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Rebelión judía contra Constancio Galo

La rebelión judía contra Constancio Galo , también conocida como la Rebelión de los Galos , estalló durante la guerra civil romana de 350-353 , tras la desestabilización del Imperio romano . En 351-352, los judíos de Palestina romana se rebelaron contra el gobierno de Constancio Galo , cuñado del emperador Constancio II y césar de la parte oriental del Imperio romano . La revuelta fue aplastada por el general de Galo, Ursicino .

Fondo

El emperador Constancio II , al igual que su padre Constantino el Grande antes que él, mostró preferencia por la religión cristiana, a la que favoreció por encima de todas las demás, incluido el judaísmo. Sin embargo, a diferencia de su padre, Constancio permitió que los cristianos persiguieran a los paganos y a los judíos. Algunos clérigos cristianos practicaron la intolerancia hacia los no cristianos, tanto a través del brazo secular como dirigiendo a las multitudes enfurecidas, que atacaron y destruyeron sinagogas y templos. [1]

Finalmente, los judíos reaccionaron oponiéndose al proselitismo cristiano y mostrando intolerancia hacia los cristianos judíos. Los sermones encendidos que se predicaban en las sinagogas contra Edom estaban en realidad dirigidos contra aquellos romanos que, después de haber arrebatado la independencia política a los judíos, ahora reprimían su religión. [2]

Revuelta

Guerra civil romana

En 350, el emperador Constancio II se encontraba en campaña en Oriente contra los sasánidas . Sin embargo, se vio obligado a regresar a Occidente para contrarrestar la usurpación de Magnencio , que había asesinado al hermano y colega de Constancio, Constante . Por tanto, Constancio nombró a su primo Galo César de Oriente, el 15 de marzo de 351 en Sirmio . Galo llegó a Antioquía , [a] su capital, el 7 de mayo de ese mismo año. [3] Durante el período comprendido entre el paso de Constancio por Occidente y la llegada de Galo a Oriente, o inmediatamente después de la llegada del César a Antioquía, los judíos se rebelaron en Palestina . [4]

Hostilidades en Galilea

La rebelión fue liderada por Isaac de Diocesarea (también conocido como Isaac de Séforis), [2] ayudado por un tal Patricio , también conocido como Natrona, un nombre con connotaciones mesiánicas, [5] y tuvo su epicentro en la ciudad de Diocesarea (el referente grecorromano para Séforis). [6] [b] Jerónimo registra que la revuelta comenzó con un asalto nocturno a la guarnición romana, que fue destruida, y permitió a los judíos obtener las armas necesarias. [7] Según el autor del siglo IX Teófanes el Confesor, posteriormente los rebeldes mataron a personas de diferentes etnias, griegos paganos helenos y samaritanos . [8] [9] Él es el primer autor en hacer esta afirmación. [10]

La campaña de Ursicino

En 351 o 352, Galo envió a su magister equitum Ursicino [11] para sofocar por la fuerza la revuelta. Tiberíades [c] y Diospolis [d], dos de las ciudades conquistadas por los rebeldes, fueron casi destruidas, mientras que Diocesarea fue arrasada hasta los cimientos. [2] Ursicino también ordenó matar a varios miles de rebeldes. [9] Según Jerónimo, Galo mató a muchos miles de personas, incluso a algunas que eran demasiado jóvenes para luchar. [12] Sozomeno , al recordar estos acontecimientos, escribió: «Los judíos de Diocesarea ( Séforis ) también tomaron las armas e invadieron las guarniciones romanas en Palestina y los territorios vecinos, con el propósito de sacudirse el yugo romano. Al enterarse de su insurrección, Galo César, que estaba entonces en Antioquía, envió tropas contra ellos, los derrotó y destruyó Diocesarea». [13] Un midrash sugiere que Patricio murió en la batalla. [14]

Secuelas

Después de los acontecimientos, una guarnición permanente ocupó Galilea. [15]

Véase también

Notas

  1. ^ 36°12′N 36°09′E / 36.200, -36.150
  2. ^ 32°45′8″N 35°16′52″E / 32.75222, -35.28111
  3. ^ 32°47′23″N 35°31′29″E / 32.78972, -35.52472
  4. ^ 31°56′55″N 34°53′20″E / 31.94861, -34.88889

Referencias

  1. ^ Lázare, pág. 46.
  2. ^ abc Lazare, pág. 47.
  3. ^ Sócrates Scholasticus, ii.28.2.
  4. ^ G, Vinogradov A. JERUSALÉN: Historia de la ciudad de Jerusalén en la Antigüedad y la Edad Media. WP IPGEB.
  5. ^ Yalkut Shemoni Shemot 191
  6. ^ Sócrates Scholasticus, ii.33; Sozomeno, iv.vii.
  7. ^ Gunter Stemberger (1999). Judíos y cristianos en Tierra Santa: Palestina en el siglo IV. A&C Black. pág. 162. ISBN 978-3161478314.
  8. ^ Averil Cameron; Peter Garnsey, eds. (1998). Historia antigua de Cambridge, volumen 13. Cambridge University Press. pág. 453. ISBN 978-0521302005.
  9. ^ ab Chronica , 15-21; Teófanes, AM 5843.
  10. ^ David H. French; Chris S. Lightfoot, eds. (1989). La frontera oriental del Imperio romano: actas de un coloquio celebrado en Ankara en septiembre de 1988, volumen 2. BAR
  11. ^ Banchich
  12. ^ Philostorgius (2007). Philostorgius: Historia de la Iglesia . Traducido por Philip R. Amidan. Atlanta. p. 222. ISBN 978-1-58983-215-2.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  13. ^ Sozomeno ; Filostorgio (1855). Historia eclesiástica de Sozomeno y Historia eclesiástica de Filostorgio. Traducido por Edward Walford . Londres: Henry G. Bohn. pág. 153 (libro IV, capítulo VII). ISBN 978-0790565682.OCLC 224145372  .
  14. ^ Gottheil, Richard; Krauss, Samuel (1906). "Patricius". Enciclopedia judía.
  15. ^ Lehmann, Clayton Miles. "Palestina: Historia". Enciclopedia de las provincias romanas . Universidad de Dakota del Sur. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2006.

Fuentes primarias

Fuentes secundarias