Schutterij ( pronunciación holandesa: [sxʏtəˈrɛi] ) se refiere a una guardia municipal voluntaria o milicia ciudadana en los Países Bajos medievales y modernos , destinada a proteger el pueblo o ciudad de ataques y actuar en caso de revuelta o incendio. Sus campos de entrenamiento a menudo se encontraban en espacios abiertos dentro de la ciudad, cerca de las murallas de la ciudad, pero, cuando el clima no lo permitía, dentro de una iglesia. En su mayoría se agrupan según su distrito y según el arma que utilizaban: arco , ballesta o pistola . En conjunto, sus miembros reciben el nombre de Schuttersgilde , que podría traducirse aproximadamente como " gremio de tiradores ". Ahora es un título que se aplica a los clubes de tiro ceremoniales y al equipo olímpico de tiro del país.
La schutterij , guardia cívica o guardia municipal, era un sistema de apoyo militar defensivo para las autoridades de la ciudad. Sus funcionarios eran ciudadanos ricos del pueblo o ciudad en cuestión, designados por los magistrados de la ciudad. En los Países Bajos del Norte, después del cambio al protestantismo que siguió a la tormenta de Beelden y que, dependiendo de la ciudad, tuvo lugar entre 1566 y 1580, los oficiales tenían que ser miembros de la Iglesia Reformada Holandesa . El capitán solía ser un residente local adinerado y el alférez del grupo era un joven soltero adinerado (a menudo reconocible en los retratos grupales de Schutterijen por su ropa particularmente fina y la bandera que porta). Unirse como oficial durante un par de años era a menudo un trampolín hacia otros puestos públicos importantes dentro de la ciudad. Se esperaba que los miembros compraran sus propias armas y uniformes. Cada noche, dos hombres custodiaban su distrito en dos turnos, desde las 22.00 hasta las 2.00 horas, y desde las 2.00 hasta las 6.00 horas, cerrando y abriendo las puertas de la ciudad. Cada mes, a una hora determinada, los schutters desfilaban bajo el mando de un oficial.
Lo ideal era que, por cada cien habitantes, tres pertenecieran a la schutterij . Los menonitas holandeses fueron excluidos de un puesto en la schutterij en los siglos XVI, XVII y XVIII y pagaron un doble impuesto en lugar de servicio. A los católicos romanos se les permitió estar en las regiones inferiores. [ cita necesaria ] Las personas al servicio de la ciudad (como el ministro , el médico de la ciudad, el maestro, el sacristán , los portadores de cerveza y turba), y los judíos de la ciudad, no necesitaban servir. Los portadores de cerveza y turba tuvieron que servir como bomberos de la ciudad.
Los schutters (tradicionalmente arqueros) o cloveniers (portadores de mosquetes) se reunían en campos de tiro llamados Doelen (blancos). Estos campos generalmente estaban contiguos a un gran edificio donde se reunían en el interior para realizar ejercicios gimnásticos y celebrar sus reuniones. Fue en estos grandes salones donde se colgaron los retratos de grandes grupos durante siglos, y muchas pinturas sufrieron dramáticamente por culpa de gimnastas entusiastas a lo largo de los años. Estos lugares no fueron los únicos lugares donde se encontraron los schutters. Estos gremios también mantenían altares en las iglesias locales, donde se reunían por motivos religiosos. La mayoría de los gremios schutterij tenían como santos patrones a San Sebastián , San Antonio , San Jorge (St. Joris en holandés) o Adrián de Nicomedia ( en holandés : St. Adriaen ). Estos deberes religiosos eran una parte importante de la membresía del gremio, ya que allí también pagaban sus cuotas.
Después de la Reforma Protestante , todos los altares de las iglesias reformadas holandesas en el norte de los Países Bajos se disolvieron y las cuotas de membresía ya no se pagaban en la iglesia, sino en el ayuntamiento. En Ámsterdam, a los gremios ya no se les permitía establecer reglas ni gastar dinero por su cuenta, pero en Haarlem , había dos gremios que mantuvieron sus reglas originales (St. Adriaen y St. Joris), como la celebración de banquetes y la recaudación de fondos para los enfermos. miembros o viudas. Aunque se mudaron de local varias veces, algunas de las antiguas salas schutterij Doelen de Haarlem siguen en pie donde se reunían los schutters y donde colgaban las pinturas de su grupo, aunque estas pinturas ahora se conservan cuidadosamente en el Museo Frans Hals (con la notable excepción de Cornelis Engelsz ). 1612 cuadro La guardia cívica de San Adrián , que se encuentra en el Musée des Beaux-Arts de Estrasburgo , Francia ).
Después de 1581, a los schutterij se les prohibió oficialmente influir en la política de la ciudad, pero como los regenten gobernantes eran todos miembros de estos gremios, eso era bastante difícil de hacer. Una vez al año hacían un banquete con cerveza y buey asado. Cada vez que se producía un cambio de oficiales principales, se invitaba a un pintor local a pintar a los miembros, y la escena más popularmente elegida para estos retratos grupales era la escena del banquete. Aunque ocasionalmente se les mostraba afuera en servicio activo, los miembros generalmente eran retratados para la posteridad vestidos con sus mejores galas dominicales, en lugar de su traje de guardia. Estos retratos de grupos de milicias incluyen algunos de los retratos más grandiosos de la pintura holandesa del Siglo de Oro .
Los retratos de grupo eran populares entre el gran número de asociaciones cívicas que formaban una parte notable de la vida holandesa, como los oficiales de los schutterij o guardias de la milicia de una ciudad, juntas directivas y regentes de gremios y fundaciones caritativas y similares. Especialmente en la primera mitad del siglo, los retratos eran muy formales y de composición rígida. Los primeros ejemplos los mostraban cenando, con cada persona mirando al espectador. Los grupos posteriores mostraron que la mayoría de las figuras defendían una composición más dinámica. Se prestó mucha atención a los finos detalles de la ropa y, cuando correspondía, a los muebles y otros signos de la posición de una persona en la sociedad. Más adelante en el siglo, los grupos se volvieron más animados y los colores más brillantes. Los síndicos del gremio de pañeros de Rembrandt son un tratamiento sutil de un grupo alrededor de una mesa.
Una tradición de pintura grupal conmemorativa similar, el retrato grupal de los Regentes , también se aplicaba a otros gremios e instituciones holandeses, como orfanatos, hospitales y hofjes . En el caso de los schutterijen , dicha pintura se conocía en holandés como schuttersstuk (pl. schuttersstukken ). Después de que los Schutter acordaron cómo querían ser representados juntos en pintura, por tales pinturas cada miembro generalmente pagaba y posaba por separado para que cada retrato individual dentro del grupo fuera lo más preciso posible y se pudieran pagar los honorarios del artista. La mayoría de los retratos de grupo de guardias de la milicia fueron encargados en Haarlem y Ámsterdam , y eran mucho más extravagantes y relajados o incluso bulliciosos que otros tipos de retratos, además de mucho más grandes. La famosa La compañía de milicias del capitán Frans Banning Cocq , de Rembrandt , más conocida como La ronda de noche (1642), fue un intento ambicioso y no del todo exitoso de mostrar a un grupo en acción, disponiéndose a una patrulla o desfile y también innovador al evitar las típicas formato muy amplio de este tipo de obras. La razón probablemente fue que los banquetes para los gremios estaban prohibidos en Amsterdam desde 1522. [1]
Cada miembro de la schutterij que quería aparecer en el retrato de grupo pagaba al pintor, dependiendo de su posición en el cuadro. El coste de los retratos de grupo normalmente lo compartían los sujetos, a menudo de forma no equitativa. La cantidad pagada podría determinar el lugar de cada persona en la imagen, ya sea de pies a cabeza con toda su vestimenta en primer plano o solo de frente en la parte trasera del grupo. A veces, todos los miembros del grupo pagaban la misma suma, lo que probablemente daba lugar a peleas cuando algunos miembros ocupaban un lugar más destacado en la imagen que otros. Según la leyenda local, los schutterij no estaban contentos con el resultado de La ronda de noche : en lugar de un grupo de hombres orgullosos y ordenados, alegaron que Rembrandt no había pintado lo que vio. Ernst van de Wetering declaró en 2006 que La ronda de noche "... en cierto sentido fracasa... Rembrandt quería pintar el caos de figuras caminando unas sobre otras, pero también aspirar a una composición organizada". [2]
Ganar el encargo de un schuttersstuk era una tarea muy competitiva, en la que los jóvenes retratistas competían entre sí para impresionar a los miembros del schutterij. A menudo ayudaba que el pintor se convirtiera en miembro de la schuttersgilde, y Frans Hals , Hendrik Gerritsz Pot y Caesar van Everdingen eran todos miembros de la schuttersgilde que ganaban dichos encargos. El encargo en sí era un ingreso garantizado durante un año, pero a menudo el pintor ganaba encargos adicionales para hacer el resto de la familia del modelo o hacer una copia separada del retrato del modelo para uso privado. La parte complicada de buscar una comisión de schuttersstuk era que nunca se sabía cuándo se encargaría un schuttersstuk, ya que esto sólo ocurría cuando uno de los oficiales principales moría, se retiraba o se mudaba.
Un ejemplo de un joven pintor que inició con éxito su carrera de esta manera es Bartholomeus van der Helst . Su autorretrato se encuentra en la misma pintura que fue su primer encargo de schutterstuk en 1639 y que resultó en un lucrativo contrato con la familia Amsterdam Bicker. En Ámsterdam, la mayoría de estas pinturas terminarían finalmente en posesión del ayuntamiento, y muchas se exhiben ahora en el Amsterdams Historisch Museum ; No hay ejemplos significativos fuera de los Países Bajos.
En 1748, los Doelisten exigieron que el estatúder Guillermo IV, Príncipe de Orange, permitiera que la clase media nombrara a los oficiales de la milicia, pero William se negó, ya que en algunas ciudades los burgueses ni siquiera podían ser considerados candidatos para estos cargos. En la segunda mitad del siglo XVIII, los schutterij estaban inactivos (a veces solo ejercían una vez al año y los enfermos o los ricos compraban su salida del servicio) y solo eran importantes para los orangistas . Esto les trajo muchas críticas. Las traducciones de los libros de Andrew Fletcher y Richard Price se hicieron muy populares. La facción Patriota intentó en 1783 dar nueva vida a los schutterij o crear una alternativa: en muchas ciudades surgieron exercitiegenootschappen (sociedades de ejercicio militar), vrijcorpsen (cuerpos libres) o schutterijen voluntarios a los que cualquiera podía unirse y con oficiales elegidos democráticamente. Los orangistas se burlaban de los ministros, como François Adriaan van der Kemp propagando el sistema desde el púlpito y los comerciantes uniéndose a la nueva milicia.
El sistema de schutterijen dejó de funcionar después de quinientos años, que estaba controlado por un selecto grupo de familias reformadas holandesas , pero sobrevivió a la Revolución Bátava y a la ocupación francesa del Reino de Holanda hasta que finalmente Guillermo I de Holanda creó fuerzas policiales profesionales. . En 1901 se abolieron los schutterijen .
En los Países Bajos hay muchas recreaciones históricas schutterijen que honran las antiguas tradiciones; en las regiones católicas muchos municipios tienen varios de ellos. Por ejemplo, el schutterij de Geertruidenberg , formado por personas que se reúnen periódicamente para vestirse con trajes tradicionales y demostrar cómo se usaban los cañones en las fortalezas. La mayoría de estas schutterijen se fundaron durante la primera mitad del siglo XX y muchas de ellas son del mismo tipo de asociaciones que la Schützenbruderschaft alemana. Asimismo, el Oud Limburgs Schuttersfeest , o el "Old Limburg's Schutter Festival" (OLS) es un evento anual en el que compiten entre sí más de 160 schutterijen ( limburgués : sjötterie ) del Limburgo belga y holandés . El ganador organiza el evento al año siguiente y se lleva a casa "De Um", el premio más alto para un schutter .
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