Se han celebrado varios sínodos de Mâcon , concilios eclesiásticos provinciales celebrados en la ciudad de Mâcon , entonces sede de una diócesis .
El segundo y tercer concilio fueron convocados por el rey borgoñón Guntram . El tercero está asociado con un debate legendario sobre las almas de las mujeres. [1] [ verificación fallida ]
El primer sínodo se celebró en el año 579. [1]
El segundo concilio se celebró en 581 o 582. De manera inusual, uno de los 19 cánones que produjo se dirigió a un individuo específico: una monja llamada Inés . El canon 14 impuso un toque de queda contra los judíos , prohibiéndoles estar en las calles en todo momento entre el Jueves Santo y el Domingo de Pascua . El segundo canon prohíbe a los judíos hablar con las monjas. [1] [2] Se ha sugerido que este concilio puede haberse basado en las constituciones sirmondianas para algunos de sus cánones. [3]
El tercer concilio se celebró en el año 585. Entre los principales temas que trató el concilio estuvo la cuestión del diezmo , sobre la que el concilio legisló formalmente. [1]
Desde el período moderno temprano, aparentemente ha habido afirmaciones de que el concilio de 585 "negó que las mujeres tuvieran alma". Esta tradición se remonta a un tal Johannes Leyser (1631-1685), un pastor luterano de Hesse, que publicó una obra a favor de la poligamia , Polygamia Triumphatrix en 1676 en la que escribió, en referencia al concilio de Macon, "Entre los santos padres hubo uno que insistió en que las mujeres no pueden, y no deben, ser llamadas 'seres humanos' (es decir, homines "hombres")". Esta información aparentemente se basa en una historia contada por San Gregorio de Tours en su Historia de los francos . Gregorio habla de un concilio (que puede o no haber sido cualquiera de los sínodos de Macon) en el que se discutió el significado de la palabra latina homo . Esta palabra latina significa principalmente "ser humano" pero también "varón adulto". Gregorio escribe lo siguiente en latín, que es traducido por Paul Halsall como:
En este Concilio se presentó un obispo que sostenía que la mujer no podía ser incluida bajo el término "hombre". Sin embargo, aceptó el razonamiento de los otros obispos y no insistió en su postura, pues el libro sagrado del Antiguo Testamento nos dice que en el principio, cuando Dios creó al hombre, "varón y hembra los creó y les puso por nombre Adán", que significa hombre terreno; de la misma manera, a la mujer la llamó Eva, aunque para ambos usó la palabra "hombre". [4]
La afirmación de que un concilio católico negó que "las mujeres sean humanas" fue retomada por Pierre Bayle en sus panfletos contra el catolicismo, y la obra de Bayle fue utilizada en obras anticatólicas; la reformulación de las preguntas lingüísticas (¿el latín homines incluye a las mujeres?) en términos de una pregunta sobre si las mujeres tienen un "alma" se debe aparentemente a un tal M. Aime-Martin. [5]
El cuarto concilio (626 o 627) fue convocado por iniciativa del monje Agrestius de Luxeuil a raíz del cisma de los Tres Capítulos . Aprobó la regla monástica de San Columbano . [6]
Se celebraron otros concilios en Mâcon en 906 y 1286. [1]