stringtranslate.com

Judoka

San Judoc , también conocido como Jodoc , Joyce o Josse ( latín : Iudocus ; tradicionalmente c. 600 - 668 d. C.) [2] fue un noble bretón del siglo VII considerado un santo . [3] Judoc era hijo de Juthael , rey de Bretaña . Renunció a su riqueza y posición para convertirse en sacerdote y vivió solo durante el resto de su vida [4] en el bosque costero cerca de la desembocadura del río Canche .

Etimología

El nombre Judoc, que significa "Señor", es la versión bretona del siglo XIV de Iudocus en latín , Josse en francés, Jost, Joost o Joos en holandés y Joyce en inglés. El nombre Judoc rara vez se utilizó después del siglo XIV, excepto en los Países Bajos.

Biografía

Según la tradición, Judoc era hijo de Juthael, rey de Bretaña , y hermano de san Judicael y san Winnoc . [5] Aproximadamente en el año 636, Judoc renunció a su herencia y riqueza y se embarcó en una peregrinación a Roma. Fue ordenado sacerdote durante este viaje y se convirtió en capellán del señor de Ponthieu . Después de siete años, Judoc se convirtió en ermitaño en un lugar más tarde llamado Saint-Josse-sur-Mer , donde residió hasta su muerte. [6] Según el folclore antiguo , se decía que su cuerpo era incorruptible , dejando a sus seguidores con la tarea de cortarle el pelo continuamente después de la muerte. [7]

Veneración

San Judoc, tal como se representa en la Iglesia de Santa Cristina en Ravensburg .

San Judoc desarrolló un culto local . Construida en el siglo VIII en el lugar donde se guardaba el santuario de Judoc, la Abadía de Saint-Josse era un pequeño monasterio situado en el sitio de su retiro. En 903, algunos monjes de la abadía huyeron de los invasores normandos hacia Inglaterra, donde llevaron las reliquias de Judoc, que fueron consagradas en la recién construida Nueva Catedral en Winchester . [7] Para honrar el evento, se celebraron fiestas el 9 de enero. [2]

La veneración de Judoc se extendió desde Francia a los Países Bajos , Inglaterra, Alemania y Escandinavia. En estas regiones, variaciones de Josse, Joyce, Joos, Joost y el diminutivo Jocelyn [8] se convirtieron en nombres populares tanto para hombres como para mujeres, y se le dedicaron varias capillas e iglesias.

El mal Saint-Josse era el término para una enfermedad resultante de una mordedura de serpiente, contra la cual el nombre del santo fue invocado por el poeta francés del siglo XV Eustache Deschamps en una balada imprecatoria : [9] "...Du mau saint Leu, de l'esvertin, Du saint Josse et saint Matelin... soit maistre Mahieu confondus!". [10] Según Alban Butler , Carlomagno le dio la abadía a Alcuino , quien la convirtió en un albergue para quienes cruzaban el Canal de la Mancha . Más tarde se convirtió en un lugar de peregrinación, especialmente popular entre flamencos y alemanes en los siglos XIV y XV.

La vida de Saint Josse fue escrita en versos en francés antiguo por el poeta y traductor Pierre de Beauvais en el siglo XIII. [11]

El Suaire de St-Josse , o "Sudario de San Judoc", es una rica tela de seda samita que se tejió en el noreste de Irán antes de 961. Cuando San Judoc fue enterrado de nuevo en 1134, el sudario se utilizó para envolver sus huesos. [12] El Museo del Louvre actualmente alberga su sudario.

La abadía fue clausurada en 1772 y posteriormente vendida y desmantelada en 1789, sin dejar rastros de los edificios. La iglesia de la abadía se convirtió entonces en la iglesia parroquial de la comuna francesa de Saint-Josse . En la iglesia del pueblo (dedicada a San Pedro) se encuentra el santuario de San Josse, que contiene sus reliquias.

Representaciones culturales

Las representaciones culturales suelen mostrar a Judoc sosteniendo el bastón del peregrino. También se lo muestra con una corona a sus pies, en referencia a su renuncia a sus tierras y fortuna. En Austria, hay una representación de Judoc en el mausoleo de Maximiliano en Innsbruck . Judoc fue mencionado más famosamente por la Esposa de Bath de Chaucer , quien jura "por Dios y por Seint Joce [Santa Joyce]". Esto sugiere que su nombre a menudo se invocaba en los juramentos. [7]

Véase también

Notas

  1. ^ Iglesia Ortodoxa de la Santísima Trinidad
  2. ^ ab Alban Butler, (Michael Walsh, ed.) Butler's Lives of the Saints (1991) sv "13 de diciembre: St Judoc o Josse (688 d. C.)".
  3. ^ El genealogista bretón p. Augustin du Paz, (du Paz, Histoire généalogique de plusieurs maisons illustres de Bretagne , París, 1619) afirma que Conan I de Rennes, conde de Bretaña, tuvo un hijo, Juthael; Alban Butler , siguiendo la Historia eclesiástica del siglo XII (iii) de Orderic Vitalis ("Beatus Iudocus Iuthail regis Britonum filius et frater Iudicail regis"), afirma que "Judoc era hijo de Juthaël, rey de Armórica (Bretaña), y hermano de ese Judicaël que tenía un culto en la diócesis de Quimper ", a quien Orderic haría rey de los "británicos" después de su padre.
  4. ^ Butler 1991 da "Runiacum"
  5. ^ Butler, Alban (1996). "5103". Las vidas de los santos: edición completa . Catholic Way Publishing. ISBN 9781783794102.
  6. Ordericus Vitalis. "La leyenda de San Judoc", Historia eclesiástica de Inglaterra y Normandía, vol. 1, HG Bohn, 1853, pág. 472
  7. ^ abc Farmer, David Hugh (1997). Diccionario Oxford de santos (4.ª ed.). Oxford [ua]: Oxford Univ. Press. pág. 278. ISBN 9780192800589.
  8. ^ La esposa de Bath de Chaucer jura "por Dios y por San Joce"
  9. ^ SV Spilsbury, "La balada imprecativa: un género poético del siglo XV", Estudios franceses 33 .4 (1979:385-396).
  10. ^ Entre una multitud de males deseados para el maestro Matthew, Eustache desea "el mal de Saint Leu, un hechizo de locura, los de Saint Josse y Saint Matelin..." (Eustache Deschamps, Oeuvres complètes DCCCVI ((París 1884) vol. 4, p. 321).
  11. ^ Pierre de Beauvais, Nils-Olof Jönsson, tr. La vie de Saint Germer et la vie de Saint Josse de Pierre de Beauvais: Deux poèmes du XIIIe siècle (Universidad de Lund) 1997. Las notas introductorias de Jönsson ofrecen buenas introducciones tanto a Saint Judoc como a Pierre de Beauvais.
  12. ^ M. Bernus, H. Marchal y G. Vial, "Le Suaire de St-Josse", Bulletin de Liaison du Centre International d'Études des Textiles Anciens 33 (1971:1-57).

Enlaces externos