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Víctimas sacrificiales del Minotauro

En la mitología griega , en un momento dado, el rey Minos de Creta obligó a los atenienses a elegir catorce jóvenes ciudadanos nobles (siete hombres y siete mujeres) para ofrecerlos como víctimas de sacrificio al monstruo mitad humano, mitad taurino Minotauro, para que los matara en retribución por la muerte del hijo de Minos, Androgeo .

Mitología

Las víctimas eran sorteadas, debían ir desarmadas y terminaban siendo consumidas por el Minotauro o perdiéndose y pereciendo en el Laberinto , la estructura laberíntica donde se guardaba al Minotauro. Las ofrendas se realizaban cada uno, siete o nueve años y duraban hasta que Teseo se ofrecía voluntario para unirse al tercer grupo de posibles víctimas, mataba al monstruo y sacaba a sus compañeros sanos y salvos del Laberinto. [1] [2] [3] [4]

Plutarco, en su Vida de Teseo, cita una versión racionalizada de este mito, haciendo referencia a Filócoro , quien a su vez afirmó estar siguiendo una tradición local cretense. Según ella, los jóvenes no fueron realmente asesinados, sino que se les dio como premios a los ganadores de los juegos funerarios de Androgeo. El laberinto era una mazmorra común donde se los mantenía temporalmente. El ganador que los recibió como premio fue Tauro, el general más poderoso de Minos; maltrató a los jóvenes, ganándose así la reputación de monstruo. Plutarco cita además la inexistente Constitución de los Bottiaeos de Aristóteles , en la que se dice que los jóvenes atenienses no fueron asesinados en Creta, sino esclavizados por el resto de sus vidas. Además, cuando, generaciones más tarde, los cretenses enviaron una ofrenda de su primogénito a Delfos en cumplimiento de un juramento, los descendientes de estos atenienses estaban entre los enviados. Todo el grupo se estableció en Delfos, pero pronto se vieron incapaces de mantenerse por sí mismos, por lo que procedieron a trasladarse primero a Yapigia en Italia y luego a Bottiaea en Tracia . [5]

Nombres

Los nombres de los jóvenes que navegaron hacia Creta junto con Teseo están muy mal conservados en las fuentes existentes. Toda la información recuperable está recogida en el Ausführliches Lexikon der griechischen und Römischen Mythologie de WH Roscher , que proporciona cuatro listas alternativas de nombres. [6] Son las siguientes.

Lista 1 (basada en la lista, en gran parte corrupta, que se encuentra en Servio , [7] con enmiendas variantes realizadas por diferentes eruditos)

Lista 2 (fuente: pintura sobre jarrón François ; CIG 4. 8185)

Lista 3 (fuente: pintura de figuras negras sobre un vaso de Archicles y Glaucytes, de Vulci , en Munich ; CIG 4. 8139)

Lista 4 (incompleta; fuente: pintura de figuras negras en un jarrón diferente de Vulci , en Leiden ; CIG 4. 7719)

De ellas, sólo Eriboea (Peribea), la hija de Alcátoo, aparece en las fuentes literarias existentes [9] y tiene una historia mitológica independiente que sobrevive. [10]

También se observa en el Léxico que algunos de los nombres de la lista de Servio corresponden a nombres de los demos áticos (a saber, Antíoco: Antiochis; Cidas/Cidamo: Cydantidae; Melite: Melite (deme) y Melite ; nombre del padre de Melite: Tricorynthus), lo que hace que sea más o menos seguro asumir que pueden provenir de un poema épico sobre Teseo. Los pintores de vasos, por otro lado, podrían simplemente haber inventado los nombres, aunque los de las Listas 2 y 4 también se han encontrado reminiscentes de la tradición épica. [11] El nombre Procrito, que aparece en dos de las cuatro listas, se ha comparado con " Procris ", aunque otros sugirieron la lectura "Herocritus" en su lugar. [12] Los nombres Polixeno, Célebro y Menesteo en la Lista 1 (si se restauran correctamente) también recuerdan a los héroes áticos Polixeno , Célebro y Menesteo .

Notas

  1. ^ Apolodoro , 3.15.8
  2. ^ Diodoro Siculus , Bibliotheca historica 4.61.4
  3. ^ Plutarco , Teseo 15.1–2
  4. ^ Servio , Comentario sobre la Eneida 16.4 de Virgilio
  5. ^ Plutarco, Vida de Teseo, 16. 1 - 2
  6. ^ Wilhelm Heinrich Roscher (ed.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie . Banda V (T), Leipzig, 1916-1924, arts. 691 - 692
  7. ^ Servio, Comentario sobre la Eneida de Virgilio 6.21
  8. ↑ Empedo era también el nombre de un manantial de la Acrópolis , más tarde conocido como Clepsidra; véase escolio sobre Aristófanes , Avispas , 857; en Lisístrata 913; Hesiquio de Alejandría sv Klepsydra ; Léxico , Banda I, s. 1243
  9. ^ Véase Baquílides , Oda 17, líneas 8-16; Higinio , De Astronomica 2.5 para la elaborada historia de Teseo defendiéndola contra los intentos de abuso sexual de Minos en el camino de Atenas a Creta.
  10. ^ Fue madre de Áyax el Grande por Telamón ; la historia más detallada de su matrimonio con Telamón se encuentra en Plutarco , Parallela minora 27.
  11. ^ Léxico , tomo V, s. 692
  12. ^ Léxico , Volumen III.2, pág. 3027

Referencias