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Autosuficiencia

El ensayo de Ralph Waldo Emerson llamaba al individualismo acérrimo.

" La autosuficiencia " es un ensayo escrito en 1841 por el filósofo trascendentalista estadounidense Ralph Waldo Emerson . Contiene la exposición más completa de uno de sus temas recurrentes: la necesidad de que cada persona evite la conformidad y la falsa coherencia y siga sus propios instintos e ideas. Es la fuente de una de sus citas más famosas:

"Una coherencia tonta es el duende de las mentes pequeñas, adorado por pequeños estadistas, filósofos y teólogos". [1]

Este ensayo es un análisis de la naturaleza del "yo aborigen en el que se puede basar una confianza universal". [2] Emerson enfatiza la importancia del individualismo y su efecto en la satisfacción de una persona con la vida, explicando cómo la vida es "aprender, olvidar y volver a aprender". [3]

Historia

El primer indicio de la filosofía que se convertiría en "Autosuficiencia" fue presentado por Ralph Waldo Emerson como parte de un sermón en septiembre de 1830, un mes después de su primer matrimonio. [4] (p. 99) Su esposa Ellen estaba enferma de tuberculosis [5] y, como escribió el biógrafo de Emerson, Robert D. Richardson, "¡La inmortalidad nunca había sido más fuerte ni más desesperadamente necesaria!" [4] (p. 99)

Entre 1836 y 1837, Emerson presentó una serie de conferencias sobre la filosofía de la historia en el Templo Masónico de Boston. Estas conferencias nunca se publicaron por separado, pero muchos de sus pensamientos en ellas se utilizaron más tarde en "Self-Reliance" y en varios otros ensayos. [4] (p. 257) Conferencias posteriores, como " The American Scholar " y el Discurso de la Divinity School , [6] de Emerson llevaron a la censura pública de sus opiniones radicales, siendo la defensa acérrima del individualismo en "Self-Reliance" una posible reacción a esa censura. [4] (p. 300)

"Self-Reliance" se publicó por primera vez en su colección de 1841, Essays: First Series. [7] Emerson ayudó a iniciar el movimiento trascendentalista en Estados Unidos. "Self-Reliance" es uno de los ensayos más famosos de Emerson. Emerson escribió sobre "el individualismo, la responsabilidad personal y el inconformismo". [8]

Emerson tenía un amplio bagaje religioso. Su padre era un ministro unitario; Emerson siguió los pasos de su padre y se convirtió también en ministro. Las prácticas religiosas de Emerson pueden considerarse poco convencionales y sus creencias, no tradicionales. Emerson comprendía que los individuos son inexplicablemente diferentes y que las ideas cambian constantemente. Animó a las personas religiosas a "dar nueva vida a las viejas formas de su religión". [9]

El movimiento trascendentalista floreció en Nueva Inglaterra y propuso una filosofía de vida revolucionariamente nueva. Esta nueva filosofía se inspiró en viejas ideas del Romanticismo, el Unitarismo y el Idealismo Alemán, así como en la tradición republicana estadounidense. [10] Algunas de estas ideas estaban estrechamente relacionadas con los valores de los Estados Unidos de la época. Estos valores incluían la naturaleza, el individualismo y la reforma, y ​​pueden mencionarse en el ensayo de Emerson.

Temas

Según Anne Marie Hacht, los temas de Emerson incluyen la autoridad del individuo. Nada tiene autoridad sobre el yo, dice ella. Una tentación particular es encontrar la iluminación en la historia, pero Emerson sostiene que sólo puede provenir de una búsqueda individual. Cree que la verdad está dentro de la persona y que ésta es una autoridad, no instituciones como la religión. [8]

El ensayo de Emerson se centra y relaciona constantemente con un tema principal: "Confía en ti mismo". [11]

Uno de los temas más frecuentes en el ensayo es el no conformismo. Emerson afirma:

"Quien quiera ser hombre debe ser inconformista". [8]

Él aconseja a sus lectores que hagan lo que creen que es correcto sin importar lo que piensen los demás. [8]

Haijing Liang, en su análisis de “Autosuficiencia”, explica cómo Emerson “anima a los lectores a liberarse de las limitaciones del conformismo y a entregarse de nuevo a su naturaleza”. [3]

La soledad y la comunidad aparecen en el ensayo varias veces. Emerson escribió que la comunidad es una distracción para el crecimiento personal, a través de visitas amistosas y necesidades familiares. Aboga por pasar más tiempo reflexionando sobre uno mismo. Esto también puede suceder en la comunidad a través de una fuerte confianza en uno mismo. Esto ayudaría al aconsejado a no desviarse de sus creencias en grupos de personas. [8] Emerson menciona "pero el gran hombre es aquel que en medio de la multitud mantiene con perfecta dulzura la independencia de la soledad". [11]

La espiritualidad , en particular la idea de que la verdad está dentro de uno mismo, es un tema recurrente en el ensayo de Emerson. Emerson postula que la dependencia de la religión institucionalizada obstaculiza la capacidad de crecer mentalmente como individuo. [8]

El tema del individualismo se propone a menudo en “Autosuficiencia”. Emerson explica que la forma máxima de felicidad se logra cuando una persona aprende y adapta un estilo de vida individualista basado en sus propios valores. [12] [3] Emerson enfatiza: “Nada puede traerte paz excepto tú mismo. Nada puede traerte paz excepto el triunfo de los principios”. [11]

El conflicto entre originalidad e imitación es un tema que oscila a menudo en el ensayo. Emerson enfatiza que “la envidia es ignorancia, la imitación es suicidio”. [11] [3] Cerca del final, anima a la sociedad: “Insiste en ti mismo; nunca imites”. [11]

Crítica

La novela de Herman Melville de 1851, Moby Dick [13], ha sido leída como una crítica a la filosofía de la autosuficiencia de Emerson, encarnada particularmente en la vida y muerte de Ahab . La crítica de Melville a la autosuficiencia como forma de vida se considera que radica en su potencial destructivo, especialmente cuando se lleva a los extremos. Richard Chase escribe que para Melville,

“La muerte –espiritual, emocional, física– es el precio de la autosuficiencia cuando se la lleva hasta el punto del solipsismo , donde el mundo no tiene existencia aparte del yo totalmente suficiente”. [14]

En ese sentido, Chase considera que el arte de Melville es antitético al pensamiento de Emerson, en el sentido de que Melville

"[señala] los peligros de una autoestima exagerada, en lugar de, como ... a Emerson le encantaba hacer, [sugerir] las posibilidades vitales del yo". [14]

Newton Arvin sugiere además que la autosuficiencia era, para Melville, realmente la

“[disfrazados con ropas reales de] un egoísmo salvaje, anárquico, irresponsable y destructivo”. [13]

Aunque nunca se afirma directamente, la "Autosuficiencia" de Emerson tiene influencias religiosas vinculadas a los valores y creencias presentados. Los críticos argumentan que Emerson cree que el Universo no está completo sin "El Espíritu". Sin alguna forma de espiritualidad o tendencias religiosas, la sociedad y el universo "son tristes, desesperanzados y en gran medida carentes de sentido". [15] En su obra, el trascendentalista sostiene que ninguna persona, específicamente los individuos que son autosuficientes, existe sin una ligera conexión con un poder superior. Mark Cladis, autor de un análisis religioso publicado de "Autosuficiencia", sostiene que los individuos son

“íntimamente conectado con aquello que es más grande que el yo solo”. [15]

Emerson anima a sus lectores a comprender que la autosuficiencia es

"libertad en un universo espiritual que está gobernado por reglas tan estrictas como el universo físico newtoniano". [15]

Cladis explica que no se espera que los individuos soporten la vida solos; lograr la autosuficiencia es comprender que

“Estamos rodeados de ayudas y auxilios de todo tipo, que nos apoyan, nos sostienen, viajan siempre con nosotros.” [15]

En la cultura popular

La cita de Emerson, "Una consistencia tonta es el duende de las mentes pequeñas", es una broma recurrente en la película Next Stop Wonderland de 1998. Una mujer soltera (interpretada por Hope Davis ), que está familiarizada con la cita de Emerson, tiene citas con varios hombres, cada uno de los cuales intenta impresionarla haciendo referencia a la línea, pero la cita incorrectamente y la atribuye erróneamente a WC Fields , Karl Marx o Cicerón . [16]

Esta cita también se menciona en uno de los episodios del programa de televisión The Mentalist, cuando Patrick Jane se encuentra con un jefe mafioso y comienzan a dialogar. También se menciona en la película Dream a Little Dream de 1989 en referencia a un grupo de adolescentes que regularmente toman un atajo a través del patio trasero de una pareja mayor. También se usa en la película de comedia de 1972 What's Up, Doc?

Isaac Asimov , en las notas del autor de su colección de cuentos de misterio, Los misterios de Asimov , invoca la cita con una sola palabra: "¡Emerson!" cada vez que una historia de la colección, ambientada en un universo común, parece contradecir a otra. Por ejemplo, la historia " La noche que agoniza " parece contradecir el trasfondo de " La campana que canta ". Asimov relata cómo descubrió la cita mientras revisaba las pruebas de un artículo con sus coautores.

Referencias

  1. ^ Emerson, Ralph Waldo (1841). "Citas familiares". Bartleby.com (10.ª ed.). Bartleby Inc. (publicado en 1919).
  2. ^ Baldwin, Neil (2005). La revelación americana . Nueva York, NY: St. Martin's Press. pp. 61-78.
  3. ^ abcd Liang, Haijing (noviembre de 2014). "Un ojo para un – yo – Una visión del pensamiento de Emerson sobre la autosuficiencia". Revista de enseñanza e investigación de idiomas . 4 : 1351–1355. CiteSeerX 10.1.1.1020.9270 . 
  4. ^ abcd Richardson, Robert D. Jr. (1995). Emerson: La mente en llamas . Berkeley, California: University of California Press . pág. 99. ISBN. 0-520-08808-5.
  5. ^ McAleer, John (1984). Ralph Waldo Emerson: Días de encuentro . Boston, MA: Little, Brown and Company. pág. 105. ISBN 0-316-55341-7.
  6. ^ Sacks, Kenneth S. (2003). Entender a Emerson: "El erudito americano" y su lucha por la autosuficiencia . Princeton University Press. ISBN 0-691-09982-0.
  7. ^ Myerson, Joel (2000). Trascendentalismo: una lectura . Nueva York, NY: Oxford University Press. pp. 318-339. ISBN 978-0-19-512213-8.
  8. ^ abcdef Hacht, Anne, ed. (2007). El sueño americano. "Obras principales" Temas literarios para estudiantes. Detroit, MI: Gale. pp. 453–466 . Consultado el 25 de noviembre de 2014 .
  9. ^ Zalta, Edward. "Ralph Waldo Emerson". La enciclopedia de filosofía de Stanford .
  10. ^ Malachuk, Daniel (septiembre de 1998). "La filosofía republicana de las primeras conferencias de Emerson". New England Quarterly . 71 (3): 404–428. doi :10.2307/366851. JSTOR  366851.
  11. ^ abcde Emerson, Ralph Waldo (1841). Autosuficiencia. Boston, MA: Proyecto Gutenberg (publicado en noviembre de 2019).
  12. ^ "individualismo". Vocabulary.com (definición del diccionario) . Consultado el 6 de diciembre de 2019 .
  13. ^ de Melville, Herman (1981) [1851]. Arvin, Newton (ed.). Moby-Dick . Bantam. págs. 549-558. ISBN 0-553-21311-3."[fuente archivada]" . 1981 – vía Internet Archive (archive.org).
  14. ^ ab Chase, Richard, ed. (1962). "Melville y Moby-Dick". Melville: una colección de ensayos críticos . Spectrum. págs. 56–61.
  15. ^ abcd Cladis, Mark S. (marzo de 2009). "Religión, democracia y virtud: Emerson y el fin del viaje". Religion & Literature . 41 (1): 49–82. JSTOR  25676858.
  16. ^ O'Sullivan, Michael (28 de agosto de 1998). "Next Stop Wonderland". The Washington Post (crítica cinematográfica).

Bibliografía

Enlaces externos