La secularización es la confiscación de la propiedad de la iglesia por parte de un gobierno , como en la supresión de los monasterios . El término se utiliza a menudo para referirse específicamente a tales confiscaciones durante la Revolución Francesa y el Primer Imperio Francés en el sentido de apoderarse de iglesias y convertir sus propiedades en propiedad estatal.
El término latino saecularisatio ya se utilizaba en 1559 y como verbo en 1586.
“Saecularisatio” no se refería a la confiscación de propiedades de las iglesias en ese momento; En cambio, se utilizó “profanatio sacrae rei” para referirse a esta definición de secularización, refiriéndose a la propiedad de la iglesia. [1]
La disolución de los monasterios en Inglaterra comenzó en 1536 bajo Enrique VIII de Inglaterra. Mientras que algunos monasterios fueron simplemente abolidos y sus propiedades retenidas por la Corona o por los favoritos del Rey, otros permanecieron en la Iglesia de Inglaterra como fundaciones colegiadas , incluidas catedrales y peculiares reales , atendidos por clérigos seculares .
Las Desamortización eclesiásticas de Mendizábal hacen referencia a un decreto de febrero de 1836 para la Desamortización declarada por Juan Álvarez Mendizábal . Era primer ministro en el momento de la publicación del decreto.
El gobierno español confiscó la propiedad porque consideró que los monasterios la infrautilizaban. El gobierno vio esta tierra como una oportunidad perfecta para enriquecerse y aumentar las propiedades de la nobleza. Las iglesias no fueron compensadas por sus propiedades y fueron tomadas. Muchos intermediarios participaron en la adquisición de las propiedades porque la iglesia excomulgó a los subastadores y compradores. Para que la transacción se llevara a cabo para obtener la propiedad, tenían que utilizar un tercero. [2]
Las desamortizaciones se produjeron al mismo tiempo que la Primera Guerra Carlista , de las que fueron tres. Las Guerras Carlistas fueron una serie de guerras civiles en el siglo XIX en las que participaron facciones liberales-republicanas que querían un gobierno secular y moderno. Por el contrario, la facción carlista tradicional quería preservar las tradiciones y la realeza antiguas. [3]
El josefinismo en Austria se refiere a las acciones de José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, y la transformación de la Iglesia católica como subordinada a la monarquía. El absolutismo ilustrado fue un concepto que se extendió por toda Europa continental, separando iglesia y estado y poniendo la autoridad del estado fuera de las manos de la iglesia. Varios monasterios fueron confiscados antes de la Revolución Francesa .
La Revolución Francesa provocó un período de extremismo y conflicto entre los realistas tradicionales y los liberales ilustrados. José II tenía una fuerte aversión por los monasterios que consideraba que no contribuían positivamente a la sociedad, aunque era católico. Se tomaron más de 500 de los 1.188 monasterios de Austria y el Estado se apoderó de 60 millones de florines . A partir de esta riqueza y propiedad se crearon 1.700 nuevas parroquias e instituciones de bienestar. [4]
La mediatización alemana se refiere a la reestructuración del territorio alemán entre 1802 y 1814 del ex Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en 39 estados alemanes, de los 300 estados y principados originales. Muchas propiedades y edificios propiedad de la Iglesia fueron confiscados y reasignados mediante este proceso. Los monasterios, las tierras, los títulos de propiedad y la autoridad fueron despojados de los príncipes y líderes religiosos de estos estados alemanes.
La presión de la mediatización alemana no fue iniciada por los propios alemanes, sino por la presión diplomática de Napoleón y el ejército francés [5]
La legislación que provocó la mediatización alemana se conoce como El Receso Final de la Diputación Imperial (en alemán: Reichsdeputationshauptschluss ) del 25 de febrero de 1803.
Esta ley supuso la reestructuración inmobiliaria del Sacro Imperio Romano Germánico. Al reasignar los estados eclesiásticos y las ciudades imperiales a otros estados imperiales, pudieron satisfacer las demandas de Napoleón y provocar una mayor secularización. [6]
La secularización de las propiedades monásticas en Rumania se refiere a la confiscación de grandes propiedades propiedad de la Iglesia Ortodoxa Oriental en Rumania y administradas por ella . La tierra confiscada se utilizó para la reforma agraria y la agricultura. Al confiscar las tierras de los monasterios, los boyardos de Rumania pudieron mantener intactas sus propiedades y al mismo tiempo desarrollar la infraestructura de Rumania.
La ley que promulgó la secularización de las propiedades monásticas en Rumania fue aprobada por el Parlamento de Rumania y promulgada en diciembre de 1863 por Domnitor Alexandru Ioan Cuza .
Rumania era entonces conocida como los Principados Unidos Rumanos .
Los monasterios no estaban sujetos a impuestos y, como constituían ¼ de las tierras de Rumania, la imposibilidad de gravar estas tierras y la propiedad de la Iglesia tuvo efectos negativos en la capacidad del estado para generar ingresos. [7]