El discurso del 11 de agosto de Muhammad Ali Jinnah es un discurso pronunciado por Muhammad Ali Jinnah , padre fundador de Pakistán y conocido como Quaid-e-Azam (Gran Líder) ante la Asamblea Constituyente de Pakistán . Si bien Pakistán se creó como resultado de lo que podría describirse como nacionalismo musulmán indio , [1] Jinnah fue una vez un embajador de la unidad hindú-musulmana . [2] [3] [4] Cuando finalmente se produjo la Partición de la India , Jinnah, pronto a ser Gobernador General del Dominio de Pakistán , describió su visión de Pakistán en un discurso ante la Asamblea Constituyente , pronunciado el 11 de agosto de 1947. Habló de un gobierno inclusivo e imparcial, libertad religiosa , estado de derecho e igualdad para todos. [5] [6]
Comenzó diciendo que la Asamblea tenía dos tareas: redactar una constitución provisional y gobernar el país mientras tanto. Continuó con una lista de problemas urgentes:
A continuación, analizó en profundidad la partición, diciendo que muchos estaban insatisfechos con los detalles, pero que una India unida nunca habría funcionado. Instó a que se perdonaran las disputas pasadas entre los paquistaníes, para que todos puedan ser "[...] en primer lugar, segundo y último lugar ciudadanos de este Estado con los mismos derechos [...]". Señalando que Inglaterra en siglos pasados había resuelto sus feroces persecuciones sectarias, propuso que "con el tiempo los hindúes dejarían de ser hindúes y los musulmanes dejarían de ser musulmanes, no en el sentido religioso, porque esa es la fe personal de cada individuo, sino en el sentido político como ciudadanos del Estado".
Concluyó citando un mensaje oficial y amistoso de Estados Unidos.
El discurso de Quaid del 11 de agosto no fue una maniobra ideológica para saltarse una valla, sino una declaración táctica y reconciliadora en medio del derramamiento de sangre y la masacre de poblaciones migrantes por parte de hindúes y musulmanes por igual. Dilip Hiro dice que "se difundieron ampliamente fragmentos de este discurso" con el fin de abortar la violencia comunal en Punjab y la Frontera Noroccidental, donde musulmanes e hindúes sijs se masacraban entre sí, lo que perturbó a Jinnah a nivel personal, pero "la táctica tuvo poco impacto, si es que tuvo alguno, en la horrenda barbarie que se estaba perpetrando en las llanuras de Punjab". [7]
Pakistán es un estado ideológico y el único país que se ha creado en nombre del Islam. [8] [9] El erudito indio Venkat Dhulipala, en su libro Creating a New Medina , atestigua inequívocamente que Pakistán estaba destinado a ser una nueva Medina , un estado islámico, y no simplemente un estado para musulmanes. Se suponía que sería ideológico desde el principio, sin espacio para el nacionalismo compuesto . En una entrevista, también dice que el discurso "se hizo principalmente teniendo en cuenta la tremenda violencia que estaba ocurriendo" y que estaba "dirigido a proteger a los musulmanes de una violencia aún mayor en áreas donde eran vulnerables", lo que era puro "pragmatismo". Posteriormente, unos meses más tarde, cuando se le preguntó sobre la perspectiva de abrir la " Liga Musulmana a todos los paquistaníes, independientemente de su religión o credo", el mismo Jinnah simplemente se negó, diciendo que "Pakistán no estaba listo para eso". [10]
En una respuesta a una periodista estadounidense, Margaret White , que fue la primera corresponsal extranjera en entrevistar a Quaid después de la independencia, se jactó: "No es sólo la nación islámica más grande. ¡Pakistán es la quinta nación más grande del mundo!". Utilizó la palabra "islámico", no "musulmán". Esta entrevista se realizó sólo un mes después de la creación de Pakistán. [11]
Muchos de los discursos de Quaid posteriores a la partición presentan evidencia irrefutable sobre la postura islámica de la futura constitución. En su discurso ante el Colegio de Abogados de Karachi el 25 de enero de 1948, dijo: "No podía entender a un sector de la gente que deliberadamente quería crear problemas e hizo propaganda de que la constitución de Pakistán no se basaría en la sharia ". Continuó: "Los principios islámicos no tienen paralelo. Hoy, estos principios son tan aplicables a la vida como lo fueron hace 1.300 años". [12] [13]
Apenas unas semanas después, el 14 de febrero de 1948, en el Sibi Durbar, reiteró su ideología paquistaní diciendo: "Creo que nuestra salvación está en seguir las reglas de oro de conducta que nos fijó nuestro gran legislador, el Profeta (BP) del Islam. Sentemos las bases de nuestra democracia sobre la base de ideales y principios verdaderamente islámicos". [14]
En 2007, el 60º aniversario del discurso de Jinnah impulsó a las minorías religiosas paquistaníes, incluidos cristianos, hindúes y sikhs, a realizar una gran manifestación para celebrar el legado de Jinnah en el Minar-e-Pakistan, pidiendo la implementación de la visión de Jinnah en la letra y el espíritu. [15]
En junio de 2005, el político indio LK Advani visitó Pakistán. Provocó un escándalo en la India al referirse a Jinnah como un gran líder y describió su discurso ante la Asamblea Constituyente como una carta verdaderamente secular, digna de emulación. En el mausoleo de Jinnah , escribió:
Hay muchas personas que dejan una huella irreversible en la historia, pero pocas son las que realmente crean la historia. Qaed-e-Azam Mohammed Ali Jinnah fue una de esas personas excepcionales. En sus primeros años, la eminencia de la lucha por la libertad, Sarojini Naidu, describió a Jinnah como un embajador de la unidad hindú-musulmana. Su discurso ante la Asamblea Constituyente de Pakistán el 11 de agosto de 1947 es realmente un clásico y una enérgica defensa de un Estado laico en el que cada ciudadano sería libre de seguir su propia religión. El Estado no hará distinción entre los ciudadanos por motivos de fe. Mi respetuoso homenaje a este gran hombre. [16]
Advani fue objeto de intensas críticas por parte de su partido, el Partido Nacionalista Hindú Bharatiya Janata , que durante mucho tiempo ha culpado a Jinnah de ser el único responsable de la partición de la India según líneas comunales . Finalmente, Advani se vio obligado a dimitir como jefe del partido, a pesar de las reivindicaciones de los medios de comunicación. [ cita requerida ]
Pakistán es único entre los países musulmanes en su relación con el Islam: es el único país que se ha establecido en nombre del Islam.
A medida que el dominio británico se acercaba a su fin, muchos musulmanes exigieron, en nombre del Islam, la creación de un estado pakistaní independiente.
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