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Los Sermones de la Santa Cruz ( en polaco : Kazania świętokrzyskie ) son el texto en prosa más antiguo que se conserva en polaco y datan probablemente de finales del siglo XIII o principios del XIV. Los documentos reciben su nombre del lugar donde se encontraban originalmente: el Monasterio de la Santa Cruz (pl) en las Montañas de la Santa Cruz de Polonia (en polaco: Góry Świętokrzyskie ). Fueron descubiertos en trozos de pergamino rayado en 1890 por Aleksander Brückner , en la encuadernación de un códice en latín que contenía los Hechos de los Apóstoles y el Apocalipsis . Los sermones se publicaron por primera vez en 1891, en una revista de "Obras filológicas" ("Prace Filologiczne"). En 1934 la Academia Polaca de Aprendizaje publicó facsímiles del texto y en 2009 se publicó una nueva edición completa de los sermones, preparada por el profesor Paweł Stępień.
Aunque Aleksander Brückner afirmó que el texto se encontraba originalmente en el monasterio de la Santa Cruz, esta hipótesis ha sido criticada por algunos investigadores. Según el historiador Władysław Semkowicz, el códice, ya reforzado con tiras de pergamino, fue entregado a un monasterio benedictino en Leżajsk , alrededor de 1459.
Sin embargo, el monasterio de Leżajsk no fue el lugar donde se escribieron los sermones. El análisis lingüístico realizado por expertos polacos demostró que el texto probablemente fue escrito en un monasterio de Miechów , famoso por sus sermones y su biblioteca, y que cooperaba con el monasterio de Leżajsk. Por otro lado, si los sermones fueron escritos en el siglo XIII, entonces su origen en Miechów es dudoso. En esa época, este monasterio estaba formado por monjes de origen checo y alemán, que no hablaban polaco o lo hablaban mal, y que no eran capaces de escribir el complicado texto.
En algún momento del siglo XV, los sermones se cortaban en tiras, que se utilizaban para reforzar la encuadernación de un códice en lengua latina . Lo más probable es que otras partes de los sermones se utilizaran en las encuadernaciones de otros libros. Esta práctica era común en la época, ya que el pergamino era duradero y caro, por lo que las publicaciones consideradas innecesarias o sin importancia se utilizaban con frecuencia para reforzar otros libros más valiosos.
Aleksander Brückner descubrió los sermones el 25 de marzo de 1890 en la Biblioteca Pública Imperial de San Petersburgo , Imperio ruso . Estaba estudiando un antiguo códice latino que había pertenecido a la biblioteca de la Universidad de Varsovia y que fue confiscado por los rusos después del Levantamiento de Noviembre (1831). En la encuadernación del libro, Brückner, para su sorpresa, encontró dieciocho largas tiras. Después de juntarlas, resultó que contenían un sermón completo y cinco incompletos.
Los Sermones de la Santa Cruz fueron llevados a Polonia en 1925. Durante la Segunda Guerra Mundial, los Sermones de la Santa Cruz fueron llevados a Canadá para su custodia. Actualmente se conservan en la Biblioteca Nacional de Varsovia (#8001), y su fotocopia puede verse en la Biblioteca Nacional Digital de Polonia (Ver la versión electrónica de los Sermones de la Santa Cruz). A partir de mayo de 2024, el manuscrito se presenta en una exposición permanente en el Palacio de la Commonwealth . [2]
Los sermones , con ocasión de los días festivos de la Iglesia, comprenden fragmentos de cinco textos y un sermón completo (para el día de Santa Catalina ). Escritos en pergamino, habían sido cortados en tiras finas y utilizados para reforzar la encuadernación de un manuscrito latino del siglo XV . Las quince tiras, reunidas por Bruckner, forman una hoja (117 × 173 mm), y las tres tiras restantes forman la parte inferior de una segunda hoja. [ ¿Cómo? ]
En términos lingüísticos, los Sermones de la Santa Cruz reflejan una etapa de la lengua más antigua que el siglo XIV, ya que el manuscrito es una copia de sermones originales compuestos a fines del siglo XIII. Manifiestan una variedad de arcaísmos lingüísticos, por ejemplo:
1) Declinación de raíz dura del pronombre *tъnъ 'este': Nom. sg. diez , general sg. ir , dat. sg. tomu ;
2) Aoristo e Imperfecto :
- 1 sg. aor. widziech (cf. lat. perf. vidi ) < PSl. *viděti 'ver, mirar', *viděxъ 'vi, miré (a); he visto, he mirado (a)';
- 3 sg. aor. postawi (cf. lat. perf. posuit ) < PSl. *postaviti 'colocar', *postavi 'él/ella/ello colocó, ha colocado';
- 3 pl. aor. pośpieszychą się (cf. lat. perf. venerunt ) < PSl. *pospěšiti 'ir, ir a algún lugar', *pospěšixǫ 'ellos fueron, fueron a algún lugar, salieron';
- 3 sg. impf. biesze (cf. lat. impf. erat ) < PSl. *byti 'ser', *běaše 'él/ella/ello era';
- 3 sg. impf. siedziesze (cf. lat. impf. sedebat ) < PSl. *sěděti 'sentarse', *sěděaše 'él/ella/eso se sentó, estaba sentado'.
Las tiras contienen un sermón completo para el día de Santa Catalina (25 de noviembre) y partes de sermones para los días siguientes: