Un ejemplo de texto mágico judeolatino de la Geniza de El Cairo . Es una cita atribuida al filósofo del siglo II Segundo el Silencioso cuando se le preguntó quién era Dios: "Un desconocido inteligible, un ser único que no tiene igual, algo buscado pero no comprendido". [1]
Judeo-latín (también escrito judeo-latín ) es el uso por parte de los judíos del alfabeto hebreo para escribir latín . [2] El término fue acuñado por Cecil Roth para describir un pequeño corpus de textos de la Edad Media . [2] En la Edad Media, no existía el judeolatín en el sentido de "un etnodialecto utilizado por los judíos de forma regular para comunicarse entre sí", y la existencia de tal lengua judía bajo el Imperio Romano es pura conjetura. [3]
El corpus judeo-latino consta de una carta anglo-judía y citas latinas en obras por lo demás hebreas (como polémicas anticristianas , [4] encantamientos y oraciones). [2] Los cristianos conversos al judaísmo a veces traían consigo un amplio conocimiento de la traducción Vulgata de la Biblia. El Sefer Yosef ha-Mekanne del Sefer Nizzahon Yashan y Joseph ben Nathan Official contiene citas extensas de la Vulgata en letras hebreas. [2] Los términos técnicos latinos aparecen a veces en los textos hebreos. [2] Hay evidencia del uso oral de fórmulas latinas en radiestesia , ordalías y ceremonias. [2]
Leo Levi encontró algunos hebraísmos en algunos epígrafes en Italia. [5]
Referencias
^ Gideon Bohak, "Atrapando a un ladrón: las pruebas judías de una terrible experiencia cristiana" [ enlace muerto ] , Jewish Studies Quarterly 13 .4 (2006): 344–362.
^ Gad Freudenthal, "Latín al hebreo en ciernes: documentos bilingües en columnas enfrentadas y su posible función", págs. 59–67 en Resianne Fontaine y Gad Freudenthal (eds.), Latín al hebreo: textos y estudios , Volumen uno: Estudios (Leiden: Brill, 2013), p. 61 y n., que cita una versión anterior de este artículo de Wikipedia para caracterizar la conjetura: "una presunta lengua judía para muchas comunidades judías dispersas del antiguo Imperio Romano, pero especialmente para las comunidades judías de la Península Italiana y la Galia Transalpina".
^ Philippe Bobichon, Controversia judéo-chrétienne en Ashkenaz (XIIIe s.). Florilèges polémiques: hébreu, latin, ancien français (París, BNF Hébreu 712). Edición, traducción, comentarios, Bibliothèque de l'EPHE, París, 2015.
^ Leo Levi, "Ricerca di epigrafia ebraica nell'Italia meridionale", La Rassegna mensile di Israel, vol. 28 (1962), págs. 152-153
Otras lecturas
Paul Wexler , Tres herederos de un legado judeo-latino: judeo-ibero-romance, yiddish y rotwelsch (Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1988).
enlaces externos
Taylor-Schechter K 1.115, un texto mágico judeolatino
