El Sexto Concilio Budista ( pali : छट्ठ सॅगायना ( Chaṭṭha Saṅgāyana ) ; birmano : ဆဋ္ဌမသင်္ဂါယနာ ; cingalés : ඡ ට්ඨ සංගායනා ) fue un concilio general del budismo Theravāda , celebrado en un Mahā Pāsāṇa Guhā (Gran Cueva) especialmente construido y en un complejo de pagodas en la Pagoda Kaba Aye. en Yangón , Birmania. Al consejo asistieron 2500 monjes de ocho países budistas theravādin. El Concilio duró desde Vesak (Visākha) 1954 hasta Vesak 1956, coincidiendo su finalización con el tradicional 2500 aniversario del Parinibbāna de Gautama Buda . En la tradición de los concilios budistas anteriores , un objetivo principal del Sexto Concilio fue preservar las enseñanzas y prácticas de Buda tal como se entienden en la tradición Theravadin.
Durante el período de dos años, monjes ( sangīti-kāraka ) de diferentes países recitaron la redacción existente del Canon Pali y la literatura poscanónica asociada . Como resultado, el Consejo sintetizó una nueva redacción de los textos pali, transcritos finalmente a varias escrituras nativas.
El Consejo fue convocado 83 años después de que se celebrara en Mandalay el Quinto Concilio Budista Birmano . El Consejo inició los procedimientos en Vesak, el 17 de mayo de 1954, a fin de tener tiempo suficiente para concluir su trabajo en Vesak, el 24 de mayo de 1956, el día que marca la celebración de los 2500 años del Parinibbāna de Gautama Buda según la datación tradicional Theravada. [1]
El Sexto Consejo fue patrocinado por el Gobierno birmano encabezado por el Primer Ministro U Nu . Autorizó la construcción de la Pagoda Kaba Aye y la Mahāpāsāṇa Guhā o "Gran Cueva" en la que se desarrollaba el trabajo del consejo. Este lugar fue diseñado para ser como la cueva en la que se celebró el Primer Concilio Budista .
Como en los concilios anteriores, el objetivo del Sexto Concilio fue afirmar y preservar el Dhamma y el Vinaya genuinos . Los 2.500 ancianos Theravādan participantes procedían de ocho países diferentes: Birmania, Tailandia , Camboya , Laos , Vietnam , Sri Lanka , India y Nepal . Un templo en Japón también envió delegados. [1] Los únicos monjes occidentales que participaron fueron Nyanatiloka Thera , Nyanaponika Thera , nacidos en Alemania y residentes en Sri Lanka , Karl Tõnisson (conocido como Hermano Vahindra) y Friedrich Lustig (conocido como Ashin Ananda). [2] [3]
Mahasi Sayadaw fue designado para hacer las preguntas requeridas sobre el Dhamma a Mingun Sayadaw , quien las respondió.
Cuando se reunió este consejo, todos los países participantes habían traducido el Pali Tipiṭaka a sus escrituras nativas, con excepción de la India. Durante los dos años que se reunió el Consejo, el Tipiṭaka y su literatura aliada en todas las escrituras fueron examinados minuciosamente, anotando sus diferencias, se hicieron las correcciones necesarias y se cotejaron. No se encontró mucha diferencia en el contenido de ninguno de los textos. Finalmente, después de que el Consejo aprobó oficialmente los textos, todos los libros del Tipiṭaka y sus comentarios fueron preparados para su impresión en imprentas modernas. Este notable logro fue posible gracias a los dedicados esfuerzos de los 2.500 monjes y numerosos laicos. Su trabajo llegó a su fin con la salida de la luna llena en la tarde del 24 de mayo de 1956, el 2500 aniversario del Parinibbāna de Buda según la datación tradicional Theravada.
El trabajo de este Consejo fue un logro único en la historia budista. Después de examinar minuciosamente las Escrituras varias veces, se imprimieron y abarcaron 52 tratados en 40 volúmenes. Al final de este Consejo, todos los países participantes hicieron traducir el Tipiṭaka a sus escrituras nativas, excepto la India.
Desde el año 1999, el Fondo de la Sociedad Dhamma en Tailandia ha estado revisando la Edición del Sexto Consejo de 1958 con otras ediciones para eliminar todos los errores de impresión y editorial. [1] [2] Esta versión romanizada en 40 volúmenes, conocida como Edición Mundial Tipitaka, se completó en 2005. La Referencia de Estudios Tipitaka de 40 volúmenes apareció en 2007.
El Fondo de la Sociedad Dhamma está imprimiendo actualmente la Edición Mundial del Tipitaka en escritura romana basada en la Resolución del Gran Consejo Internacional del Tipitaka BE 2500 (Sexto Consejo Budista de 1958) con el patrocinio de la Matriarca Real de Tailandia, los patrocinadores del Tipitaka y los líderes de la comunidad empresarial, para su distribución como un regalo del Dhamma en todo el mundo, con prioridad para las bibliotecas e institutos de todo el mundo que habían recibido el Tipitaka con escritura de Siam como regalo real del rey Chulalongkorn de Siam hace más de un siglo.
