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Abnegación

La abnegación (relacionada pero diferente de la abnegación [1] o el autosacrificio ) es un acto de abandono de uno mismo como ocurre con la abstinencia altruista : la voluntad de renunciar a los placeres personales o someterse a pruebas personales en la búsqueda del bien mayor. de otro. [2] Varias religiones y culturas adoptan diferentes puntos de vista sobre la abnegación, algunas la consideran un rasgo positivo y otras la consideran negativa. Según algunos protestantes, la abnegación se considera una virtud sobrehumana que sólo se puede obtener a través de Jesús . [3] Algunos críticos de la abnegación sugieren que la abnegación puede conducir al odio a uno mismo . [4] [ se necesita una mejor fuente ]

Efectos positivos

Hay pruebas de que breves períodos de ayuno , una negación de alimentos, pueden ser beneficiosos para la salud en determinadas situaciones. [5] [6] La abnegación a veces se relaciona con el control inhibitorio y la autorregulación emocional , cuyos aspectos positivos se tratan en esos artículos. [7] A medida que las personas se acostumbran a los bienes materiales, a menudo experimentan una adaptación hedonista, mediante la cual se acostumbran a las cosas buenas y son menos inclinados a saborear los placeres diarios. La escasez puede llevar a las personas a centrarse en disfrutar más profundamente de una experiencia, lo que aumenta la alegría. [ cita necesaria ]

Efectos negativos

Otros argumentan que la abnegación implica evitar y reprimir la felicidad y las experiencias placenteras de uno mismo que sólo perjudican a otras personas. [8] Algunos argumentan que es una forma de microsuicidio porque amenaza la salud física, el bienestar emocional o los objetivos personales de un individuo. [9]

Religión y abnegación

La abnegación puede constituir un elemento importante de la práctica religiosa en diversos sistemas de creencias. Un ejemplo es la abnegación defendida por varias confesiones cristianas, donde se cree que es un medio para alcanzar la felicidad y una comprensión religiosa más profunda, a veces descrita como "convertirse en un verdadero seguidor de Cristo". El fundamento de la abnegación en el contexto cristiano se basa en el reconocimiento de una voluntad superior dada por Dios, a la que el practicante cristiano elige adherirse y priorizar sobre su propia voluntad o deseos. Esto puede expresarse en la vida diaria mediante la renuncia a ciertas actividades físicamente placenteras, pero desde un punto de vista religioso inapropiadas, a veces denominadas "deseos de la carne", que, por ejemplo, podrían implicar ciertas prácticas sexuales y comer o beber excesivamente. En la fe cristiana, Jesús es frecuentemente mencionado como un ejemplo positivo de abnegación, tanto en relación con los hechos realizados durante su vida, como con el sacrificio atribuido a su muerte.

Ver también

Referencias

  1. ^ Arturo I. Waskow (1991). Estaciones de nuestra alegría: una guía moderna de las fiestas judías. Boston: Beacon Press. pag. 31.ISBN​ 0-8070-3611-0. Consultado el 2 de septiembre de 2011 .
  2. ^ Tina Besley; Michael A. Peters (2007). Subjetividad y verdad: Foucault, la educación y la cultura del yo. Nueva York: Peter Lang. pag. 39.ISBN 978-0-8204-8195-1. Consultado el 2 de septiembre de 2011 .
  3. ^ Gancho de Brian Stewart; Russell R. Reno (2000). Heroísmo y vida cristiana: reclamando la excelencia. Louisville, Kentucky: Prensa de Westminster John Knox. pag. 2.ISBN 0-664-25812-3. Consultado el 2 de septiembre de 2011 .
  4. ^ David Jan Sorkin (1999). La transformación de los judíos alemanes, 1780-1840. Detroit: Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 4.ISBN 0-8143-2828-8. Consultado el 2 de septiembre de 2011 .
  5. ^ Fond G, Macgregor A, Leboyer M, Michalsen A (2013). "Ayuno en los trastornos del estado de ánimo: neurobiología y eficacia. Una revisión de la literatura" (PDF) . Reseña de psiquiatría (revisión). 209 (3): 253–8. doi :10.1016/j.psychres.2012.12.018. PMID  23332541. S2CID  39700065.
  6. ^ Knapton, Sarah (5 de junio de 2014). "El ayuno durante tres días puede regenerar todo el sistema inmunológico, según un estudio". Telegraph.co.uk .
  7. ^ Robin M. Kowalski; Mark R. Leary (2004). La interfaz de la psicología social y clínica: lecturas clave. Prensa de Psicología. págs.55 y 60. ISBN 978-1-84169-087-2.
  8. ^ Robert W. Firestone; Joyce Catlett (2009). Ética de las Relaciones Interpersonales. Gran Bretaña: Libros de Karnac. pag. 210.ISBN 978-1-85575-605-2.
  9. ^ Robert I. Yufit; David Lester (2005). Evaluación, tratamiento y prevención de la conducta suicida. Nueva Jersey: Wiley. pag. 210.ISBN 978-0-471-27264-9.