Blissymbols o Blissymbolics es un lenguaje construido concebido como un sistema de escritura ideográfica llamado Semantografía que consta de varios cientos de símbolos básicos , cada uno de los cuales representa un concepto, que pueden componerse en conjunto para generar nuevos símbolos que representen nuevos conceptos. Los símbolos Bliss se diferencian de la mayoría de los principales sistemas de escritura del mundo en que los caracteres no se corresponden en absoluto con los sonidos de ningún idioma hablado .
La semantografía fue publicada por Charles K. Bliss en 1949 y encontró uso en la educación de personas con dificultades de comunicación.
La semantografía fue inventada por Charles K. Bliss (1897-1985), nacido como Karl Kasiel Blitz en una familia judía de Chernivtsi (entonces Czernowitz, Austria-Hungría), que tenía una mezcla de diferentes nacionalidades que "se odiaban, principalmente porque hablaban y pensamiento en diferentes idiomas." [2]
Bliss se graduó como ingeniera química en la Universidad Tecnológica de Viena y se unió a una empresa de electrónica. Después de la anexión nazi de Austria en 1938, Bliss fue enviado a campos de concentración, pero su esposa alemana Claire logró que lo liberaran y finalmente se exiliaron en Shanghai , donde Bliss tenía un primo.
Bliss ideó los símbolos mientras estaba refugiado en el gueto de Shanghai y Sydney , de 1942 a 1949. Quería crear un idioma auxiliar internacional fácil de aprender para permitir la comunicación entre diferentes comunidades lingüísticas. Se inspiró en los caracteres chinos , que conoció en Shanghai.
Bliss publicó su sistema en Semantography (1949, [3] exp. 2ª ed. 1965, [4] 3ª ed. 1978. [5] ) Tenía varios nombres:
En 1942 llamé a mis símbolos Escritura Mundial , luego elegí en 1947 un término científico internacional Semantografía (del griego semanticos, significado significativo, y graphein , escribir)... Mis amigos argumentaron que es costumbre nombrar los nuevos sistemas de escritura en honor a los inventores... Blissymbolics , o Blissymbols , o simplemente Bliss [4] (1965, p. 8)
Mientras se producía la "explosión turística" en los años 1960, varios investigadores buscaban nuevos símbolos estándar para ser utilizados en carreteras, estaciones, aeropuertos, etc. Bliss adoptó entonces el nombre de Blissymbolics para que ningún investigador pudiera plagiar su sistema de símbolos.
Desde las décadas de 1960 y 1970, los Blissymbols se han vuelto populares como método para enseñar a comunicarse a las personas discapacitadas. En 1971, Shirley McNaughton inició un programa pionero en el Ontario Crippled Children's Center (OCCC), dirigido a niños con parálisis cerebral , desde el enfoque de la comunicación aumentativa y alternativa (CAA). Según Arika Okrent , Bliss solía quejarse de la forma en que los profesores del OCCC usaban los símbolos, en relación con las proporciones de los símbolos y otras cuestiones: por ejemplo, usaban términos "elegantes" como "sustantivos" y "verbos". ", para describir lo que Bliss llamó "cosas" y "acciones". [6] (2009, págs. 173-4). El objetivo final del programa OCCC fue utilizar Blissymbols como una forma práctica de enseñar a los niños a expresarse en su lengua materna, ya que los Blissymbols proporcionaban claves visuales para comprender el significado de las palabras en inglés, especialmente las palabras abstractas.
En Semantografía, Bliss no había proporcionado un conjunto sistemático de definiciones para sus símbolos (en su lugar había un índice de vocabulario provisional [4] (1965, págs. 827-67)), por lo que el equipo de McNaughton a menudo podía interpretar un determinado símbolo de una manera que Bliss lo criticaría más tarde como una "mala interpretación". Por ejemplo, podrían interpretar un tomate como un vegetal —según la definición inglesa de tomate— a pesar de que Bliss restringió el símbolo ideal de Bliss de vegetal a solo vegetales que crecen bajo tierra. Finalmente, el personal de OCCC modificó y adaptó el sistema de Bliss para que sirviera como puente hacia el inglés. [6] (2009, p. 189) Las quejas de Bliss sobre el "abuso" de sus símbolos por parte de la OCCC se volvieron tan intensas que el director de la OCCC le dijo a Bliss, en su visita de 1974, que nunca regresara. A pesar de ello, en 1975, Bliss concedió una licencia mundial exclusiva, para su uso con niños discapacitados, a la nueva Blissymbolics Communication Foundation dirigida por Shirley McNaughton (posteriormente llamada Blissymbolics Communication International, BCI). Sin embargo, en 1977, Bliss afirmó que este acuerdo había sido violado, por lo que se le privó del control efectivo de su sistema de símbolos. [2]
Según Okrent (2009, p. 190), hubo un período final de conflicto, ya que Bliss hacía continuas críticas a McNaughton seguidas a menudo de disculpas. [6] Bliss finalmente trajo a sus abogados de regreso a la OCCC, llegando a un acuerdo:
En 1982, la OCCC obtuvo una licencia exclusiva, no cancelable y perpetua para usar Blissymbolics, y él [Bliss] obtuvo 160.000 dólares. Easter Seals, la fundación benéfica... pagó el acuerdo. .... Bliss gastó el dinero en una gran publicación de su propio manual de enseñanza Blissymbols. [6] (2009, págs. 192-4)
Blissymbolic Communication International ahora reclama una licencia exclusiva de Bliss para el uso y publicación de Blissymbols para personas con dificultades de comunicación, lenguaje y aprendizaje. [2]
El método Blissymbol se ha utilizado en Canadá, Suecia y algunos otros países. Los profesionales de Blissymbolics (es decir, los terapeutas y usuarios del habla y el lenguaje) sostienen que a algunos usuarios que han aprendido a comunicarse con Blissymbolics les resulta más fácil aprender a leer y escribir la ortografía tradicional en el idioma hablado local que a los usuarios que no conocían Blissymbolics.
A diferencia de lenguajes construidos similares como aUI , [6] Blissymbolics fue concebido como un lenguaje escrito sin fonología, bajo la premisa de que "la comunicación interlingüística se realiza principalmente mediante la lectura y la escritura". Sin embargo, Bliss sugirió que se podrían adoptar un conjunto de palabras internacionales, de modo que "se pudiera establecer una especie de lengua hablada, sólo como ayuda para los viajes". [4] (1965, págs. 89–90).
Si Blissymbolics constituye un lenguaje tácito es una cuestión controvertida, cualquiera que sea su utilidad práctica. Algunos lingüistas, como John DeFrancis [7] [8] y J. Marshall Unger [9] han argumentado que no existen sistemas de escritura ideográficos genuinos con las mismas capacidades que los lenguajes naturales .
La preocupación de Bliss por la semántica encuentra un referente temprano en John Locke , [10] cuyo Ensayo sobre el entendimiento humano impedía a las personas aquellas "formas de habla vagas e insignificantes" que pueden dar la impresión de ser un aprendizaje profundo.
Otro referente vital es el proyecto de Gottfried Wilhelm Leibniz de un lenguaje ideográfico " característica universalis ", basado en los principios de los caracteres chinos. Contendría pequeñas figuras que representarían "las cosas visibles por sus líneas, y las invisibles, por lo visible que las acompaña", añadiendo "ciertas marcas adicionales, adecuadas para hacer comprender las flexiones y las partículas". [4] : 569 Bliss afirmó que su propio trabajo era un intento de retomar el hilo del proyecto de Leibniz.
Finalmente hay una fuerte influencia de The Meaning of Meaning (1923) de CK Ogden e IA Richards , [11] que fue considerado un trabajo estándar sobre semántica. Bliss encontró especialmente útil su "triángulo de referencia": la cosa física o "referente" que percibimos estaría representada en el vértice derecho; el significado que conocemos por experiencia (nuestra definición implícita de la cosa), en el vértice superior; y la palabra física que hablamos o símbolo que escribimos, en el vértice izquierdo. El proceso inverso ocurriría cuando leemos o escuchamos palabras: de las palabras recordamos significados, relacionados con referentes que pueden ser cosas reales o "ficciones" irreales. Bliss estaba particularmente preocupado por la propaganda política, cuyos discursos tenderían a contener palabras que corresponden a referentes irreales o ambiguos. [ cita necesaria ]
La gramática de los Blissymbols se basa en una determinada interpretación de la naturaleza, dividiéndola en materia (cosas materiales), energía (acciones) y valores humanos (evaluaciones mentales). En un lenguaje natural, estos darían lugar respectivamente a sustantivos , verbos y adjetivos . En Blissymbols, están marcados respectivamente por un pequeño símbolo cuadrado, un pequeño símbolo de cono y una pequeña V o cono invertido. Estos símbolos pueden colocarse encima de cualquier otro símbolo, convirtiéndolo respectivamente en una "cosa", una "acción" y una "evaluación":
Las principales manifestaciones de nuestro mundo se pueden clasificar en materia, energía y… fuerza mental. La materia está simbolizada por un cuadrado para indicar que la estructura de la materia no es caótica... El símbolo de la energía indica... la acción primitiva [primera era] de nuestro planeta, el lanzamiento de conos de volcán... El símbolo para la evaluación humana ... sugiere un cono parado en su punta, una posición que en física se denomina lábil [probable a caer, inestable]... Todas las palabras relacionadas con cosas y acciones se refieren a algo real, que existe fuera de nuestro cerebro. Pero las evaluaciones humanas... dependen de la mente de cada individuo. [4] (1965, págs. 42-43)
Cuando un símbolo no está marcado por ninguno de los tres símbolos gramaticales (cuadrado, cono, cono invertido), puede referirse a una cosa no material, una partícula gramatical , etc.
El símbolo anterior representa la expresión "idioma mundial", que fue el primer nombre provisional de Blissymbols. Combina el símbolo de "herramienta de escritura" o "pluma" (una línea inclinada, como se usa un bolígrafo) con el símbolo de "mundo", que a su vez combina "suelo" o "tierra" (una línea horizontal debajo) y su contraparte deriva "cielo" (una línea horizontal arriba). Así, el mundo sería visto como "lo que hay entre la tierra y el cielo", y "Blissymbols" sería visto como "la herramienta de escritura para expresar el mundo". Esto se distingue claramente del símbolo del "lenguaje", que es una combinación de "boca" y "oído". Así, los lenguajes naturales son principalmente orales, mientras que Blissymbols es sólo un sistema de escritura que se ocupa de la semántica, no de la fonética.
Los 900 símbolos individuales del sistema se denominan "caracteres Bliss"; Estos pueden ser " ideográficos ", que representan conceptos abstractos, " pictográficos ", una representación directa de objetos, o "compuestos", en los que dos o más caracteres de Bliss existentes se superponen para representar un nuevo significado. El tamaño, la orientación y la relación con el "horizonte" y la "línea terrestre" afectan el significado de cada símbolo. [12] Un concepto único se llama "palabra Bliss", que puede consistir en uno o más caracteres Bliss. En las palabras Bliss de varios caracteres, el carácter principal se denomina "clasificador", que "indica la categoría semántica o gramatical a la que pertenece la palabra Bliss". A esto se pueden agregar caracteres Bliss como prefijos o sufijos llamados "modificadores" que modifican el significado del primer símbolo. Se puede agregar un símbolo adicional llamado "indicador" encima de uno de los caracteres de la palabra Bliss (normalmente el clasificador); estos se utilizan como "marcadores gramaticales y/o semánticos". [13]
La oración de la derecha significa "Quiero ir al cine", y muestra varias características de Blissymbolics:
Blissymbolics se utilizó en 1971 para ayudar a los niños del Centro para niños lisiados de Ontario (OCCC, ahora Hospital de rehabilitación infantil Holland Bloorview ) en Toronto , Ontario , Canadá. Como era importante que los niños vieran imágenes consistentes, OCCC hizo que un dibujante llamado Jim Grice dibujara los símbolos. Tanto Charles K. Bliss como Margrit Beesley del OCCC trabajaron con Grice para garantizar la coherencia. En 1975, una nueva organización llamada Blissymbolics Communication Foundation dirigida por Shirley McNaughton lideró este esfuerzo. Con el paso de los años, esta organización cambió su nombre a Blissymbolics Communication Institute, Easter Seal Communication Institute y, finalmente, a Blissymbolics Communication International (BCI).
BCI es un grupo internacional de personas que actúan como autoridad en materia de estandarización del lenguaje Blissymbolics. Ha asumido la responsabilidad de cualquier extensión del lenguaje Blissymbolics, así como de cualquier mantenimiento necesario para el lenguaje. BCI ha coordinado el uso del idioma desde 1971 para la comunicación aumentativa y alternativa. BCI recibió una licencia y derechos de autor a través de acuerdos legales con Charles K. Bliss en 1975 y 1982. Limitar el número de caracteres Bliss (actualmente hay alrededor de 900) es muy útil para ayudar a la comunidad de usuarios. También ayuda a la hora de implementar Blissymbolics utilizando tecnología como las computadoras.
En 1991, BCI publicó una guía de referencia [14] que contenía 2300 elementos de vocabulario y reglas detalladas para el diseño gráfico de caracteres adicionales, por lo que establecieron un primer conjunto de palabras Bliss aprobadas para uso general. Luego, el Consejo de Normas de Canadá patrocinó, el 21 de enero de 1993, el registro de un juego de caracteres codificados para su uso en ISO/IEC 2022, en el registro internacional ISO-IR de juegos de caracteres codificados. Después de muchos años de solicitudes, el lenguaje Blissymbolic finalmente fue aprobado como lenguaje codificado, con el código zbl , según los estándares ISO 639-2 e ISO 639-3 .
Michael Everson publicó una propuesta para que el script Blissymbolics se incluya en el conjunto de caracteres universal (UCS) y se codifique para su uso con los estándares ISO/IEC 10646 y Unicode . [15] BCI cooperaría con el Comité Técnico Unicode (UTC) y el Grupo de Trabajo ISO. La codificación propuesta no utiliza el modelo de codificación léxica utilizado en el conjunto de caracteres registrado ISO-IR/169 existente, sino que aplica el modelo de caracteres-glifos Unicode e ISO al modelo de caracteres Bliss ya adoptado por BCI, ya que esto reduciría significativamente el número de caracteres necesarios. [ cita necesaria ] Los caracteres Bliss ahora se pueden usar de una manera creativa para crear muchos conceptos arbitrarios nuevos, rodeando las palabras inventadas con indicadores especiales de Bliss (similares a la puntuación) [ cita necesaria ] , algo que no era posible en ISO- Codificación IR/169.
Sin embargo, a finales de 2009, la escritura Blissymbolic no estaba codificada en la UCS. Algunas preguntas aún quedan sin respuesta, como la inclusión en el repertorio del BCI de algunos caracteres (actualmente unos 24) que ya están codificados en la UCS (como dígitos, signos de puntuación, espacios y algunos marcadores), pero cuya unificación puede causar problemas debido a los diseños gráficos muy estrictos requeridos por las guías de referencia publicadas por Bliss. [ cita necesaria ] Además, las métricas de personajes usan un diseño específico donde no se usa la línea de base habitual , y el cuadrado em ideográfico no es relevante para los diseños de personajes de Bliss que usan "línea de tierra" y "línea de cielo" adicionales para definir el cuadrado de composición. Algunas fuentes que respaldan el repertorio de BCI están disponibles y se pueden utilizar con textos codificados con asignaciones de uso privado (PUA) dentro de la UCS. Pero sólo la codificación BCI privada basada en el registro ISO-IR/169 está disponible para el intercambio de texto.
