El autosacrificio [1] es la renuncia a algo que una persona quiere para sí misma para que otros puedan ser ayudados o protegidos o para que otros valores externos puedan promoverse o protegerse. [2] [3] Generalmente, el acto de autosacrificio se ajusta a la regla de que no sirve al mejor interés personal de la persona y la dejará en una situación peor de la que habría estado de otro modo.
Los otros dos tipos comunes de sacrificio podrían confundirse fácilmente con el autosacrificio [ se necesita atribución ] . La primera es que alguien renuncie a algunos intereses de forma accidental y/o involuntaria. Todo el mundo adopta con frecuencia este comportamiento en la vida cotidiana, incluso cuando intenta servir a sus propios intereses, ya que la gente no es consciente de ello. La otra es que alguien renuncia intencionalmente a un beneficio menor en favor de un beneficio mayor, aunque dicha acción podría parecer un sacrificio si resulta en una gratificación diferida , nunca hay un costo real que pagar. Estos dos tipos de sacrificio no obedecen al principio y no pertenecen al autosacrificio. [4]
Aunque hubo muchos acontecimientos heroicos de autosacrificio dignos de elogio, el terrorismo suicida, un tipo violento de autosacrificio, ha prevalecido [ se necesita aclaración ] en las últimas décadas y ha atraído amplia atención. Se estima que en los últimos 30 años se han denunciado 3.500 agresiones de este tipo. [5]
Bélanger et al. creó la Escala de Autosacrificio en 2014, que es una evaluación de 10 ítems en escala Likert y consta de un solo factor más dos factores de método para evaluar estadísticamente la tendencia de las personas al autosacrificio desarrollado a través de la integración de 8 investigaciones. La Escala de Autosacrificio tiene grandes niveles de confiabilidad, según los resultados (alfa =.90). Muestra una fuerte validez convergente que está conectada con una evaluación favorable y dedicación a una causa específica, una validez discriminante que no está conectada con disfunciones psicológicas como la depresión y los pensamientos suicidas, confiabilidad test-retest y la capacidad de prever eventos futuros importantes que es la devoción a una meta y la tristeza si la causa falla. También implica que la capacidad de sacrificarse se entiende mejor como un comportamiento orientado a objetivos que como un trastorno. Finalmente, esta medida demostró una validez predictiva aceptable para las variables emocionales, cognitivas y conductuales. [6]
Fusión de identidad
La fusión de identidad se refiere a un sentimiento de unidad entre un grupo. Las personas que tienen un sentido más fuerte de pertenencia a un grupo también están más preparadas para hacer sacrificios por el bien de los demás miembros del grupo . [7] Según los estudios, las evaluaciones de la fusión son indicadores increíblemente buenos de un comportamiento excesivo a favor del grupo. [8] Las acciones extremas no se desarrollan como resultado de un sentido de uno mismo persistentemente frágil o inestable. Por el contrario, las identidades individuales y sociales de las personas son funcionalmente idénticas y ambas destacan cuando se fusionan con un grupo. Encender las identidades individuales o sociales de las personas de fusión e integrar su agencia en la actividad colectiva para hacer que esos dos tipos de identidad trabajen juntos armoniosamente puede fomentar altos grados de actos extremos que impliquen autosacrificio por el grupo. [9] Por otro lado, la fusión de identidades fomenta sentimientos de parentesco con el endogrupo. Para decirlo de otra manera, los miembros del grupo comienzan a sentirse como en familia y, en consecuencia, se considera que vale la pena morir por ellos. [10]
Causas sagradas
Hay varios tipos de organizaciones, ideologías y principios que la gente considera merecedores de sacrificio. Según investigaciones transculturales, las mayores expresiones de identificación grupal primaria están limitadas por principios sagrados, frecuentemente manifestados como convicciones religiosas o filosofías trascendentales, lo que hace que ciertos grupos tengan éxito porque al menos algunos miembros asumen un compromiso no racional y se involucran en combates por un objetivo. grandes causas incluso se sacrifican. Cuando un grupo de camaradas desarrolla ideales sagrados, primero pueden inspirarse en uno o más de ellos antes de unirse para formar un grupo idealizado similar a una familia que está definido y motivado por estos valores, que pueden asociarse con la fusión de identidades. Esto lo demuestran los hechos durante la Segunda Guerra que, debido a la lealtad a los miembros del endogrupo y a la causa, en lugar de los mecanismos normales de recompensa, como el dinero y la promoción, las fuerzas revolucionarias e insurgentes (como el ISIS) han derrotado a ejércitos incluso con mayores armas y personal. [11]
Búsqueda de importancia
Según la teoría de la búsqueda de significado personal, las personas están motivadas al autosacrificio para sentir su propia valía, especialmente después de sufrir una pérdida de importancia. Las personas afirman estar más dispuestas a sacrificarse cuando su sentido de importancia es bajo, lo que inspira el autosacrificio más que los sentimientos destructivos normales. Varios acontecimientos que conducen a una devaluación de uno mismo pueden provocar el deseo de restaurar la importancia mediante el autosacrificio. Actuar de una manera prosocial que requiera autosacrificio puede ser una estrategia útil, ya que el autosacrificio aumenta las percepciones de importancia junto con la autoestima y la aprobación en comparación con las experiencias alegres. [12]