El Santuario Suwa (諏訪神社, suwa jinja ) es el principal santuario sintoísta de Nagasaki , Japón , y una de las principales ubicaciones del Nagasaki Kunchi , originalmente celebrado el noveno día del noveno mes lunar y ahora celebrado en las fechas fijas del 7 al 9 de octubre. [1] Está ubicado en la parte norte de la ciudad, en las laderas del monte Tamazono, y cuenta con una escalera de piedra de 277 escalones que conduce a la montaña hasta los diversos edificios que componen el santuario.
El Santuario de Suwa se estableció como una forma de detener y revertir la conversión al cristianismo que estaba teniendo lugar en Nagasaki. [ cita requerida ] En los tiempos modernos sigue siendo un centro importante y exitoso de la comunidad.
El santuario de Nagasaki es uno de los muchos santuarios de Suwa, todos ellos dedicados a Suwa-no-Kami, un kami del valor y el deber, y están vinculados con Suwa Taisha , el santuario principal del culto a Suwa-no-Kami. Otros dos kami también están consagrados en el santuario de Suwa, los tres se celebran durante Kunchi.
La fecha oficial de construcción del Santuario de Suwa es 1614, el mismo año en que Tokugawa Ieyasu promulgó el Edicto contra el cristianismo , aunque en ese momento no había mucho más que una pequeña estructura para marcar la posición del futuro santuario. En ese momento, Nagasaki albergaba la mayor población cristiana de Japón y había destruido muchos de los antiguos santuarios sintoístas y templos budistas . El shogunato Tokugawa había tomado el poder y revirtió su política amistosa hacia el cristianismo . El gobierno había comenzado a obligar a los cristianos a reconvertirse a las religiones japonesas del budismo y el sintoísmo . Se pensó que establecer un punto principal de culto sintoísta sería importante para estos esfuerzos, dando a la población local un punto central de culto y un sentido de comunidad. [2]
En 1623, Aoki Kensei (1582-1656), un sacerdote Shugendō , llegó a Nagasaki. [1] Con el respaldo del bakufu y del magistrado de Nagasaki, su celo religioso y su habilidad para organizar, combinados con la autoridad otorgada por el principal consejo sintoísta Yoshida, llevaron a la finalización de la estructura principal del Santuario Suwa en 1626. [1] [2] Para atraer la atención y alentar la asistencia al nuevo santuario, se realizó un dramático ritual yutate-sai , donde un sacerdote demuestra su comunión con los kami sumergiendo sus manos en agua hirviendo sin sufrir daño. A pesar de esto, así como del combate de sumo que siguió, muy pocas personas vinieron a verlo. [2]
En 1634 se emitió un edicto que obligaba a todas las personas a registrarse en el santuario y a ser contabilizadas. [3] Además de esto, en otro intento de aumentar aún más la participación local en los eventos del santuario, se celebró un gran festival de otoño en el santuario. Ambos eventos se crearon con el fin de descubrir a los cristianos que aún quedaban y que no podrían participar en el festival o registrarse en el santuario. Cualquiera que no lo hiciera era arrestado, torturado y posiblemente ejecutado si no renunciaba a su fe cristiana. [2]
El santuario de Suwa fue reubicado más arriba en la ladera de la montaña dos veces, primero en 1647 y luego nuevamente en 1683. [1]
Como Nagasaki era el único lugar de Japón con un puerto abierto , se consideró esencial impresionar a los comerciantes holandeses y chinos con la cultura japonesa. Además del festival, a partir de 1638 también se celebraron importantes representaciones de Noh en el santuario de Suwa, por orden directa del Shōgun. Estas representaciones continuaron hasta 1856, cuando un gran incendio en el santuario destruyó la mayoría de las costosas máscaras y accesorios de Noh.
Desde 1871 hasta 1946, Suwa fue designado oficialmente uno de los kokuhei-chūsha (国幣中社) , lo que significa que se encontraba en el rango medio de los santuarios de importancia nacional .
El Santuario de Suwa sobrevivió al bombardeo atómico de Nagasaki el 9 de agosto de 1945. Se cree que sobrevivió intacto debido a su ubicación estratégica en la parte central del flanco sur del Monte Tamazono, aunque después de la bomba, los residentes locales notaron rápidamente que, si bien la famosa Catedral de Urakami y los vecindarios católicos circundantes fueron destruidos, el santuario sintoísta aún estaba en pie.
Los supervivientes del bombardeo consideraron que esto era significativo, pues demostraba el poder de los kami nativos japoneses en contraposición al dios cristiano importado . Además, los sacerdotes del Santuario de Suwa desempeñaron un papel activo en la reconstrucción de Nagasaki, incluida la consagración de la tierra y la purificación de las estructuras que aún se mantenían en pie. [2]
En 1984, se llevó a cabo una reconstrucción a gran escala que reparó y modernizó el santuario, instalando comodidades como aire acondicionado y ventanas de vidrio. Esta reconstrucción fue controvertida, ya que algunos pensaban que las comodidades modernas no tenían cabida en un santuario tradicional.
Como ocurre con la mayoría de los santuarios sintoístas, cada año miles de personas visitan el santuario de Suwa para rezar por la paz y la prosperidad. El santuario también es el principal destino de Nagasaki para eventos como el Shichi-Go-San y las ceremonias del día de la mayoría de edad .
El santuario de Suwa también es sede de numerosos festivales anuales. Estos festivales tienen el propósito conjunto de honrar a los kami, brindar un sentido de comunidad a los fieles del santuario y brindar publicidad e ingresos al propio santuario. Algunos de estos festivales son típicos de todos los principales santuarios sintoístas de Japón, pero otros son exclusivos del santuario de Suwa.
La mayoría de los santuarios sintoístas venden omikuji , un tipo de adivinación que se presenta en un trozo de papel que enumera la suerte que se tiene en ese momento. El santuario de Suwa fue el primer santuario de Japón en ofrecer omikuji en inglés. [ cita requerida ]
Otra característica única del Santuario de Suwa son los "leones guardianes". Son dos leones guardianes tallados en piedra y la tradición sostiene que si uno desea detener una conducta, como por ejemplo fumar , debe atar un trozo de papel o una cuerda alrededor de sus patas delanteras y rezar para que lo ayuden.
