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amulio

Miniatura de Constantino Manasés que representa la violación de Amulio de su sobrina Ilia (siglo XIV)

En la mitología romana , Amulio ( latín: [aˈmuːliʊs] ) fue el rey de Alba Longa que ordenó la muerte de su infante, sus sobrinos nietos gemelos Rómulo , eventual fundador y rey ​​de Roma , y ​​Remo . Fue depuesto y asesinado por ellos después de que sobrevivieron y crecieron hasta la edad adulta.

Es hermano y usurpador de Numitor e hijo de Procas . Se dice que reinó 42 años antes de su muerte (794-752 a. C.). [1] Su hermano había sido rey, pero Amulio lo derrocó, mató a su hijo y tomó el trono. Obligó a Rea Silvia , la hija de Numitor , a convertirse en Virgen Vestal , sacerdotisa de Vesta , para que nunca tuviera hijos que pudieran derrocarlo. Sin embargo, fue violada o seducida por el dios Marte , dando como resultado el nacimiento de los gemelos. Rea fue encarcelada y se ordenó que sus hijos fueran arrojados al río Tíber . Los gemelos llegaron a tierra firme y fueron encontrados por una loba que los amamantó. Posteriormente su madre fue salvada por el dios del río Tiberino quien acabó casándose con ella. Rómulo y Remo fundaron Roma y derrocaron a Amulio , reinstalando a su abuelo Numitor como rey de Alba Longa.

Dionisio de Halicarnaso

Dionisio fue un historiador y bibliotecario griego que escribió en el siglo I a.C. Escribe que el padre de Amulio, el rey Proca , legó el trono a Numitor , pero Amulio lo depuso. Por temor a una amenaza a su gobierno, el rey hizo matar al hijo de Numitor, Egesto , culpando a los ladrones. Algunos conocían la verdad sobre el crimen, incluido Numitor, que fingió ignorancia. Luego, Amulio nombró a la hija de Numitor como sacerdotisa vestal , donde su voto de castidad le impediría tener más hijos. Pese a ello, quedó embarazada unos años después, alegando haber sido violada. [2]

En una de las fuentes, el propio Amulius (con toda su armadura para ocultar su identidad) comete la violación. [3] Ilia ocultó su embarazo con afirmaciones de enfermedad para evitar sus deberes vestales. Pero Amulius sospechaba y contrató médicos y a su propia esposa para controlarla en busca de signos de estar embarazada. Cuando descubrió la verdad, la puso bajo vigilancia armada. Después de ser informado del nacimiento de Rómulo y Remo, Amulio sospechó que en realidad había dado a luz a trillizos, ya que el tercer hijo se había ocultado a los guardias presentes. Ilia fue ejecutada o mantenida en secreto en un calabozo escondido por el resto de su vida. [4]

Citando a Fabio Pictor , Cincio , Catón y Pisón , Dionisio escribe que el rey ordenó arrojar a los gemelos al Tíber. Cuando sus sirvientes llegaron a la orilla del río, las aguas altas habían hecho imposible llegar al arroyo. Así que dejaron la cesta de los gemelos en un charco de agua estancada en el lugar del ficus Ruminalis . Después de que las aguas del Tíber se llevaron a los gemelos, una roca volcó su cesta y los arrojó al barro. Fue allí donde una loba los encontró y los cuidó frente a su guarida (el Lupercal ). El sirviente de Amulio, Fáustulo, apareció en escena. Llevó a los niños a casa y los crió con su esposa. Más tarde, citando el relato de Fabio sobre el derrocamiento de Amulio, Plutarco afirma que Fáustulo había salvado la cesta en la que habían abandonado a los niños. [5]

Según Fabio, cuando los gemelos tenían 18 años, se vieron envueltos en una violenta disputa con algunos de los pastores de Numitor. En represalia, Remo fue atraído a una emboscada y capturado mientras Rómulo estaba en otro lugar. [5] En la versión de Elio Tubero , los gemelos participaban en las festividades de la Lupercalia , lo que les obligaba a correr desnudos por el pueblo cuando Remo, indefenso como estaba, fue hecho prisionero por los hombres armados de Numitor. [6]

Después de reunir a los pastores más duros para que lo ayudaran a liberar a Remus, Romulus partió precipitadamente hacia Alba Longa. Para evitar la tragedia, Fáustulo lo interceptó y le reveló la verdad sobre el origen de los gemelos. Al descubrir que Numitor era de la familia, Rómulo puso su mirada en Amulio. Él y el resto de su aldea partieron en pequeños grupos hacia la ciudad para que su llegada pasara desapercibida para los guardias. Mientras tanto, después de que Amulio entregó a Remo a Numitor para determinar su castigo, el ex rey le contó a Remo sus orígenes y se unió con entusiasmo a él en su propio esfuerzo por derrocar a Amulio. Cuando Romulus se unió a ellos, comenzaron a planificar su próximo movimiento. [6] [7]

Fáustulo fue sorprendido por los guardias albanos tratando de introducir a escondidas la cesta de los gemelos en la ciudad y fue llevado ante Amulio por el mismo sirviente que había llevado a los niños al río muchos años antes. Amulius interroga a su hombre y afirma falsamente que no quiere hacer daño a los gemelos. Fáustulo, tratando de proteger a Rómulo y Remo y escapar de las garras del rey, afirmó que había estado llevando la canasta a la encarcelada Ilia a petición de los gemelos y que en ese momento estaban cuidando sus rebaños en las montañas. [ cita necesaria ]

Amulio envió a Fáustulo y algunos de sus hombres a buscar a los gemelos. Luego trató de engañar a Numitor para que fuera al palacio y así poder mantener al antiguo rey bajo vigilancia hasta que se resolviera la situación. Sin embargo, cuando el hombre que envió para atraer a Numitor a sus garras llegó a la casa del rey depuesto, traicionó a Amulio y reveló todo lo que había sucedido en el palacio. [8]

Los gemelos y su abuelo llevaron a sus partidarios al palacio, mataron a Amulius y tomaron el control de la ciudad . [9]


Referencias

  1. ^ Dionisio de Halicarnaso Antigüedades romanas 1.71
  2. ^ Dionisio de Halicarnaso (1937). Antigüedades romanas. I.76. doi : 10.4159/DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937 . Consultado el 13 de noviembre de 2016 .  – a través de  la Biblioteca Clásica digital de Loeb (se requiere suscripción)
  3. ^ Dionisio de Halicarnaso (1937). Antigüedades romanas. I.77. doi : 10.4159/DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937 . Consultado el 13 de noviembre de 2016 .  – a través de  la Biblioteca Clásica digital de Loeb (se requiere suscripción)
  4. ^ Dionisio de Halicarnaso (1937). Antigüedades romanas. I.78. doi : 10.4159/DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937 . Consultado el 13 de noviembre de 2016 .  – a través de  la Biblioteca Clásica digital de Loeb (se requiere suscripción)
  5. ^ ab Dionisio de Halicarnaso (1937). Antigüedades romanas. I.79. doi : 10.4159/DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937 . Consultado el 13 de noviembre de 2016 .  – a través de  la Biblioteca Clásica digital de Loeb (se requiere suscripción)
  6. ^ ab Dionisio de Halicarnaso (1937). Antigüedades romanas. I.80. doi : 10.4159/DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937 . Consultado el 13 de noviembre de 2016 .  – a través de  la Biblioteca Clásica digital de Loeb (se requiere suscripción)
  7. ^ Dionisio de Halicarnaso (1937). Antigüedades romanas. I.81-82. doi : 10.4159/DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937 . Consultado el 13 de noviembre de 2016 .  – a través de  la Biblioteca Clásica digital de Loeb (se requiere suscripción)
  8. ^ Dionisio de Halicarnaso (1937). Antigüedades romanas. I.82-83. doi : 10.4159/DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937 . Consultado el 13 de noviembre de 2016 .  – a través de  la Biblioteca Clásica digital de Loeb (se requiere suscripción)
  9. ^ Dionisio de Halicarnaso (1937). Antigüedades romanas. I.83. doi : 10.4159/DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937 . Consultado el 13 de noviembre de 2016 .  – a través de  la Biblioteca Clásica digital de Loeb (se requiere suscripción)