Sessha (摂社, santuario auxiliar ) y massha (末社, santuario inferior ) , también llamados eda-miya (枝宮, santuarios filiales ) [1] (conocidos colectivamente como setsumatsusha (摂末社) [2] [nota 1] ) son santuarios pequeños o en miniatura confiados al cuidado de un santuario más grande, generalmente debido a alguna conexión profunda con el kami consagrado . [3]
Los dos términos solían tener significados legales diferentes, pero hoy son sinónimos . Los setsumatsusha pueden estar dentro (境内摂末社, keidai setsumatsusha ) o fuera (境外摂末社, keigai setsumassha ) de las instalaciones del santuario principal. Los setsumatsusha suelen tener un tamaño de 1x1 ken . Sin embargo, pueden ser tan pequeños como colmenas o relativamente grandes y tener bahías de 1x2, 1x3 o incluso, en un caso, 1x7. [4]
La práctica de construir santuarios sessha y massha dentro de un jinja es anterior a la historia escrita . Los primeros setsumatsusha solían tener una fuerte conexión con la historia de la zona o la familia del kami consagrado .
Durante el período Heian , el Santuario de Ise solía hacer una distinción entre los dos tipos en función de si un santuario pertenecía a la lista Engishiki Jinmyōchō ( sessha ) o a la lista Enryaku gishikichō ( massha ). [5]
Desde la Edad Media japonesa en adelante, en otros santuarios, los kami populares como Hachiman , Inari o Gozu Tennō (牛頭天王) a menudo se consagraban [nota 2] en setsumatsusha , pero no se hacía una distinción clara entre los dos términos. Desde el período Meiji hasta la Segunda Guerra Mundial , un santuario dedicado a los miembros de la familia de un kami , al lado violento de un kami (荒魂, aramitama ) , o al kami de la región donde estaba el santuario principal, debían considerarse sessha con un rango superior al resto, que se llamaban massha . [5] Cuando el sistema de clasificación de santuarios shakaku (社格) fue abolido en 1946, legalmente la distinción desapareció, pero ambos términos siguieron utilizándose por costumbre.
Los Betsugu son otro tipo de santuario auxiliar; sus relaciones con el santuario principal son similares a las de Massha y Sessha. [6] El término es más conocido por el extenso betsugu en el Gran Santuario de Ise . [6]
Al ser santuarios auténticos, los setsumatsusha tienen la mayoría de las características que tienen otros tipos de santuarios, incluidas puertas y, a menudo, escaleras. Sin embargo, el Misedana-zukuri (見世棚造 o 店棚造, estilo escaparate ) es un estilo que normalmente se utiliza solo en sessha y massha . Debe su nombre al hecho de que, a diferencia de otros estilos de santuario, no presenta una escalera en su entrada y la terraza es completamente plana. [4] Sin embargo, pueden estar presentes escaleras en miniatura. Pueden ser tsumairi (妻入) , es decir, tienen la entrada debajo del frontón, o, más frecuentemente, hirairi (平入) , es decir, tienen la entrada en el lado paralelo a la cumbrera del techo (ver ejemplos en la galería). Aparte de la falta de escalera, estos santuarios pertenecen a los estilos nagare-zukuri o kasuga-zukuri .
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