Sacca ( sánscrito : सत्य ) es una palabra pali que significa "real" o "verdadero". [1] En la literatura budista primitiva , sacca se encuentra a menudo en el contexto de las " Cuatro Nobles Verdades ", una cristalización de la sabiduría budista. Además, sacca es uno de los diez pāramīs o "más elevados" que un bodhisatta debe desarrollar para convertirse en un buda .
En el Canon Pali , sacca se encuentra frecuentemente en el término ariya-sacca , que significa "verdad noble" o "verdad de los nobles". [2] Más específicamente, el término ariya-sacca se refiere a las " Cuatro Nobles Verdades " del Buda , explicadas en su primer discurso de la siguiente manera (donde sacca se traduce como "realidad"):
Ahora bien, bhikkhus , esto es la Verdad acerca del dolor : el nacimiento es doloroso, el envejecimiento es doloroso, la enfermedad es dolorosa, la muerte es dolorosa; la tristeza, la lamentación, el dolor físico, la infelicidad y la aflicción son dolorosos; la unión con lo que no se ama es dolorosa; la separación de lo que se ama es dolorosa; no obtener lo que uno quiere es doloroso; en resumen, los cinco haces de combustible del apego son dolorosos.
Ahora bien, bhikkhus, esto es la Verdad acerca de aquello que causa dolor: es este anhelo el que conduce a una existencia renovada , acompañada de deleite y apego, buscando deleite ahora aquí, ahora allí; es decir, anhelo de placeres sensoriales , anhelo de existencia, anhelo de exterminio (de lo que no se gusta).
Ahora bien, bhikkhus, ésta es la Verdad acerca de lo que puede poner fin al dolor: es la desaparición y el cese sin restos de ese mismo anhelo, el abandono y la renuncia a él, la liberación de él, la no dependencia de él.
Ahora bien, monjes, ésta es la Verdad acerca de lo que es el camino que conduce a la cesación del dolor. Es este Noble Camino de Ocho Factores , es decir, la visión correcta, la resolución correcta, el habla correcta, la acción correcta, el modo de vida correcto, el esfuerzo correcto , la atención correcta y la unificación mental correcta . [3]
En la literatura Pali , estas Cuatro Nobles Verdades se identifican a menudo como la idea más común asociada con el factor de "visión correcta" o "entendimiento correcto" del Noble Camino Óctuple . Y en la noción causal budista del Origen Dependiente , la ignorancia de estas Cuatro Nobles Verdades se identifica a menudo como el punto de partida de "toda la masa del sufrimiento " ( kevalassa dukkhakkhandha ).
En términos de la práctica diaria del laicado budista, un devoto laico recita diariamente los Cinco Preceptos que incluyen:
Me comprometo a abstenerme de hablar de manera incorrecta. [4]
El "discurso incorrecto", en su forma más básica, refleja el hecho de hablar con la verdad. Al respecto, el monje Theravada contemporáneo Bhikkhu Bodhi ha escrito:
Se dice que en el curso de su largo entrenamiento para la iluminación a lo largo de muchas vidas, un bodhisatta puede romper todos los preceptos morales excepto el compromiso de decir la verdad . La razón de esto es muy profunda y revela que el compromiso con la verdad tiene un significado que trasciende el dominio de la ética e incluso la purificación mental, llevándonos a los dominios del conocimiento y el ser. El habla veraz proporciona, en la esfera de la comunicación interpersonal , un paralelo a la sabiduría en la esfera de la comprensión privada . Las dos son respectivamente las modalidades externa e interna del mismo compromiso con lo que es real. La sabiduría consiste en la realización de la verdad, y la verdad ( sacca ) no es solo una proposición verbal sino la naturaleza de las cosas tal como son. Para realizar la verdad, todo nuestro ser tiene que estar en concordancia con la realidad, con las cosas tal como son, lo que requiere que en las comunicaciones con los demás respetemos las cosas tal como son diciendo la verdad. El habla veraz establece una correspondencia entre nuestro propio ser interior y la naturaleza real de los fenómenos , permitiendo que la sabiduría surja y sondee su naturaleza real. Así, mucho más que un principio ético, la devoción al habla veraz es una cuestión de adoptar una postura respecto de la realidad y no de la ilusión, respecto de la verdad captada por la sabiduría y no de las fantasías tejidas por el deseo. [5]