El Harem Mughal fue el harén de los emperadores mogoles del subcontinente indio . El término se originó en el Cercano Oriente , y significa "lugar prohibido; sacrosanto, santuario", y etimológicamente relacionado con el árabe حريم ḥarīm , "un lugar sagrado e inviolable; miembros femeninos de la familia" y حرام ḥarām , "prohibido; sagrado". [ cita requerida ] Tiene el mismo significado que la palabra turca serrallo y la palabra persa zenana . También es similar a la palabra sánscrita anthapura , que significa "el apartamento interior" de la casa. Llegó a significar la esfera de las mujeres en lo que normalmente era un hogar polígamo y sus cuartos segregados que estaban prohibidos a los hombres.
El Harem, al ser un lugar prohibido, era tema constante de especulación y curiosidad. Era un espacio físico grande y vibrante donde las mujeres estaban dispuestas en función de su proximidad al Emperador.
Las mujeres del harén estaban compuestas por consortes (esposas y concubinas esclavas), parientes femeninas de los emperadores mogoles y sirvientas esclavas. La mayoría de las mujeres generalmente ingresaban al Harem por matrimonio, nacimiento, nombramientos o como obsequios (esclavas). [1]
Las mujeres estaban gobernadas por estrictas reglas de Purdah y no podían salir del harén como quisieran, pero muchas mujeres viajaban en peregrinación a santuarios locales, cazando y haciendo turismo con el Emperador. Siempre se movían en palanquines decorados o a lomos de elefantes. Dentro del Harem, llevaban una vida materialmente lujosa y cómoda.
El Harem tenía jardines, fuentes y canales de agua adjuntos. Había varios departamentos dentro del Harem Mughal que satisfacían las necesidades básicas de sus reclusos. La comida fue proporcionada por la Cocina Real conocida como Bawarchikhana y Akbar Khanah proporcionó agua potable y vino. Ritab Khanah estaba a cargo de suministrar pan y Maywa Khanah proporcionaba frutas a la casa. La Karkhanah imperial proporcionaba artículos de uso personal, como vestidos, joyas, artículos de fantasía y otros artículos para el hogar . [2]
El harén no era sólo un lugar donde vivían las mujeres. Allí nacían bebés y los niños crecían. Dentro del recinto del harén había mercados, bazares, lavanderías, cocinas, parques infantiles, escuelas y baños.
El harén tenía una jerarquía, sus principales autoridades eran las esposas y parientes femeninas del emperador y debajo de ellas estaban las concubinas. [3] En el harén vivían madres, madrastras, tías, abuelas, hermanastras, hermanas, hijas y otras parientes femeninas. También había damas de honor, sirvientes, doncellas, cocineras, mujeres, funcionarios y guardias. [4]
El harén del Imperio Mughal estaba custodiado por eunucos , así como por guerreras llamadas Urdubegis . [5]
El harén imperial de Akbar se reorganizó en una institución similar a una fortaleza que contrasta bastante con la imagen de los reinados de Babur y Humayun. Harbans Mukhia atribuyó este cambio a la creciente influencia del espíritu cultural Rajput en Akbar desde su matrimonio en 1562 con Mariam-uz-Zamani . [6] Con la construcción de Fatehpur Sikri , el emperador Akbar vio la necesidad de organizar la administración de su Zenana . Se dice que esta parte del palacio albergaba a unas cinco mil mujeres. [7] Si bien Abu'l-Fazl ibn Mubarak afirma en el Akbarnama que cada mujer tenía su propio conjunto de habitaciones, es más probable que sólo los miembros de la familia real y los favoritos del emperador tuvieran sus propios apartamentos. [8]
La zenana estaba dividida en secciones, con daroghas (femeninas) atendiendo las necesidades organizativas de los residentes y trabajando para mantener la paz. Otros puestos administrativos dentro de la zenana incluían a los tehwildars, o funcionarios de cuentas responsables de los salarios y las solicitudes financieras de los habitantes de la zenana. La mahaldar , la sirvienta de la máxima autoridad, a menudo actuaba como fuente de inteligencia del zenana directamente al emperador. Las anagas , o nodrizas reales, fueron elevadas a puestos de rango aunque su finalidad no era estrictamente administrativa. [9]
Las mujeres mogoles tenían control sobre los recursos financieros y participaban en diversas actividades económicas. Disfrutaban de ingresos anuales y utilizaban eunucos como agentes de comercio. Muchas mujeres también encargaron edificios y jardines. La esposa favorita de Akbar, Mariam-uz-Zamani , es la primera mujer registrada del imperio mogol que se dedicó al comercio interior y exterior. [10] Durante los reinados de Akbar y Jahangir, construyó los barcos más grandes que transportaban peregrinos hacia y desde la ciudad santa islámica de La Meca, dirigió un extenso comercio de seda y varias especias hasta las fronteras internacionales y supervisó el comercio con los países y naciones del Golfo. . En palabras de Findly, ella había ayudado, en un ámbito más amplio, a trazar el papel de las mujeres mogoles en el negocio del comercio exterior en reciente expansión. La hija de Shah Jahan, Jahanara Begum, contribuyó a muchos proyectos arquitectónicos de la nueva capital de Shah Jahan, Shahjahanabad, y tanto ella como su hermana, Roshanara, disfrutaban de un ingreso anual a menudo igual al de los altos mansabdars imperiales. [11] También tenían un fuerte control administrativo sobre el comercio interno y obtenían grandes ingresos de varias ciudades. Jahanara recibía ingresos de la ciudad portuaria de Surat, que era un rentable centro de comercio exterior, Nur Jahan, según el sistema de peajes del comercio interno, tenía unos ingresos de 230.000 mahmudis. Combinaron su sentido Económico con Actividades Políticas para fortalecer la monarquía y el imperio. [12]
El Humayun Nama ofrece una visión de la vida de las mujeres mogoles. Fue escrito por Gulbadan Begum , que era la hermana de Humayun. Describe con gran detalle los conflictos y tensiones en el imperio y cómo las mujeres desempeñaron un papel mediador para resolverlos. [13] Por ejemplo, Hamida Bano y Salima el sultán Begum lograron la paz en el hogar cuando Salim se rebeló contra su padre en 1601. [14] También indica que las mujeres conocían los cambios políticos que estaban ocurriendo en su mundo y cómo desempeñaban un papel importante. papel en ellos. Por ejemplo, el traidor Mirza Kamran se acercó a ella para escribirle una carta a su hermano pidiéndole que se uniera a la campaña de Kamran contra el emperador. [15]