Simantonnayana ( en sánscrito : सीमन्तोन्नयन , Sīmantonnayana ) (literalmente: separar el cabello) o Simantha , es el tercero de los 16 Saṃskāras ( sacramentos , ritos de paso) en los textos antiguos del hinduismo . Se celebra en el último trimestre del embarazo para desear un parto seguro y es similar a un baby shower . [1]
Las autoridades no son unánimes en cuanto a si este saṃskāra debe realizarse para el primer hijo o para todos los hijos. [2]
Simantonnayana, también llamado Simanta o Simantakarana , significa literalmente "separar el cabello hacia arriba". [3] [4] El significado del ritual es desearle a la madre un desarrollo saludable del bebé y un parto seguro. [5]
El ritual de Simantonnayana se describe en muchos textos de Gryhasutra, pero Kane afirma que hay una gran divergencia en los detalles, lo que puede deberse a que el rito de paso surgió en una era más reciente, antes de que pasara a un segundo plano. [3] Los textos no están de acuerdo sobre si este rito de paso debía celebrarse antes o después del pumsavana , en la etapa temprana o tardía del embarazo, o la naturaleza de las celebraciones rituales. [3] Los textos también difieren sobre si Simantonnayana era un rito de paso del bebé o de la mujer embarazada, el primero implica que debe repetirse para cada bebé mientras que el segundo implica que debía observarse una vez para la mujer con su primer embarazo. [3] [4]
El elemento común era que el marido y la mujer se reunían con amigos y familiares, y luego él le hacía la raya al pelo hacia arriba al menos tres veces. En los tiempos modernos, el rito de paso de la «separación del pelo» rara vez se observa, y cuando se observa se llama Atha-gulem y se realiza en el octavo mes, con flores y frutas, para alegrar a la mujer en las últimas etapas de su embarazo. [6]
El ritual ha evolucionado más comúnmente a un ritual que comparte características de un baby shower , donde los amigos y familiares de la mujer se encuentran, reconocen y satisfacen los antojos de comida de la futura mujer y dan regalos a la madre y al bebé en el séptimo u octavo mes de embarazo. [5] [7] El verso 3.79 de Yåjñavalkya Smriti afirma que los deseos de la mujer embarazada deben satisfacerse para el desarrollo saludable del bebé, para prevenir el aborto espontáneo y para su salud. [5] Este rito de paso se llama regionalmente por varios nombres, como Seemant , Godh bharai , Seemantham o Valaikaapu . [8]
Según el Paraskara Gryha Sutra , al comienzo de la ceremonia, la esposa embarazada se sienta en una silla blanda y con atención acariciadora, el esposo mismo le separa el cabello hacia arriba desde la frente tres veces, primero con un manojo que contiene un número par de frutos verdes de udumbara ( Ficus racemosa ) y tres manojos de hierba darbha , luego con una púa de puercoespín que tiene tres manchas blancas y finalmente con un palo de madera de Viratara y un huso lleno, cantando cada vez tres Mahavyahrti s (grandes mantras místicos ), Bhur , Bhuvah y Svah . Pero según Baudhayana se cantan dos versos diferentes. [2]
Después del ritual Simantonnayana y hasta el parto, se espera que la mujer no se esfuerce demasiado, que su marido esté con ella y que no viaje a tierras lejanas. [5]
El Simantonnayana se conoce con diferentes nombres en toda la India. En la zona del hindi , se lo llama Godh-Bharai o Seemant, mientras que en el sur de la India se lo conoce con el nombre de Seemantham [9] y Valaikappu . Según el mes de embarazo en el que se realice, los términos utilizados son Panchmāsa (quinto mes), Satmāsā (séptimo mes) y Athamāsā (octavo mes). Por ejemplo, el término Athamāsā es común en Rajastán , mientras que Satmāsā en Uttar Pradesh .
En idioma Dogri , los términos Thoaa y Reetā son comunes. En Konkani y Marathi (y probablemente también en idioma Khandeshi ) la misma ceremonia se llama Dohale-Jevan. En marathi, se utiliza el término Choli Pangarana [10] y en kannada , el término Kubsa todasodu .
En Bengala , el nombre Saadh/Shaadh es común, mientras que en Odisha , el nombre Sada-khilai es popular. Los nombres Shimant [11] y Khodo bharvano son comunes en el estado de Gujarat .