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Anfidromia

La anfidromia ( griego antiguo : τὰ Ἀμφιδρόμια , lit.  'bidireccional', [ta ampʰidrǒmia] ), en la antigua Grecia , era una fiesta ceremonial celebrada el quinto o séptimo día después del nacimiento de un niño.

Era una fiesta familiar de los atenienses , en la que el recién nacido era presentado en la familia y los hijos de las familias más pobres recibían sus nombres. Las familias más ricas celebraban una ceremonia para poner nombre a sus hijos el décimo día, llamada dekate. Esta ceremonia, a diferencia de la Anfidromia, estaba abierta al público mediante invitación. No se fijaba ningún día en particular para esta solemnidad; pero no se celebraba muy poco después del nacimiento del niño, ya que se creía que la mayoría de los niños morían antes del séptimo día, y por tanto la solemnidad se aplazaba generalmente hasta después de ese período, para que hubiera al menos alguna probabilidad de que el niño siguiera vivo.

Según Suidas , la fiesta se celebraba el quinto día, cuando las mujeres que habían prestado su ayuda en el parto se lavaban las manos, pero esta purificación precedía a la verdadera solemnidad. Los amigos y parientes de los padres eran invitados a la fiesta de la anfidromia, que se celebraba por la tarde, y generalmente aparecían con regalos, entre los que se mencionan la sepia y el pólipo marino . [1] La casa se adornaba por fuera con ramas de olivo si el niño era un niño, o con guirnaldas de lana si era una niña; y se preparaba una comida.

La nodriza llevaba al niño alrededor del fuego y, de este modo, por así decirlo, lo presentaba a los dioses de la casa y de la familia, y al mismo tiempo recibía su nombre, del que eran testigos los invitados. [2] El transporte del niño alrededor del hogar era la parte principal de la solemnidad, de donde derivaba su nombre. Pero el escoliasta sobre Aristófanes ( Lisist. 758) deriva su nombre del hecho de que los invitados, mientras se le daba el nombre al niño, caminaban o bailaban alrededor de él.

A esta fiesta a veces se le llama así por el día en que se celebra. [3]

Véase también

Referencias

  1. ^ Hesiquio y Harpócrifo sv
  2. ^ Isaeo. De Pyrrhi Haered. pag. 34.s. 30. Bekker.
  3. ^ Hesych. y Aristóbulo. AV. 923; KF Hermann, Lehrb. d. gottesdienstlichen Altertümer d. Griechen , § 48. n. 6.

Fuentes