuoji es también el nombre de un desierto en el norte de Xinjiang . [14]

Los Shatuo estaban formados por tres subtribus: Chuyue (處月), Suoge (娑葛), [15] y Anqing (安慶), la última de las cuales era de origen sogdiano . [5] Los Shatuo participaron en guerras en nombre de la dinastía Tang, incluso contra otros pueblos turcos como el khaganato uigur, que concedió a sus líderes varios títulos y recompensas. Después de una derrota de los Chuy por los tibetanos en 808, la rama Chuy Shatuo pidió protección a China y se trasladó al interior de China. Después de ayudar a reprimir el levantamiento de Huang Chao en 875-883 y establecer tres de las cinco dinastías de corta duración durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos (907-960), su número en China se redujo a entre 50 y 100 mil.

Chjan Si-man ofrece un análisis detallado del término Shatuo ( Sart en sánscrito). [16] W. Eberhard estudió su vida social y económica. [17] En "Tanghuyao" el tamga Shato se describe como [18]

Los nobles Shatuo establecieron la dinastía Tang posterior de China (923-956). [19] Durante el período mongol , Shatuo cayó bajo el Kanato de Chagatai , y después de su desaparición permaneció en su remanente en Zhetysu y el norte de Tian Shan .

Los shatuo recibieron tributo del pueblo tártaro del norte de Ordos en 966, mientras eran vasallos del emperador kitán . [20]

Historia

Li Keyong (856-908), señor de la guerra Shatuo a finales de la dinastía Tang

Shatuo temprano (siglos VII-VIII)

Los primeros Shatuo fueron llamados originalmente los Turcos del circuito Shatuo (lit. Turcos Shatuo/Shatuo Tujue ). Se hicieron referencias ocasionales a las tres tribus de los Shatuo: Shatuo, Anqing y Yinge. La población Shatuo nunca fue grande, pero sus guerreros tenían reputación de ser valientes y agresivos, así como competentes en la guerra de asedio y el tiro con arco. Participaron en las campañas del emperador Taizong de Tang contra Goryeo en la década de 640 y se desempeñaron con distinción a pesar de su fracaso final. Al mismo tiempo, los Shatuo también entraron en conflicto con las tribus vecinas, lo que los llevó a depender aún más de la dinastía Tang para obtener apoyo. En 702, Shatuo Jinshan, antepasado del futuro señor de la guerra Tang Li Keyong , comenzó a enviar tributos a la corte Tang. [21] En 714, Jinshan fue invitado a Chang'an, donde el emperador Xuanzong de Tang organizó un banquete para él. [22] Durante la rebelión de An Lushan en la década de 750, los Shatuo proporcionaron una importante ayuda militar a los Tang junto con el Kanato Uigur . Yao Runeng (姚如能) menciona en los Hechos de An Lushan del siglo IX , dos tribus separadas Shatuo沙陀 y Zhuye (朱耶) ~ Zhuxie朱邪, entre las tribus no chinas en las regiones de He y Long bajo el superintendente leal turco - khotanés Geshu Han (哥舒翰, fallecido en 757). [23]

Temas Tang (siglo IX)

En 808, 30.000 shatuo bajo el mando de Zhuye Jinzhong desertaron de los tibetanos a la China Tang y los tibetanos los castigaron matando a Zhuye Jinzhong mientras los perseguían. [24] Los uigures también lucharon contra una alianza de shatuo y tibetanos en Beshbalik. [25]

En 809, los Tang reasentaron varias tribus Shatuo en Hedong (actual norte de Shanxi ), también llamada Jin, en base al antiguo nombre de la región. Los Shatuo eran semipastores que comerciaban con caballos, ovejas y ganado. Sin embargo, su forma de vida cambió gradualmente durante el siglo IX a medida que se volvieron más sedentarios y se casaron con gente de la frontera y con los chinos Han. Su población también aumentó. A principios del siglo IX, los informes de 6.000 a 7.000 tiendas Shatuo apuntan a una población de solo 30.000 personas, incluidas mujeres y niños. A fines del siglo IX, los Shatuo tenían entre 50.000 y 60.000 guerreros varones. [26]

En 821, Zhuye Zhiyi, el bisabuelo de Li Keyong , dirigió un ataque fallido contra el circuito jiedushi rebelde de Chengde . [26]

Los turcos Shatuo bajo el mando de Zhuye Chixin ( Li Guochang ) sirvieron a la dinastía Tang en la lucha contra sus compatriotas turcos en el Kanato Uigur . En 839, cuando el general del Kanato Uigu (Huigu) Jueluowu (掘羅勿) se levantó contra el gobierno del entonces reinante Zhangxin Khan , solicitó la ayuda de Zhuye Chixin dándole 300 caballos y juntos derrotaron a Zhangxin Khan, quien luego se suicidó, precipitando el posterior colapso del Kanato Uigur. En los años siguientes, cuando los remanentes del Kanato Uigur intentaron asaltar las fronteras Tang, los Shatuo participaron ampliamente en el contraataque al Kanato Uigur con otras tribus leales a Tang. [27] En 843, Zhuye Chixin, bajo el mando del oficial chino Han Shi Xiong con tropas chinas Tuyuhun, Tangut y Han, participó en una incursión contra el khaganato uigur que condujo a la masacre de las fuerzas uigures en la montaña Shahu. [28] [29] [30]

La familia gobernante Shatuo comenzó a usar Zhuye como su apellido. Zhuye Chixin (fallecido en 888) lo abandonó después de que el emperador Tang le otorgara el nombre de Li Guochang por su papel en la supresión del general rebelde de Pang Xun , Wang Hongli, en 869. [22] Guochang más tarde molestó a la corte Tang al asesinar al gobernador de Datong , Duan Wenchu, en 872. En 880, las tensiones llegaron a un punto crítico cuando las fuerzas de Guochang sufrieron una derrota a manos de los mercenarios Tang, lo que le costó una pérdida de 17.000 hombres. Esto llevó a los Shatuo a dirigirse al norte hacia sus amigos "tártaros" en busca de apoyo. [31]

Li Keyong

El hijo de Li Guochang , Li Keyong , era un guerrero muy capaz. Se decía que era capaz de "golpear a patos voladores gemelos desde una posición reclinada" y se le llamaba el "Dragón con un solo ojo" porque tenía un ojo que era notablemente más grande que el otro. [32] Lideró a las fuerzas Shatuo para derrotar a Huang Chao , que se había rebelado contra los Tang y tomado Chang'an en 881. La victoria Shatuo en 883 obligó a Huang Chao a retirarse de Chang'an. Keyong, que entonces tenía 28 años y estaba a cargo de los Shatuo después de la jubilación de su padre, celebró en Chang'an el año siguiente. Según Sima Guang , "la contribución de Keyong a la supresión de Huang Chao fue posiblemente insuperable". [31] A pesar de que podría decirse que salvó a la dinastía Tang, los Shatuo saquearon Chang'an en 885. Keyong fue nombrado prefecto de Daizhou y gobernador de Yanmen . Desde allí, expandió su territorio a Jinyang , Zezhou y Liaozhou. En 890, los Shatuo tomaron Zhaoyi . [33]

Jinyang se convirtió en la capital de Shatuo. Estaba estratégicamente situada entre dos colinas que se parecían más a montañas y se elevaban hasta mil metros. Su ubicación, combinada con cráteres y cauces de ríos secos, hacía que los ataques desde el sureste y el noroeste fueran peligrosos. En el oeste, el río Amarillo hacía que cualquier maniobra fuera costosa en tiempo y material. Jinyang era una ciudad fortaleza con una muralla que se extendía por 20 km y con provisiones suficientes para un año. En aquella época se la consideraba "la puerta norte del imperio". [34]

Cinco dinastías

Li Cunxu (885-926), emperador Zhuangzong de Tang posterior

La dinastía Tang cayó en 907 y fue reemplazada por la dinastía Liang Posterior . Los Shatuo tenían su propio principado Jin (precursor de la dinastía Tang Posterior) bajo la dinastía Tang, en el área ahora conocida como Shanxi , que les fue otorgada como feudo en 883 por los emperadores Tang, y sobrevivió a la caída de la dinastía Tang en 907. Los emperadores de la dinastía Tang habían otorgado al jefe Shatuo Zhuye, Li Keyong, el apellido imperial de Li y el título de Príncipe de Jin, adoptándolo en la familia imperial. Tuvieron tensas relaciones con la dinastía Liang Posterior y cultivaron buenas relaciones con el poder emergente Khitan al norte.

Tang posterior

El hijo de Li Keyong, Li Cunxu , logró destruir el Liang Posterior en 923, declarándose emperador del “Tang Restaurado”, oficialmente conocido como el Tang Posterior , utilizando el hecho de que a su familia se le había concedido el apellido imperial Li de la dinastía Tang y un título principesco para declararse emperadores legítimos de la dinastía Tang. En línea con las afirmaciones de restaurar el Tang, Li trasladó la capital de Kaifeng de vuelta a Luoyang , donde había estado durante la dinastía Tang. El Tang Posterior controlaba más territorio que el Liang Posterior, incluyendo el área de Pekín , las Dieciséis Prefecturas circundantes , Shanxi y la provincia de Shaanxi .

Esta fue la primera de tres dinastías Shatuo de corta duración. El último emperador Tang posterior fue un chino Han, Li Congke , originalmente de apellido Wang, que fue adoptado por el emperador Shatuo Tang posterior Li Siyuan , le concedió el apellido imperial Li y lo nombró príncipe de Lu.

Más tarde Jin

La dinastía Tang Posterior llegó a su fin en 936 cuando Shi Jingtang (conocido póstumamente como Gaozu de la dinastía Jin Posterior ), también un Shatuo, se rebeló con éxito contra el emperador chino Han de la dinastía Tang Posterior, Li Congke , y estableció la dinastía Jin Posterior . Shi trasladó la capital de nuevo a Kaifeng , entonces llamada Bian. La dinastía Jin Posterior controlaba esencialmente el mismo territorio que la dinastía Tang Posterior, excepto la estratégica zona de las Dieciséis Prefecturas , que había sido cedida al Imperio Liao en expansión establecido por los Kitanos.

Historiadores posteriores denigrarían al Imperio Jin posterior como un régimen títere del poderoso Imperio Liao, al norte. Cuando el sucesor de Shi desafió al Imperio Liao, una invasión kitana provocó el fin de la dinastía en 946.

Han posterior y Han del norte

La muerte del emperador Kitán a su regreso de la incursión en el Jin Posterior dejó un vacío de poder que fue llenado por Liu Zhiyuan , otro Shatuo que fundó el Han Posterior en 947. La capital estaba en Bian (Kaifeng) y el estado tenía los mismos territorios que su predecesor. Liu murió después de un solo año de reinado y fue sucedido por su hijo adolescente, a su vez incapaz de reinar durante más de dos años, cuando esta dinastía de muy corta duración fue terminada por el Zhou Posterior . Los remanentes del Han Posterior regresaron al bastión tradicional turco Shatuo de Shanxi y establecieron el Reino Han del Norte . El último emperador Han del Norte, Liu Jiyuan, se apellidaba originalmente He, pero fue adoptado por su abuelo materno, el emperador Han del Norte Liu Chong y le concedió el apellido imperial Liu. Liu Jiyuan concedió el apellido imperial al general chino Han Yang Ye y lo adoptó como hermano. Bajo la protección de la dinastía Liao Kitán , el pequeño reino sobrevivió hasta 979, cuando finalmente se incorporó a la dinastía Song .

Dinastía Song

Los turcos shatuo que permanecieron en las estepas fueron finalmente absorbidos por varias tribus mongoles o turcas . Entre los siglos X y XIII, los remanentes shatuo posiblemente se unieron a la confederación tártara en el territorio de la actual Mongolia y se los conoció como la rama ongud o tártaros blancos de los tártaros . [35] [36]

Apariencia física

Los registros contemporáneos de los Shatuo describen a algunos hombres Shatuo con ojos hundidos y bigotes, así como cuerpos ágiles y tez clara. Siglos después, los mongoles se refirieron a los descendientes de los Shatuo como "tártaros blancos". [14]

Religión

Los primeros Shatuo parecen haber practicado algunos aspectos del maniqueísmo junto con su reverencia por los espíritus y la adivinación. También creían en un "Dios celestial" o "Dios del cielo" como otros pueblos nómadas. Los Shatuo también estaban influenciados por el budismo en sus obras escultóricas. [37]

Apellidos de Shatuo

Véase también

Referencias

  1. ^ Peter Golden (julio de 2018). "Los cuentos etnogónicos de los turcos". The Medieval History Journal : 294.
  2. ^ ab Zuev Yu.A., "Tamgás de caballos de los principados vasallos (traducción de la composición china "Tanghuyao" de los siglos VIII-X)" , Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Kazajstán, Alma-Ata, 1960, pág. 127 (en ruso)
  3. ^ Davis 2014, pág. xiii.
  4. ^ Ouyang Xiu. Xin Wudaishi . vol. 4
  5. ^ abcd Atwood, Christopher P. (2010). "La noción de tribu en la China medieval: Ouyang Xiu y el mito dinástico Shatup". Miscellanea Asiatica (16): 693–621.
  6. ^ Barenghi, Maddalena (2019). "Representaciones de descendencia: historias de origen y migración de los shatuo turcos de los siglos IX y X" (PDF) . Asia Major . 3d. 32 (1): 62–63.
  7. ^ Gumilev LN, "Hunnu en China" , Moscú, 'Science', 1974, cap. 9, http://gumilevica.kulichki.com/HIC/hic09.htm (en ruso)
  8. ^ Gumilev LN, "Los antiguos turcos", Moscú, 1967, cap. 16
  9. ^ Barenghi, Maddalena (2019). "Representaciones de descendencia: historias de origen y migración de los shatuo turcos de los siglos IX y X" (PDF) . Asia Major . 3d. 32 (1): 62–63.
  10. ^ Suishu vol. 84 Tiele
  11. ^ Xue Juzheng . Jiu Wudaishi , vol. 25
  12. ^ Citado por Ouyang Xiu en Xin Wudaishi , vol. 4
  13. ^ Barenghi, Maddalena (2019). "Representaciones de descendencia: historias de origen y migración de los shatuo turcos de los siglos IX y X" (PDF) . Asia Major . 3d. 32 (1): 62–63.
  14. ^Ab Davis 2016, pág. 3.
  15. ^ Golden, Peter Benjamin (1992). "Introducción a la historia de los pueblos turcos: etnogénesis y formación del Estado en la Eurasia medieval y moderna temprana y en Oriente Medio". Turcologica . 9. Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 978-3-447-03274-2 . pág. 165 
  16. ^ profesor. Chjan Si-man: "Nuevas investigaciones sobre las tribus históricas del Territorio Occidental"
  17. ^ W. Eberhard: "Algunos rasgos culturales de los shato-türks". "Arte oriental", vol. 1 (1948), n.º 2, págs. 50-55
  18. ^ Zuev Yu.A., "Tamgás de caballos de los principados vasallos (traducción de la composición china "Tanghuyao" de los siglos VIII-X)" , Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Kazajstán, Alma-Ata, 1960, pág. 127, 132 (en ruso)
  19. ^ Yu. Zuev, "Los primeros turcos: bocetos de historia e ideología", Almaty, Daik-Press, 2002, pág. 8, ISBN 9985-4-4152-9 
  20. ^ Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. China Branch (1897). Revista de la rama china de la Royal Asiatic Society para el año ..., volúmenes 30-31. SHANGHAI: The Branch. p. 23. Consultado el 28 de junio de 2011 .
  21. ^ Davis 2016, pág. 5.
  22. ^Ab Davis 2016, pág. 6.
  23. ^ Barenghi, Maddalena (2019). "Representaciones de descendencia: historias de origen y migración de los shatuo turcos de los siglos IX y X" (PDF) . Asia Major . 3d. 32 (1): 53–54.
  24. ^ Yuan, Hong (14 de noviembre de 2022). De los kitanos a los yurchens y los mongoles: una historia de los bárbaros en las guerras de triángulos y los conflictos del cuarteto. iUniverse. ISBN 9781663242587.
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  27. ^ Zizhi Tongjian , vol. 246.
  28. ^ Zizhi Tongjian , vol. 247.
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  31. ^Ab Davis 2016, pág. 8.
  32. ^ Davis 2016, pág. 9.
  33. ^ Davis 2016, págs. 8-9.
  34. ^ Davis 2016, pág. 11.
  35. ^ Ozkan Izgi, "Las culturas antiguas de Asia Central y las relaciones con la civilización china", Los Turcos , Ankara, 2002, p. 98, ISBN 975-6782-56-0 
  36. ^ Paulillo, Mauricio. "Los tártaros blancos: el problema de la conversión de los Öngũt a los jingjiao y la conexión uigur" en Del río Oxus a las costas chinas: estudios sobre el cristianismo siríaco oriental en China y Asia central (orientalia - patristica - oecumenica) Ed. Tang, Winkler. (2013) pp. 237-252
  37. ^ Davis 2016, pág. 4.

Fuentes