Subcultura sartorial centrada en las ciudades de Kinshasa y Brazzaville
Los cazadores ugandeses (2015)
La Sape , una abreviatura basada en la frase Société des Ambianceurs et des Personnes Élégantes ( en francés ; literalmente "Sociedad de Creadores de Ambiente y Gente Elegante") y que hace alusión a la palabra del argot francés sape que significa "ropa" o sapé , que significa "arreglado", es una subcultura centrada en las ciudades de Kinshasa y Brazzaville en la República Democrática del Congo y la República del Congo respectivamente. Un seguidor de La Sape es conocido como sapeur o, si es mujer, como sapeuse . [1] [2] El movimiento encarna la elegancia en el estilo y los modales de los dandis predecesores coloniales . [3]
Historia
La sape se remonta al período del colonialismo en África, [3] particularmente en las ciudades de Brazzaville y Kinshasa .
El músico Papa Wemba fue un importante partidario de La Sape en el Congo.
Los criados utilizaron sus conexiones en Francia para adquirir su ropa.
Según Gondola, Camille Diata encabezó el movimiento sape en Brazzaville en la década de 1930, pero también ejerció una profunda influencia en Francia. También formó parte de L'Amicale, "un movimiento anticolonial poco organizado", formado en Francia en 1926 por el imaginativo revolucionario congoleño André Matsoua . La organización ayudó principalmente a los africanos recién llegados a París a establecerse en la ciudad porque no eran bien recibidos por los franceses, y se enfrentaban a la cárcel y la deportación. En el momento de la muerte de Matsoua en 1942, sus desarrollos políticos ganaron prominencia en el Congo y fueron "secuestrados" por la élite intelectual congoleña. No solo adaptaron el sentido de la moda, sino también sus puntos de vista anticoloniales. Este movimiento se convirtió en un movimiento claramente étnico bakongo y balari caracterizado por un potente simbolismo político e ideología que se manifestaría en la era poscolonial.
Un sapeur de Brazzaville entrevistado por cineastas españoles para el documental Dimanche à Brazzaville (2010)
En los años 50, la escena musical adquirió un carácter cosmopolita y adquirió importancia. Los clubes nocturnos y las cervecerías eran los lugares de reunión de la música y de los jóvenes urbanitas de los municipios congoleños de Kinshasa y Brazzaville. Durante los años poscoloniales, la dinámica única de La Sape se consolidó en 1960, cuando ambos Congos obtuvieron la independencia. Se desató el caos económico y muchos se quedaron sin trabajo. Esto provocó que numerosos congoleños se trasladaran al extranjero, a ciudades occidentales como Londres y París . Como tampoco eran muy bien recibidos, La Sape les sirvió de refugio para adaptarse a la vida europea.
A Papa Wemba , un músico congoleño, se le atribuye el resurgimiento del la sape en Kinshasa durante la década de 1970 al enfatizar la importancia de los hombres congoleños elegantemente vestidos. [3]
Influencias culturales
Los Sapeurs aparecieron de forma destacada en el vídeo musical de 2012 de " Losing You " de Solange . [4]
^ Evancie, Angela (7 de mayo de 2013). "La sorprendente cultura sartorial de los 'sapeurs' congoleños". Radio Pública Nacional . Consultado el 17 de enero de 2014 .
^ Kembrey, Melanie (3 de mayo de 2019). "Pavoneándose con La Sape: Tariq Zaidi captura lo extraordinario". The Sydney Morning Herald . Consultado el 24 de noviembre de 2019 .
^ abc Lyons, Juliette (12 de mayo de 2014). «La Sape: una elegancia que trajo paz en medio del caos congoleño». Le Journal International . Consultado el 24 de noviembre de 2019 .
^ Huismann, Biéne (2 de septiembre de 2012). "Colour Me Excited". The Sunday Times . Consultado el 3 de octubre de 2012 .
^ Hosking, Taylor (1 de marzo de 2018). «Cómo un vídeo musical de 'Black Panther' aprovecha una vieja tendencia». The Atlantic . Consultado el 24 de noviembre de 2021 .
^ Lockett, Dee (6 de febrero de 2018). "Kendrick Lamar y SZA ofrecen opulencia real a Wakanda en el video de 'All the Stars'". Vulture.com . Consultado el 24 de noviembre de 2021 .
^ "El video "All the Stars" de Kendrick Lamar en un escándalo de apropiación". Mg.co.za . 12 de febrero de 2018 . Consultado el 24 de noviembre de 2021 .
Lectura adicional
Gondola, Ch. Didier (1999). "Sueño y drama: la búsqueda de la elegancia entre la juventud congoleña". African Studies Review . 42 (1): 23–48. doi :10.2307/525527. JSTOR 525527. S2CID 145371289.
Gondola, Didier (2019), “Le moi, le moine et le moineau: Métamorphoses de l'imaginaire de la sape à Kinshasa” [“Ego, identidad, ilusión. Metamorfosis de una fantasía: La Sape en Kinshasa”] EDICIÓN BILINGÜE, págs. 186-207, en Dominique Malaquais, editor, Kinshasa Chroniques/Kinshasa Chronicles, Montreuil (Francia): Les Éditions de l'œil.
Friedman, Jonathan (1990), “La economía política de la elegancia. Un culto africano a la belleza”, Cultura e Historia VII: págs. 101-125.
Gandoulou, Justin-Daniel (1984), Entre Bacongo y París. París: centro Georges Pompidou.
Gandoulou, Justin-Daniel (1989), Dandies à Bacongo. El culto a la elegancia en la sociedad congoleña contemporánea. París: L'Harmattan.
Thomas, Dominic (2003), "La moda importa: 'La Sape' y los códigos vestimentarios en contextos transnacionales y diásporas urbanas", MLN, septiembre de 2003, vol. 118, núm. 4, edición francesa (septiembre), págs. 947-973.
Enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la Sociedad de ambientes y personas élégantes .
Sitio web del documental Dimanche à Brazzaville (Domingo en Brazzaville)
