Sabari ( sánscrito : शबरी , IAST : Śabarī ) es una anciana asceta de la epopeya hindú Ramayana . Se la describe como una mujer ardientemente devota que recibió la bendición de Rama debido a su bhakti hacia él.
Shabari era una mujer de un pueblo. [1] Según Krishna Dutt, ella era una buscadora de conocimiento y quería saber el significado del Dharma. Después de días de viaje, conoció al sabio Matanga al pie del monte Rishyamukha . Ella lo aceptó como gurú , sirviéndole con devoción durante muchos años. [1] Cuando Matanga estaba a punto de morir, Shabari, ahora anciana, declaró que después de servirle durante toda su vida, ahora buscaba alcanzar para sí misma la misma "morada de paz" que Matanga había alcanzado. [1] El sabio respondió que, si ofrecía seva (servicio), el dios Rama le daría darshana . Le dijo que esperara la llegada de Rama. Entonces, mientras estaba sentada en la postura del loto, la sabia alcanzó Mahasamadhi . Siguiendo el consejo de su gurú, Shabari esperó la llegada de Rama. [1]
Todos los días, Shabari salía de su ashram con la ayuda de un bastón y recogía bayas para Rama. Recogía una, la probaba y, si era dulce, la ponía en su cesta, descartando las amargas. Quería darle las bayas buenas a Rama. [2] No sabía que las ofrendas no se deben probar. Por eso, después de recoger algunas bayas, Shabari regresaba al ashram y esperaba ansiosamente la llegada de Rama. [2] [3]
Según el relato de las escrituras, aunque cientos de otros yogis esperaban recibir a Rama en sus ashrams , Rama fue sólo al ashram de Shabari debido a su sincera devoción. Al ver a Rama, Shabari se puso extática y dijo: “Había tantos yogis exaltados esperando tu darshan , pero tú viniste a este devoto indigno (...) Esto demuestra claramente que no verás si un devoto vive en un palacio o en una humilde choza, si es erudito o ignorante (...) ni verás casta ni color. Sólo verás al verdadero bhakti (...) No tengo nada que ofrecer aparte de mi corazón, pero aquí tienes algunas bayas. Que te plazca, mi Señor”. Shabari ofreció las frutas que había recogido meticulosamente. Mientras Rama las probaba, Lakshmana planteó la preocupación de que Shabari ya las había probado y que, por lo tanto, no eran dignas de comer . A esto, Rama [4] respondió que, de los muchos tipos de alimentos que había probado, "nada podía igualar a estas bayas, ofrecidas con tanta devoción. Sólo tú las probarás, entonces lo sabrás. A quienquiera que ofrezca una fruta, una hoja, una flor o un poco de agua con amor, yo lo disfrutaré con gran alegría". Los escritores tradicionales utilizan esta narración para indicar que en el bhakti , las faltas no son vistas por las deidades.
Complacido con la devoción de Shabari, Rama la bendice con su visión. Rama observa las donas , o cuencos, de hojas hechas a mano en los que ella había ofrecido las frutas y queda impresionado por el arduo trabajo que Shabari ha realizado para hacerlos y, por lo tanto, bendice el árbol para que las hojas crezcan naturalmente en forma de cuenco. [5] Shabari también le dice a Rama que busque la ayuda de Sugriva y dónde encontrarlo. El Ramayana dice que Shabari era un santo muy brillante y erudito. [6]
Rama pronuncia su discurso sobre nava-vidha bhakti (nueve devociones) a Shabari, [7]
Esa devoción pura se expresa de nueve maneras. La primera es el satsang o la asociación con devotos y personas virtuosas embriagados de amor. La segunda es desarrollar el gusto por escuchar Mis historias que son como néctar. La tercera es el servicio al gurú (...) La cuarta es cantar Mi kirtana (coro comunitario) (...) Japa o la repetición de Mi Santo nombre y cantar Mis bhajanas son la quinta expresión (...) Seguir siempre los mandatos de las Escrituras, practicar el control de los sentidos, la nobleza de carácter y el servicio desinteresado, son expresiones del sexto modo de bhakti . Verme manifestado en todas partes en este mundo y adorar a Mis santos más que a mí mismo es el séptimo modo de bhakti . No encontrar faltas en nadie y estar contento con la propia suerte es el octavo modo de bhakti . La entrega sin reservas con fe total en Mi fuerza es la novena y más alta etapa. Shabari, quien practica una de estas nueve modalidades de Mi bhakti Me complace más y Me alcanza sin falta. Lo que es más difícil para los más grandes yogis, tú lo lograste fácilmente, Shabari, debido a tu sincera devoción. [7]
