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gótico

Una representación de un goði guiando al pueblo en el sacrificio a Thor en esta pintura de JL Lund.

Gothi o goði (plural goðar , fem. gyðja ; nórdico antiguo : guþi ) era una posición de prominencia política y social en la Commonwealth de Islandia . El término originalmente tenía un significado religioso, refiriéndose a un líder pagano responsable de una estructura religiosa y fiestas comunales, pero el título se conoce principalmente como un título político secular de la Islandia medieval .

Etimología

La palabra deriva de goð , que significa "dios". [1] Posiblemente aparezca en la traducción gótica de la Biblia de Ulfilas como gudja para "sacerdote", aunque la forma correspondiente de esto en islandés habría sido un * gyði no comprobado . [2] En Escandinavia , hay un testimonio sobreviviente en la forma proto-nórdica gudija de la piedra rúnica noruega Nordhuglo ( Rundata N KJ65 U), [3] y en la forma nórdica antigua posterior guþi de tres piedras rúnicas danesas: DR 190 Helnæs, DR 192 Flemløse 1 y DR 209 Glavendrup . [4] Hay algunos topónimos, como Gudby en Södermanland , Suecia, que probablemente conservan el nombre. [5] Por lo demás, no hay más testimonios supervivientes excepto de Islandia, donde el goðar tendría importancia histórica. [2]

Historia

Escandinavia continental

Ragnhildr colocó esta piedra en memoria de Alli el Pálido, guþi del santuario , honorable þegn del séquito.

Inscripción de la piedra de Glavendrup [6]

De la era pagana en Escandinavia continental, las únicas fuentes para el título son las piedras rúnicas. La piedra noruega Nordhuglo de alrededor del año 400 d. C. parece colocar el título en oposición a la magia, utilizando una palabra relacionada con el nórdico antiguo gandr . Ek gudija ungandiR de la inscripción significa "Yo, gudija " seguido de "el que es inmune a la brujería" o "el que no se dedica a la brujería". [7] Las tres piedras danesas son todas de Fionia . Las piedras Helnæs y Flemløse 1 de la temprana era vikinga no proporcionan detalles sobre la función de un guþi , pero mencionan un guþi llamado Roulv cuyo nombre también aparece en otras dos piedras rúnicas, la piedra perdida Avnslev y la piedra Flemløse 2. La piedra de Glavendrup de principios del siglo X utiliza el término para un dignatario local asociado con una , que es una estructura religiosa. De este modo atribuye el título a una capa superior simultáneamente secular y religiosa . [4]

Islandia

Las fuentes más fiables sobre el goðar en Islandia son las Leyes del Ganso Gris , el Landnámabók y la saga Sturlunga . Después del asentamiento de Islandia , un hofgoði solía ser un hombre rico y respetado en su distrito, ya que tenía que mantener el salón comunal o hof en el que se celebraban las celebraciones y fiestas religiosas de la comunidad. El cargo sobre el cual un goði tenía liderazgo se denominaba goðorð , una palabra que sólo aparece en fuentes islandesas. [1] Inicialmente se establecieron muchos goðorð independientes, hasta que se unieron bajo el Althing alrededor de 930. En 964, el sistema se fijó bajo una constitución que reconocía 39 goðorð . El papel de los goðar como líderes seculares se muestra en cómo la palabra se usaba como sinónimo de höfðingi , que significa jefe . Con el tiempo, y especialmente después del año 1000, cuando se produjo la conversión cristiana en Islandia , el término perdió todas las connotaciones religiosas y pasó a significar señor feudal o caudillo de la Commonwealth islandesa. [2] Un goðorð se puede comprar, compartir, comercializar o heredar. Si una mujer heredaba un goðorð tenía que dejar el liderazgo a un hombre. [1] La oficina fue tratada en muchos aspectos como propiedad privada, pero no se contaba como sujeta a impuestos, y se define en las Leyes del Ganso Gris como "poder y no riqueza" ( veldi er þat en æigi fe ); sin embargo, en las sagas se retrata con frecuencia a los goðar preocupados por el dinero y se espera que se les pague por sus servicios. [1]

Durante la Commonwealth de Islandia, las responsabilidades de un goði o goðorðsmaður (" goðorð hombre") incluían la organización anual de las asambleas locales várþing en primavera y leið en otoño. En el Althing nacional, eran miembros votantes de la Lögrétta , la sección legislativa de la asamblea. Cuando se introdujeron los tribunales trimestrales en la década de 960, el goðar pasó a ser responsable de nombrar jueces para los tribunales del Althing. Cuando se estableció un tribunal de apelaciones a principios del siglo XI, también nombraron jueces para este tribunal. Además, tenían algunas funciones ejecutivas formales e informales, como confiscar las propiedades de los forajidos. También tenían un papel central en la redistribución de la riqueza , celebrando fiestas, dando regalos, otorgando préstamos, brindando hospitalidad, así como fijando precios y ayudando a distribuir bienes importados. [1] El poseedor del goðorð de los descendientes de Ingólfr Arnarson , el primer escandinavo que se estableció permanentemente en Islandia, tenía el papel ceremonial de santificar el Todo cada año, y era llamado allsherjargoði (" goði de todos los pueblos "). [8] Los seguidores de un goði eran llamados þingmenn . Todo terrateniente libre en posesión de una determinada cantidad de propiedad debía estar asociado con un goði , aunque era libre de elegir cuál (un goðorð no era una unidad geográfica) y el contrato podía cancelarse por cualquiera de las partes. El goði ayudaría a sus þingmenn a presentar casos ante los tribunales y hacer cumplir sus derechos, y los þingmenn a cambio proporcionarían al goði mano de obra armada para sus disputas y ejecutar sentencias legales. [1]

En el siglo XIII, todos los goðorð estaban controlados por cinco o seis familias y, a menudo, unidos bajo funcionarios que en los estudios modernos se conocen como storgoðar ("gran goðar ") o storhöfðingjar ("grandes jefes"). Estos goðar lucharon por el poder regional y, a veces, nacional, y ocasionalmente intentaron convertirse en vasallos del rey noruego . La institución llegó a su fin cuando el mayor goðar juró lealtad al rey Haakon IV de Noruega en 1262-1264, firmando el Antiguo Pacto , y la corona noruega abolió el sistema goðorð . [1]

neopaganismo

A principios de la década de 1970, las palabras goði , goðorð y allsherjargoði fueron adoptadas por la organización neopagana islandesa Ásatrúarfélagið . Después de esto, goði , godi o gothi se utiliza a menudo como título sacerdotal por los seguidores modernos de varias denominaciones del neopaganismo germánico .

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdefg Byock, Jesse L. (1993). "Goði". Entrada en la Escandinavia medieval, una enciclopedia (Phillip Pulsiano, ed.), 230–231. Garland: Nueva York y Londres, ISBN  0-8240-4787-7 .
  2. ^ abc Un diccionario islandés-inglés de Richard Cleasby y Gudbrand Vigfusson (1874) p. 208.
  3. ^ El artículo gotiska en Nationalencyklopedin (1992)
  4. ^ ab Klaus Düwel (2008). "Runen als Phänomen der oberen Schichten". Studien zu Literatur, Sprache und Geschichte in Europa . pag. 69.
  5. ^ Hellquist, Elof. (1966). Svensk etymologisk ordbok . CWK Gleerups förlag, Lund. pag. 308
  6. ^ Proyecto Samnordisk Runtextdatabas Svensk Rundata .
  7. ^ Terje Spurkland (2005). Runas noruegas e inscripciones rúnicas. pag. 49.
  8. ^ Gunnar Karlsson, Goðamenning. Investigación del papel de los goðar (caciques) en el período de la Antigua Commonwealth. ISBN 9979-3-2553-4 . 4990 coronas islandesas. (2004) 

Otras lecturas