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Comañino

Un par de komainu , la "a" a la derecha, la "um" a la izquierda

Los Komainu (狛犬) , a menudo llamados perros-leones en inglés, son pares de estatuas de criaturas parecidas a leones , que tradicionalmente guardan la entrada o la puerta del santuario, o se colocan frente o dentro del honden (santuario interior) de los santuarios sintoístas japoneses.

Significado simbólico

Un komainu no-gyō

Una pareja de komainu (que puede interpretarse como "perro coreano" [1] ) o dos shishi ("león")/ karajishi ("león chino") son las típicas criaturas hechas de piedra asociadas con la vigilancia de las puertas de los santuarios sintoístas. [2] [3] Las parejas de perro y león se consideran intercambiables. [1]

Las estatuas modernas de komainu, que se utilizan para alejar a los malos espíritus, suelen ser casi idénticas, pero una tiene la boca abierta y la otra cerrada (sin embargo, existen excepciones, en las que ambas tienen la boca abierta o cerrada [4] ). Las dos formas se denominan a-gyō (阿形, lit. ' forma de "a" ' )  y un-gyō (吽形, lit. ' forma de "un "' )  o se las denomina colectivamente a -un . [5] La iconografía [1] y el simbolismo fueron importados y no nativos del sintoísmo. [3] El mismo simbolismo a-un es el mismo que se asocia con los Niō , las dos deidades budistas guardianas. [6] [7] [a]

Historia

Una estatua de un león guardián mirando hacia el monte Emei , China

Orígenes

En Asia, se creía popularmente que el león tenía el poder de repeler el mal, y por esta razón se usaba habitualmente para proteger puertas y portones. Los Komainu se parecen mucho a los leones guardianes chinos y, de hecho, son originarios de la dinastía Tang de China. [9] Se cree que los leones guardianes chinos fueron influenciados por las pieles de león asiáticas y las representaciones de leones introducidas a través del comercio desde Medio Oriente o la India , países donde existía el león y era un símbolo de fuerza. [10] Sin embargo, durante su transporte a lo largo de la Ruta de la Seda , el símbolo cambió [ cita requerida ] , adquiriendo un aspecto distintivo. La primera estatua de león en la India aparece alrededor del siglo III a. C. en la parte superior de una columna erigida por el rey Ashoka . [10] La tradición llegó más tarde a China, donde se convirtió en el león guardián que luego se exportó a Corea, Japón y Okinawa. Durante el período Nara (710-794), como en el resto de Asia, la pareja siempre estuvo formada por dos leones. [11] Hasta el siglo XIV, se utilizaban únicamente en interiores y estaban hechos principalmente de madera. Durante el período Heian (794-1185), por ejemplo, se utilizaban pares de madera o metal como pesos y topes de puertas, mientras que en el Palacio Imperial se utilizaban para sostener biombos o biombos plegables .

Período Heian

La costumbre de colocar representaciones de madera, y más tarde de piedra, de los kara-inu y los leones se estableció a más tardar a mediados del período Heian (siglo X), aunque la datación precisa sigue siendo incierta. [12]

Tal vez ya en la primera parte del período Heian (siglo IX), la tradición cambió y las dos estatuas comenzaron a ser diferentes y a recibir nombres diferentes. Una tenía la boca abierta y se llamaba shishi (獅子, lit. ' león ' )  porque, como antes, se parecía a ese animal. La otra tenía la boca cerrada, parecía más bien un perro, se llamaba komainu , o " perro de Goguryeo ", y a veces tenía un solo cuerno en la cabeza. [13] Poco a poco los animales volvieron a ser idénticos, salvo por sus bocas, y terminaron llamándose a ambos komainu . [13]

Con el tiempo, también se convirtieron en objetos apotropaicos que protegían templos budistas , [6] [12] palacios reales, [12] residencias de la nobleza o incluso casas privadas. [14] Un par de estos perros están pintados en las paredes frontales del honden (santuario interior) en el Santuario Kamo-wakeikazuchi, pero estos ejemplos pintados son raros, posiblemente únicos. [15]

Según un cálculo, el komainu se ha utilizado al aire libre solo desde el siglo XIV. [11] También en Japón terminó instalándose a la entrada de santuarios y templos junto al perro-león. [16] Como protección contra la exposición al clima lluvioso de Japón, el komainu comenzó a ser tallado en piedra.

Período Edo

A partir del período Edo, los komainu comenzaron a colocarse en el sandō (tr. "avenidas de acceso" [2] al santuario) y ahora se clasifican como sandō komainu (参道狛犬, lit. ' Komainu del camino de entrada ' )  . El tipo mucho más antiguo se llama jinnai komainu (陣内狛犬, lit. ' komainu dentro de las instalaciones [del santuario] ' )  . [17] A veces también se pueden encontrar en templos budistas , residencias de la nobleza o incluso casas privadas.

A partir del periodo Edo (1603-1868) se han utilizado otros animales en lugar de leones o perros, entre ellos jabalíes , tigres, dragones y zorros .

Paralelas

Zorros en los santuarios de Inari

Una pareja de zorros en un santuario de Inari

Una variante del tema del komainu es el zorro , que actúa como guardián de los santuarios dedicados a la deidad Inari . [6] Hay alrededor de 30 mil santuarios Inari en Japón, y la entrada de cada uno está custodiada por un par de estatuas de zorros. [18] A menudo uno, y a veces ambos, tiene un rollo de sūtra , una llave o una joya en la boca (los sūtras son textos budistas, un hecho que da fe de los orígenes budistas del culto a Inari [18] [19] ). Las estatuas no simbolizan la proverbial malicia de los animales, sino los poderes mágicos que se cree que poseen. A veces los guardianes están pintados, y en ese caso siempre son blancos. [18] Los zorros blancos son mensajeros del kami , que a veces se cree que es, y se representa como, un zorro. [18] Aunque los genitales visibles son raros, se cree que el zorro de la izquierda es macho, el de la derecha, hembra. [20]

A menudo, los zorros llevan baberos votivos rojos similares a los que llevan las estatuas de otras figuras: por ejemplo, la figura del bodhisattva budista Jizō . En este caso, sin embargo, los baberos parecen ser puramente un rito, cuyo origen no está claro.

Shīsā de Okinawa

Los shīsā (シーサー) , los animales de piedra que en Okinawa guardan las puertas o los techos de las casas, son parientes cercanos de los shishi y los komainu , objetos cuyo origen, función y significado simbólico comparten. [21] Su nombre en sí es una variante regional centenaria de shishi-san (獅子さん, lit. ' Sr. León ' )  . [5]

Galería

  • Par de komainu A-un; "a" a la derecha, "un" a la izquierda
    Par de komainu A-un ; "a" a la derecha, "un" a la izquierda
  • Un komainu con un cuerno en la cabeza.
    Un komainu con un cuerno en la cabeza.
  • Un shīsā de Okinawa
    Un shīsā de Okinawa
  • Un zorro frente a un santuario de Inari con una llave en la boca.
    Un zorro frente a un santuario de Inari con una llave en la boca.
  • Pareja de guardianes zorros con cría en Numazu Aratama Inari Jinja
    Pareja de guardianes zorros con cría en Numazu Aratama Inari Jinja
  • Vista detallada del zorro guardián derecho del santuario Aratama Inari Jinja en Numazu con genitales masculinos visibles
    Vista detallada del zorro guardián derecho del santuario Aratama Inari Jinja en Numazu con genitales masculinos visibles
  • Vista detallada del zorro guardián izquierdo del santuario Aratama Inari Jinja en Numazu con kit
    Vista detallada del zorro guardián izquierdo del santuario Aratama Inari Jinja en Numazu con kit
  • Komainu fuera de la puerta de Saikouji en Toyohashi
    Komainu fuera de la puerta de Saikouji en Toyohashi
  • Vista detallada del Komainu izquierdo afuera de la puerta de Saikouji en Toyohashi con cachorro
    Vista detallada del Komainu izquierdo afuera de la puerta de Saikouji en Toyohashi con cachorro
  • Un jabalí guardián
    Un jabalí guardián
  • Un komatora guardián (狛虎)
    Un komatora guardián (狛虎)
  • Un komainu del Santuario Tozan en Arita, prefectura de Saga, está hecho de porcelana.
    Un komainu en el Santuario Tozan en Arita , Prefectura de Saga , está hecho de porcelana.

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ Esta es una característica muy común en pares de estatuas religiosas tanto en templos como en santuarios. El patrón es de origen budista (ver el artículo sobre los Niō , guardianes con forma humana de los templos budistas) y tiene un significado simbólico: la boca abierta está pronunciando la primera letra del alfabeto sánscrito , que se pronuncia "a", mientras que la boca cerrada está pronunciando la última letra, que se pronuncia "um", para representar el principio y el fin de todas las cosas. [8] Juntos forman el sonido Aum , una sílaba sagrada en varias religiones como el hinduismo , el budismo y el jainismo .

Referencias

Citas

  1. ^ abc Shamoon, Deborah (2013). "Notes d'iconographie chinoise: les acolytes de Ti-tsang". Maravillas y cuentos . 27 (2 El cuento de hadas en Japón). n7. doi : 10.13110/marvelstales.27.2.0276. JSTOR  10.13110/marvelstales.27.2.0276. S2CID  161932208.
  2. ^ ab Metevelis, Peter (1994). "¿Santuarios sintoístas o templos sintoístas?" (PDF) . Asian Folklore Studies . 53 (2): 340. doi :10.2307/1178650. JSTOR  1178650.
  3. ^ ab "Símbolos sintoístas". Religiones contemporáneas en Japón . 7 (1). Universidad de Nanzan. p. 16 y n22. Marzo de 1966. JSTOR  30232983.
  4. ^ Enciclopedia Shogakukan, Komainu
  5. ^ ab Iwanami Kōjien (広辞苑) Diccionario japonés, sexta edición (2008), versión en DVD
  6. ^ abc Cali, Joseph; Dougill, John (2012). Santuarios sintoístas: una guía de los lugares sagrados de la antigua religión japonesa. University of Hawaii Press. pág. 37. ISBN 9780824837754.
  7. ^ Soymié, Michel (1966). "Notes d'iconographie chinoise: les acolytes de Ti-tsang". Artes Asiáticas (en francés). 14 . p.52, n(2). doi :10.3406/arasi.1966.958. JSTOR  43485272.
  8. ^ JAANUS, A onu, consultado el 10 de julio de 2010.
  9. ^ Enciclopedia del sintoísmo, Komainu
  10. ^ ab Shisa Travelogue, La cultura del león alrededor del mundo; raíces del shisa Archivado el 9 de octubre de 2009 en Wayback Machine.
  11. ^ ab Diccionario del Museo Nacional de Kioto
  12. ^ abc Kobayashi, Fumihiko (primavera de 2021). "Representaciones simbólicas del poder apotropaico en el Japón de la era Edo (1603-1868)" (PDF) . Folclore occidental . 80 (2): 186-187. JSTOR  27152305.
  13. ^ ab JAANUS, Komainu, consultado el 16 de julio de 2010
  14. ^ Bennett, James ; Newland, Amy Reigle (2009). El viaje dorado: arte japonés de colecciones australianas, Galería de Arte de Australia del Sur. Galería de Arte de Australia del Sur. p. 40. ISBN 9780730830399.
  15. ^ Cali y Dougill (2012), pág. 116.
  16. ^ Enciclopedia Shogakukan, Shishi
  17. ^ Kotera, páginas 1 y 2
  18. ^ abcd Scheid, Inari Fuchswächter
  19. ^ Sobre la fusión del sintoísmo y el budismo, véase el artículo Shinbutsu shūgō
  20. ^ Smyers (1999:229)
  21. ^ Shisa Travelogue, Los perros guardianes de los leones chinos Archivado el 8 de octubre de 2009 en Wayback Machine .

Referencias generales y citadas

Enlaces externos