La apostasía , también conocida como caer en la tentación [1] o descrita como "cometer apostasía ", [2] es un término utilizado dentro del cristianismo para describir un proceso por el cual un individuo que se ha convertido al cristianismo vuelve a los hábitos previos a la conversión y/o cae en pecado , cuando una persona se aleja de Dios para perseguir su propio deseo. [3] Para volver al pecado o a la mala conducta, especialmente en la práctica religiosa, alguien cae en patrones de conducta indeseables anteriores. [4] Ser fiel, por lo tanto creer que la apostasía es una reversión, en principio confirma la condición del apóstol Pablo en la salvación: "Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo". (Romanos 10:9)
En el cristianismo, tanto en la Iglesia Católica Romana como en aquellas denominaciones que enseñan el arminianismo (como las iglesias metodistas ), la reincidencia es un estado que cualquier creyente de libre albedrío es capaz de adoptar. [5] [6] Esta creencia es rechazada por los cristianos reformados que respaldan la doctrina de la perseverancia de los santos . [7] [8] En estas denominaciones, se enseña que el individuo reincidente está en peligro de ir eventualmente al infierno si no se arrepiente (ver Seguridad condicional ). [7] [9] Históricamente, la reincidencia se consideraba un rasgo del Israel bíblico que se alejaría del Dios abrahámico para seguir a los ídolos . [10] En la iglesia del Nuevo Testamento (ver Hechos de los Apóstoles y el cristianismo en el siglo I ), la historia del Hijo Pródigo se ha convertido en una representación de un reincidente que se arrepintió. [11] [12]
El retroceso, o a veces entropa, también es utilizado por los budistas y practicantes zen , hay optimismo en tomar la decisión de seguir un camino y en la práctica; "Tomar una decisión, incluso si caemos, genera su propio mérito que dará fruto en nuestro éxito futuro si no nos damos por vencidos". [13]
A pesar de este pacto y de las muchas promesas de Dios, Israel se desviaba constantemente, se desviaba, pero llegó el momento de la última desviada y Dios les habló por medio de su profeta: "Convertíos, hijos descarriados".
Pero aquel que verdaderamente ha nacido de nuevo, un hijo de Dios que cae en pecado, es un reincidente. Puede ser un pecado atroz y grave conocido por todos, o puede ser simplemente frialdad de corazón, una tibieza de corazón en lugar del fuego ardiente del amor a Dios. Pero cuando un cristiano pierde algo de su gozo, o pierde parte de su dulce comunión con Dios, o cae en pecado, entonces es un reincidente.
Santificación y reincidencia A menudo he escuchado el término "recaer" en iglesias de tipo arminiano, como la metodista y la pentecostal-santidad, y está vinculado a la idea de perfección, la noción de que si eres verdaderamente salvo, puedes tener una segunda bendición -la santificación- que puede perfeccionar tu vida y permitirte vivir por encima del pecado; por el contrario, si pecas, te has desviado de lo que se espera de ti como cristiano. Se predica además que si mueres mientras estás en ese estado de decadencia, corres el peligro de ir al infierno.
Y todos coinciden en que nuestra santificación comienza con el perdón de los pecados mediante un acto totalmente gratuito de Dios, que mediante pecados posteriores podemos "recaer" y que Dios extiende aún más su perdón y nos ayuda a retomar el difícil camino de la santidad personal.
O para usar otra metáfora, podemos alejarnos tanto de las corrientes salvadoras del amor y el poder de Dios que nos sequemos y muramos espiritualmente. Sin embargo, el enfoque constante de la enseñanza de Wesley es mucho menos la advertencia sobre la posibilidad de esa muerte y, en última instancia, el infierno (aunque no se abstiene de ofrecer tales advertencias en ocasiones, incluso como se señala en la cita anterior), sino más bien sobre la gracia constante e infalible del Dios revelado en las Escrituras y en la persona de Jesucristo, el Dios que abunda en misericordia y amor constante.
Los profetas se refieren a la idolatría y la maldad de Israel y Judá repetidamente, pero siempre como la maldad de aquellos que una vez estuvieron en estado de gracia. Su pecado es el de "rebelión", "apartarse de Dios". Este es el caso incluso cuando se dirige a toda la nación. Oseas dice: "Efraín se unió a los ídolos, déjenlo" (Oseas iv:17). Por Efraín se entiende todo lo que pertenecía a las diez tribus rebeldes: todo Israel. Esta idolatría que los une a los ídolos el mismo profeta la denomina "rebelión". "Y mi pueblo se inclina a apartarse de mí" (Oseas xi:7).
Las palabras más tiernas y anhelantes de las Escrituras son para los apóstatas. Recuerde que la parábola del hijo pródigo es la parábola de un apóstata.
La reincidencia, — La locura de Cuando un cristiano reincide, es como si el hijo pródigo hubiera repetido su locura y hubiera abandonado la casa de su padre por segunda vez. — Dr. Kevins. La reincidencia