Sayed Kayan o Sayed de Kayan es un título gobernante en las zonas del norte de Afganistán. La comunidad ismailita de Afganistán está liderada por esta familia de Syeds que provienen del valle histórico de Kayan Baghlan .
Kayan es un valle en el distrito de Dushi de la provincia de Baghlan , situada en el norte de Afganistán, que tiene 27.000 km2 de feudo ismailita. [2] Los antepasados de estos Sayeds residieron principalmente en este valle, por lo que se los conoce como los Sayeds Kayani. No se sabe nada sobre su origen, excepto que Sayed Nadir Khan escribe en "Tarikh-i Gharib" (Bombay, 1938) que su antepasado, Shah Salih, vino de Irán a Herat y Kandahar. Luego se dirigió hacia Hazarajat y se estableció finalmente en la provincia de Baghalan. Si se da por sentado que esta tradición es auténtica, significa que lo más probable es que fuera el período del Imam Gharib Mirza (fallecido en 1496).
Cuando estos Sayeds se establecieron en Afganistán, los Safavids habían capturado todo Irán en 1500 d.C. y proclamado el chiismo como religión de Estado. [3] Esta dinastía despótica e intolerante ordenó la matanza sin piedad de los sunitas y sufíes en Irán. La mayoría de ellos emigraron hacia Afganistán, incluida esta noble familia de Sayeds. Nunca recaudaron impuestos religiosos en Afganistán ni impusieron sus jefaturas sobre la base de su religión durante el período inicial de su asentamiento. Había un grupo menor de hindúes que residían en Kabul, que profesaban el ismailismo en secreto. Sin embargo, practicaban la taqiya y se escondían bajo los mantos de los hindúes. Los ismaelitas locales en Afganistán eran las únicas personas que conocían su fe y su vínculo con el Imán. Los ismaelitas afganos recolectaban el diezmo y se lo entregaban a ellos, quienes lo remitían al Imán en Irán. Según la narración de Sayed Nadir Khan, “Hace unos 120 años, nuestros antepasados estaban bajo el mando de Bairam Diyal y sus padres y ellos eran hindúes que vivían en Kabul. Sus descendientes también están en Kabul y nuestros antepasados les entregaron sus ofrendas en Kabul”.
En una etapa posterior, el Imam Hasan Ali Shah Aga Khan I envió un mensaje especial a través de Mukhi Aziz a los descendientes de los ismaelitas antes mencionados en Kabul para que vistieran trajes musulmanes y adoptaran nombres islámicos. [4] Su Mukhi Fakir Chand respondió al llamado del Imam al principio. Se expuso públicamente y asumió el nombre de Faqir Muhammad. Pero su gente encarnaba un grupo muy pequeño, perdió la oportunidad de divulgar su identidad islámica como ismaelitas. Por otro lado, en ese momento no había un solo centro ismaelita en Afganistán para realizar sus ritos y ceremonias libremente incluso dentro de las paredes, por lo tanto, el pequeño grupo antes mencionado se mantuvo alejado de la tradición ismaelita y se asimiló a la comunidad hindú. Sin embargo, algunas personas mayores entre ellos permanecieron firmes en su creencia y continuaron enviando su diezmo en Kabul Jamatkhana.
Los Sayeds de Kayan dirigieron los Jamats afganos como gobernantes locales durante un largo período. [5] El primero de ellos fue Sayed Abdul Hadi, quien en su avanzada edad había hecho un viaje a Mahallat Iran desde Kabul. El Imam Hasan Ali Shah Aga Khan I lo nombró mukhi de las partes central y norte de Afganistán durante el reinado de Dost Muhammad Khan (1826-1863). Era considerado un señor influyente en la corte real de Dost Muhammad Khan. Fue el primer mukhi en Afganistán, que administró los cargos de Dai y Califa. Su hijo Shah Hussain lo sucedió.
No se sabe nada sobre la vida temprana de Shah Hussain ni sobre sus servicios como mukhi. [6] Sayed Nadir Khan tampoco dice nada sobre el tema en su "Tarikh-i Gharib". Sin embargo, fue el primero de los miembros de la comunidad afgana que vio al Imam Hasan Ali Shah Aga Khan I en Kandahar en 1842, cuando se encontraba en viaje para trasladarse de Irán a la India. Murió en 1854 y dejó siete hijos, dos de los cuales fueron designados mukhi, a saber, Sayed Jafar Khan y Sayed Gawhar Khan.
El siguiente en sucederle fue Sayed Jafar Khan, que sirvió como mukhi durante 40 años. [7] Fue una figura influyente durante el régimen de Sher Ali Khan (1863-1886). La tradición cuenta que una vez el Imam Hasan Ali Shah Aga Khan I envió cuatro caballos árabes como regalo a Sher Ali Khan , Emir de Afganistán, a través de Sayed Jafar Khan y Mirza Ahmed. Sher Ali Khan mantuvo los caballos en Kataghan para la cría. La gente de Kataghan todavía recuerda la raza de los caballos como Barnaj y Barata. Murió en 1894 y su hermano menor, Sayed Gawhar Khan, lo sucedió.
Se dice que Gawhar Khan fue nombrado por el imán Agha Ali Shah Aga Khan II . [8] Sus seguidores le entregaron el diezmo en Kulab, Bukhara. Su mandato duró entre cuatro y cinco años y murió en 1898. Su hijo, Fridun Khan, lo sucedió.
Sayed Faridun Khan (1875-1908) ejerció el cargo de mukhi durante 10 años y murió a la edad de 33 años en 1908 en Kulab. [9] No tuvo descendencia masculina. Se sabe que compuso algunos poemas y pintó algunos cuadros. Su hermano menor, Sayed Timor Khan, lo sucedió.
Sayed Timor Khan nació en 1884 en Kulab, Bukhara. [10] Tenía unos 24 años cuando murió su hermano. Fue el período de Habibullah Khan (1901-1919), hijo de Abdur Rahman Khan (fallecido en 1901) cuando Sayed Timor Khan sucedió a su padre. Presentó una petición al gobernante de que no podía vivir en el exilio, por lo que el emir le permitió regresar a su tierra natal. Sin embargo, se instaló con sus parientes en Kabul, donde sus seguidores acudieron en masa y entregaron el diezmo. Sin embargo, el gobierno lo marcó y lo exilió a Kandahar, donde permaneció durante dos años. Habibullah Khan fue asesinado en 1919 y fue sucedido por su hijo, Amanullah Khan (1919-1929), quien emitió órdenes de que todos los exiliados de su padre y su abuelo pudieran regresar libremente a su tierra natal, y también emitió un decreto de entrega de las propiedades que les habían sido confiscadas. Sayed Timor Khan regresó a su lugar natal, Kayan, y nombró a su hermano menor, Sayed Nadir Khan, como mediador entre él y el gobierno para la protección de su dinastía y sus seguidores.
En su avanzada edad, Sayed Timor Khan llegó a Kabul, pero luego regresó a Kayan, donde murió en 1924. [11] No había designado a su sucesor entre sus tres hijos, Shuja Khan, Hasan Khan y Manuchehr Khan. Tenía cierto talento poético. Su Diwan fue litografiado en Bombay en 1932 por sus amigos.
Sayed Nadir Khan (1897-1971) tuvo una amplia e intensa lucha contra el hijo de su hermano, Shuja Khan, quien afirmaba ser el verdadero heredero de su padre. [12] Mohammad Hasan de Torkman Hazarajat y algunas otras personas de las áreas del norte también lo apoyaron. Con el apoyo de seguidores leales, Sayed Nadir Khan finalmente infligió una derrota a Shuja Khan y se convirtió en un líder absoluto de los ismaelitas de Afganistán. Su nominación como Syed de Kayan fue respaldada por el sultán Mahomed Shah Aga Khan III .
Mientras tanto, el general Mohammad Nadir Shah (1929-1933) también había capturado Kabul y se había proclamado rey de Afganistán. [13] Sayed Nadir Khan aprovechó una oportunidad y declaró su lealtad al general Mohammad Nadir Shah . También movilizó a sus 10.000 guerreros y los envió al frente de la guerra civil en Aibak y derrotó a Arozu Qul. También envió a sus tropas a Kunduz contra Ibrahim Beg Laqai. En resumen, sus hombres desempeñaron un papel clave a favor del gobierno gobernante. Sayed Nadir Khan ganó así plena autoridad para someter a los oponentes, tanto ismaelitas como no ismaelitas, y consolidó su influencia en toda la parte norte de Afganistán.
Sayed Nadir Khan mantenía una relación muy estrecha con el gobierno gobernante del general Mohammad Nadir Shah y su hijo Mohammad Zahir Shah (1933-1973), así como con otras clases dirigentes. [14] Su hijo mayor, Sayed Shah Naser Naderi, consiguió escaños en las dos elecciones parlamentarias. También fue elegido diputado en el parlamento en 1969. Para aumentar su influencia, se casó con la hija de un Looy Khan, un jefe suní pastún muy influyente.
Syed Shah Naser Naderi sucedió a su padre Sayed Nadir Khan. [15] Tenía un enfoque poético y no fue capaz de dirigir eficazmente el enorme Jamat Ismaili de Afganistán que comprendía casi 2 millones de personas. En esta situación vulnerable, su hermano menor Sayed Mansoor Naderi fue colocado en el asiento noble de Sayed de Kayan por los ancianos del Jamat Ismaili Afghansitan. Su condición de titular Sayed de Kayan ha sido respaldada por Shah Karim al-Husayni Aga Khan IV .
La diáspora afgana en Toronto, Canadá, ha establecido una asociación cultural y social bajo el nombre de Asociación Sayed Kayan, nombre que proviene de Sayed Nadir Shah Al-Hussaini Kayani, nacido en 1897, una figura religiosa y cultural prominente en Afganistán. La organización tiene como objetivo fomentar y promover la educación y la inclusión social entre los afganos en Canadá y en todo el mundo. [16] Según la información publicada en el sitio web oficial de la Asociación Sayed Kayan, la sección de prensa de la organización se centra en publicar contenidos sobre estudios ismailitas que incluyen información sobre la historia ismailita, figuras ismailitas conocidas a lo largo de la historia y libros ismailitas. [17]
Durante más de dos siglos, la familia Sayed Kayan ha desempeñado un papel importante en Afganistán, como representante del imán de Ismailia y participando activamente en el panorama político del país. En este período, que abarca aproximadamente 250 años, la familia ha estado profundamente involucrada en actividades tanto religiosas como políticas en Afganistán.
A lo largo de la turbulenta historia de Afganistán, los miembros de la familia Sayed Kayan han desempeñado un papel decisivo en los esfuerzos de paz y reconciliación en diferentes momentos. Sayed Nadir Shah Al-Hussaini Kayan, también conocido como Sayed Kayan, participó notablemente en las iniciativas tradicionales de consolidación de la paz destinadas a resolver los conflictos a nivel nacional durante su era. Sus esfuerzos fueron seguidos por los de su hijo, Sayed Mansoor Naderi, quien desempeñó un papel importante durante la guerra civil de la década de 1990. Durante los conflictos de los muyahidines, Kayan , una localidad en el norte de Afganistán, se convirtió en un punto focal para reuniones y negociaciones políticas.
En tiempos más recientes, el nieto de Sayed Kayan, Sadat Mansoor Naderi , ha continuado este legado al ser nombrado Ministro de Estado para la Paz. En este puesto, ha sido responsable de gestionar el proceso de reconciliación entre el gobierno afgano y los talibanes en Doha. [18]
Entre las figuras notables que ostentan el título de Sayed Kayan:
Tras su muerte, el título pasó a manos de su hijo mayor, Sayed Shah Naser Naderi. Sus descendientes también eligieron Naderi como título familiar en honor a Nader Shah.
Los ismaelitas viven principalmente en diferentes provincias de Afganistán, incluidas Kabul, Parwan, Maidan Wardak, Bamyan, Baghlan y Samangan, Balkh, Kunduz, Takhar y Badakhshan. [21]
Los gobernantes hereditarios, los " sayed de Kayan ", contaban con la ayuda de un consejo de wazires . Los detalles sobre los primeros gobernantes son inciertos, pero las primeras fechas precisas datan de 1820 en adelante.
Se dice que Kayan Nader Shah Kayani tiene 56 libros publicados e inéditos, principalmente en el área de estudios islámicos y filosofía islámica. Entre sus libros, Tarikh-e-Gharib es un libro de historia que cubre principalmente los últimos 100 años de la historia de Afganistán desde su punto de vista y se centra principalmente en los reyes afganos Habibullah Khan y su hijo, el rey Amanullah Khan. [22]