La revuelta campesina de Transilvania ( húngaro : erdélyi parasztfelkelés ), también conocida como revuelta campesina de Bábolna o revuelta de Bobâlna ( rumano : Răscoala de la Bobâlna ), fue una revuelta popular en los territorios orientales del Reino de Hungría en 1437. La revuelta estalló Después de que George Lépes , obispo de Transilvania , no pudo cobrar el diezmo durante años debido a una degradación temporal de la moneda, pero luego exigió los atrasos en una suma cuando se volvieron a emitir monedas de mayor valor. La mayoría de los plebeyos no pudieron pagar la suma exigida, pero el obispo no renunció a su reclamo y aplicó el interdicto y otras penas eclesiásticas para hacer cumplir el pago.
Los campesinos de Transilvania ya se habían indignado por el aumento de los derechos e impuestos señoriales existentes y la introducción de nuevos impuestos durante las primeras décadas del siglo. El obispo también intentó cobrar el diezmo de los pequeños nobles y de los valacos ortodoxos que se habían instalado en parcelas abandonadas por los campesinos católicos. En la primavera de 1437, plebeyos húngaros y valacos, habitantes pobres de Kolozsvár (ahora Cluj-Napoca en Rumania ) [nota 1] y pequeños nobles comenzaron a reunirse en la cima plana del monte Bábolna cerca de Alparét ( Bobâlna ), donde establecieron una campamento fortificado. El obispo y su hermano, Roland Lépes, diputado del voivoda (o gobernador real) de Transilvania , reunieron sus tropas para luchar contra los rebeldes. El voivoda, los dos condes de Székely y muchos nobles de Transilvania también se apresuraron a ir a la montaña para ayudarlos contra los rebeldes.
Los rebeldes enviaron enviados al voivoda para informarle de sus quejas, pero los enviados fueron capturados y ejecutados. El voivoda invadió el campamento de los rebeldes, pero los campesinos resistieron y realizaron un contraataque exitoso, matando a muchos nobles durante la batalla. Para evitar que los rebeldes continuaran la guerra, el obispo y los líderes de los nobles iniciaron negociaciones con los enviados de los rebeldes. Su compromiso quedó registrado en la Abadía de Kolozsmonostor el 6 de julio. El acuerdo redujo el diezmo a la mitad, abolió el noveno (un impuesto señorial), garantizó el derecho de libre circulación de los campesinos y les autorizó a celebrar una asamblea anual para asegurar la ejecución del acuerdo.
Los nobles, los condes de Székely y los delegados de los asientos sajones concluyeron una "unión fraternal" contra sus enemigos en Kápolna ( Căpâlna ). Los campesinos rebeldes abandonaron su campamento y se dirigieron hacia Dés ( Dej ). Después de una batalla cerca de la ciudad, las partes concluyeron un nuevo acuerdo el 6 de octubre que aumentaba el alquiler que los campesinos debían pagar a los terratenientes. Poco después, los campesinos invadieron la abadía de Kolozsmonostor y tomaron posesión de Kolozsvár y Nagyenyed ( Aiud ). Los ejércitos unidos del voivoda de Transilvania, los condes de Székely y las sedes sajonas obligaron a los rebeldes a rendirse en enero de 1438. Los líderes de la revuelta fueron ejecutados y otros alborotadores fueron mutilados en la asamblea de los representantes de las Tres Naciones de Transilvania en febrero.
Transilvania ("la Tierra más allá de los Bosques") fue una región geográfica del Reino de Hungría del siglo XV . [1] Cuatro grupos étnicos principales: los húngaros , los sajones , los székelys y los valacos ( rumanos ) – habitaban el territorio. [1] Los húngaros, los székelys de habla húngara y los sajones formaron comunidades sedentarias que vivían en aldeas y ciudades. [1] Muchos de los valacos eran pastores y pastoreaban sus rebaños entre las montañas y las tierras bajas, [1] pero los monarcas y otros terratenientes les concedieron privilegios fiscales para avanzar en su asentamiento en tierras cultivables a partir de la segunda mitad del siglo. [2] Los valacos inicialmente disfrutaron de un estatus especial, que incluía que debían pagar impuestos solo sobre sus ovejas, pero los plebeyos valacos que se establecieron en propiedades reales o privadas rápidamente perdieron sus libertades. [3] A efectos administrativos, Transilvania se dividió en condados y sedes . [1] [4] Los siete condados de Transilvania estaban sujetos a la autoridad de un funcionario real de alto rango, el voivoda de Transilvania . [5] [6] Los asientos eran las unidades administrativas de las comunidades autónomas sajona y székely. [7]
Los voivodas presidían las asambleas generales de los nobles, que se celebraban anualmente en una pradera cerca de Torda ( Turda ). [8] [7] Desde principios del siglo XV, los voivodas rara vez visitaban Transilvania, dejando la administración de los condados a sus adjuntos, los vicevoivodas . [6] [8] Los nobles de Transilvania quedaron exentos de impuestos en 1324. [9] [10] A los nobles se les concedió el derecho de administrar justicia a los campesinos que vivían en sus propiedades en 1342. [9] [11] Los prelados adquirieron el mismo derecho en sus dominios en la segunda mitad del siglo XIV. [11] En 1366, Luis I de Hungría decretó que un juramento prestado por un knez (o jefe) valaco que "había sido llevado" [12] a su propiedad por orden real era igual al juramento de un verdadero noble, pero se aceptaban otros knez . en pie de igualdad con los jefes de aldea. [13] [14] La posición legal de los knezes era similar a la de los " nobles de la Iglesia " y otros grupos de nobles condicionales , pero los monarcas frecuentemente los recompensaban con verdadera nobleza. [14] [15] Los valacos ennoblecidos disfrutaban de los mismos privilegios que sus pares étnicos húngaros, por lo que se convirtieron en miembros de la "nación húngara" que había estado asociada con la comunidad de nobles. [16] Por otro lado, los plebeyos valacos que vivían en sus propiedades perdieron sus libertades. [dieciséis]
Los Székelys eran una comunidad de guardias fronterizos privilegiados. [17] [18] Lucharon en el ejército real, por lo que estaban exentos de impuestos. [19] Un funcionario real, el conde de los Székelys , era su líder supremo, pero los escaños de Székely eran administrados por funcionarios electos. [4] Los sajones también tenían derecho a elegir a los magistrados de sus sedes. [20] [21] Disfrutaban de libertad personal y pagaban un impuesto a tanto alzado a los monarcas. [20] Las ciudades sajonas más ricas – Bistritz, Hermannstadt y Kronstadt ( Bistrița , Sibiu y Brașov ) – poseían grandes propiedades que eran cultivadas por cientos de campesinos. [22] Decenas de familias sajones y székely poseían propiedades territoriales en los condados, por lo que también disfrutaban del estatus de nobles. [23] Los líderes sajones y székely fueron invitados ocasionalmente a Torda para asistir a las asambleas generales, lo que permitió a los líderes de las tres naciones coordinar sus acciones. [8]
Las ciudades situadas en los condados difícilmente podían competir con los grandes centros sajones. [24] A Kolozsvár se le concedió el derecho a comprar propiedades territoriales de los nobles u otros terratenientes en 1370, pero los obispos de Transilvania y los abades de la abadía de Kolozsmonostor consideraban a sus burgueses como campesinos , quienes los obligaban a pagar el noveno (un impuesto señorial). impuesto) sobre sus viñedos hasta 1409. [25] Los comerciantes de Kolozsvár, Dés y otras ciudades de Transilvania estaban exentos de impuestos internos, pero los nobles a menudo ignoraban ese privilegio, obligando a los comerciantes a pagar impuestos mientras viajaban a través de sus dominios. [26]
Los húngaros, sajones y székelys adhirieron al catolicismo romano. [27] La Diócesis de Transilvania incluía la mayor parte de la provincia, pero los sajones del sur de Transilvania estaban sometidos a los arzobispos de Esztergom . [28] [1] Los plebeyos católicos debían pagar un impuesto eclesiástico, el diezmo , pero Juan XXIII eximió a los nobles menores de pagarlo en 1415. [1] Sin embargo, George Lépes , el obispo de Transilvania, ignoró esta decisión, especialmente después Juan había sido declarado antipapa . [1] Los valacos originalmente estaban exentos del impuesto eclesiástico, pero Segismundo de Luxemburgo , rey de Hungría, decretó que los valacos que se establecieran en tierras abandonadas por campesinos católicos también debían pagar el diezmo. [29] Segismundo era un monarca ausente, profundamente involucrado en la política europea; Pasó mucho tiempo fuera de Hungría, especialmente en sus otros reinos, como Alemania y Bohemia . [30]
Los otomanos atacaron Transilvania casi todos los años a partir de 1420. [31] [32] Los campesinos tuvieron que pagar los crecientes costos de la defensa contra los otomanos. [33] [34] Regularmente estaban obligados a pagar "impuestos extraordinarios" además de las ganancias de la cámara (el impuesto tradicional pagadero por cada familia campesina al tesoro real). [34] [35] El rey también ordenó que uno de cada diez campesinos debería tomar las armas en caso de un ataque otomano, aunque los campesinos siempre habían estado exentos de obligaciones militares. [36] El alojamiento de las tropas también era una tarea tediosa, porque los soldados a menudo obligaban a los campesinos a suministrarles comida y ropa. [37] Los terratenientes comenzaron a cobrar el noveno a los campesinos. [29] Aunque el noveno ya se había introducido en 1351, no se recogía regularmente en Transilvania. [29] Los nobles también intentaron obstaculizar la libre circulación de sus siervos. [33]
Los impuestos crecientes y las nuevas cargas agitaron a los plebeyos. Los sajones de Transilvania sólo pudieron vencer a sus siervos rebeldes con la ayuda del vicevoivoda, Roland Lépes, en 1417. [38] Los ejércitos unidos de los condados y las sedes sajonas aplastaron el levantamiento de los plebeyos de Székely en 1433. [39] En A principios de 1434, los burgueses de Kronstadt tuvieron que buscar la ayuda del conde de Székely contra los valacos que se habían levantado en el condado de Fogaras . [40] Las ideas husitas , especialmente su versión igualitaria taborita , comenzaron a extenderse entre el campesinado en la década de 1430. [33] En mayo de 1436, George Lépes instó al inquisidor James de las Marcas a venir a Transilvania, porque los predicadores husitas habían convertido a muchas personas a su fe en su diócesis. [41]
Para hacer frente a las cargas financieras resultantes de las guerras husitas y las campañas militares contra el Imperio Otomano , Segismundo de Luxemburgo puso en circulación monedas de plata de menor valor en 1432. [32] [42] Los nuevos centavos se conocían como cuartos porque contenían solo una cuarta parte del contenido de plata de la moneda antigua. [32] [43] El obispo Lépes, que sabía que en unos años se volverían a acuñar monedas de un centavo de mayor valor, suspendió la recaudación del diezmo en 1434. [32] [44]
Después de la emisión de las valiosas monedas, Lépes exigió el diezmo de los años anteriores en una sola suma. [44] [45] Los historiadores estiman que las familias campesinas debían pagar de seis a nueve florines de oro, aunque el valor de un lote campesino promedio era sólo de unos 40 florines. [45] [46] La mayoría de los campesinos no pudieron pagar esta cantidad, especialmente porque también tenían que pagar los impuestos señoriales a los propietarios de sus parcelas. [45]
Para asegurar el pago de los atrasos, el obispo aplicó sanciones eclesiásticas, poniendo bajo interdicto a pueblos enteros en el verano de 1436. [45] También excomulgó a los pequeños nobles que se habían negado a pagar el diezmo. [45] Sin embargo, la mayoría de los siervos resistieron y sus señores no estaban dispuestos a ayudar al obispo. [46] A petición del obispo, el rey ordenó al voivoda y a los ispáns (o jefes) de los condados que aseguraran la recaudación del diezmo a principios de septiembre. [47] El rey también decretó que todos los campesinos que no pagaran los atrasos dentro del mes siguiente a su excomunión debían pagar doce florines de oro como multa. [48]
La revuelta se desarrolló a partir de disturbios locales en la primera mitad de 1437. [45] Los aldeanos de Daróc, Mákó y Türe ( Dorolțu , Macău y Turea ) atacaron al abad de Kolozsmonostor en Bogártelke ( Băgara ) en marzo. [49] En el condado de Alsó-Fehér y alrededor de Déva ( Deva ), los siervos se reunieron en pequeños grupos y atacaron las mansiones de los nobles. [45] Los campesinos de Alparét y Bogáta ( Bogata de Sus ) fueron los primeros en asentarse en la cima del cercano monte Bábolna [50] en mayo o junio. [51] Al estar rodeada de altos acantilados y densos bosques y coronada por una meseta de aproximadamente 7 a 8 hectáreas (17 a 20 acres), la montaña era un lugar ideal para la defensa. [52] Siguiendo la estrategia militar de los taboritas, los rebeldes establecieron un campamento en la cima plana de la montaña. [33]
Un noble menor, Antal Nagy de Buda , llegó a la montaña con un grupo de campesinos de Diós y Burjánosóbuda ( Deușu y Vechea ). [50] El valaco Mihai llegó con gente de Virágosberek ( Florești ). [50] Los mineros de sal de Szék ( Sic ) y los habitantes pobres de Kolozsvár se unieron al campesinado. [50] Alrededor de 5.000 a 6.000 hombres armados se reunieron en la meseta a finales de junio, según la estimación del historiador Lajos Demény. [53]
El obispo Lépes y su hermano, el vicevoivoda, comenzaron a reunir sus tropas cerca del campamento de los campesinos. [54] El voivoda ausente, Ladislaus Csáki, se apresuró a viajar a Transilvania. [33] Los condes de los Székelys, Michael Jakcs y Henry Tamási, también se unieron a los ejércitos unidos del voivoda y del obispo. [54] Los jóvenes nobles que se unieron a la campaña querían atacar repentinamente a los campesinos, pero el obispo sugirió que los campesinos deberían ser pacificados mediante negociaciones. [55] La demora permitió a los alborotadores completar la fortificación de su campamento. [56]
Los campesinos eligieron cuatro enviados para informar al voivoda de sus quejas. [33] Pidieron a Csáki que pusiera fin a los abusos en la recaudación del diezmo y que persuadiera al obispo para que levantara las prohibiciones eclesiásticas. [33] También exigieron la confirmación del derecho de los siervos a la libre circulación. [33] En lugar de entablar negociaciones, el voivoda hizo torturar y ejecutar a los enviados de los rebeldes a finales de junio. [33] Pronto invadió el campamento de los rebeldes, pero los campesinos rechazaron el ataque y rodearon su ejército. [57] Durante la batalla que siguió, muchos nobles perecieron; El obispo Lépes escapó por poco del campo de batalla. [57]
Los representantes de los nobles y los rebeldes entablaron negociaciones a principios de julio. [56] Los diputados de los rebeldes fueron nombrados por sus líderes, incluido Pál Nagy de Vajdaháza, quien se autodenominó "el abanderado de la universitas de los habitantes húngaros y valacos de esta parte de Transilvania". [58] El uso del término " universitas " evidencia que el campesinado buscaba el reconocimiento de sus libertades como comunidad. [33] [59] Los campesinos enfatizaron que querían "recuperar las libertades que les habían concedido los antiguos reyes, libertades que habían sido suprimidas por todo tipo de subterfugios", [60] porque estaban convencidos de que sus libertades habían sido registradas en una carta durante el reinado del primer rey de Hungría, San Esteban . [61] Su creencia en un "buen rey" que había asegurado el bienestar de sus súbditos en una "edad de oro" mítica no era inusual en la Edad Media. [31]
Las partes llegaron a un acuerdo que quedó registrado en la abadía de Kolozsmonostor el 6 de julio. [56] Acordaron que el diezmo se reduciría a la mitad. [60] El pago de las rentas, impuestos y otros gravámenes adeudados a los terratenientes y al tesoro real se suspendió hasta que se cobrara el diezmo. [60] El acuerdo abolió el noveno y prescribió que los campesinos sólo debían pagar el alquiler a los terratenientes. [60] El importe anual del alquiler se fijó en 10 denares, mucho menos que el alquiler anterior al levantamiento. [60] Los nobles también reconocieron el derecho de los campesinos a la libre circulación, que sólo podía limitarse si un campesino no cumplía con sus obligaciones para con el terrateniente. [31] [60] Para mantener bajo vigilancia la ejecución del acuerdo, se autorizó a los campesinos a celebrar una asamblea anual en el monte Bábolna. [31] [62] Su asamblea tenía derecho a castigar a los nobles que hubieran roto el compromiso. [62]
El acuerdo de Kolozsmonostor prescribía que los "delegados de los nobles y los habitantes del reino" debían pedir a Segismundo de Luxemburgo que enviara una copia auténtica de la carta de Esteban. [61] Los campesinos acordaron que las disposiciones de la carta se aplicarían en caso de contradicción entre la carta y el acuerdo de Kolozsmonostor. [61] Los campesinos conservaron el derecho a elegir delegados e iniciar nuevas negociaciones con los representantes de los nobles si la carta de Esteban no regulaba adecuadamente sus obligaciones hacia los terratenientes. [61]
El obispo y los nobles consideraron el acuerdo de Kolozsmonostor como un compromiso temporal. [62] [63] Sus motivos eran alentar a los rebeldes a desmovilizarse y darles tiempo para reunir nuevas tropas. [63] Se reunieron en Kápolna e iniciaron negociaciones con los condes de los Székely y los delegados de los asientos sajones. [64] Esta fue la primera ocasión en que los representantes de los nobles, Székelys y sajones celebraron una asamblea conjunta sin la autorización del monarca. [65] Concluyeron una "unión fraternal" contra sus enemigos a principios de septiembre, comprometiéndose a proporcionarse asistencia militar entre sí contra agresores tanto internos como extranjeros. [64] [65] El obispo parece haber reconocido que los pequeños nobles estaban exentos de pagar el diezmo, según Demény, porque la Dieta de Hungría decretó que no se podía obligar a los nobles a pagar el diezmo en 1438. [66]
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Los rebeldes abandonaron su campamento fortificado en el monte Bábolna, probablemente porque necesitaban nuevas provisiones. [66] Avanzaron hacia Dés, saqueando las mansiones de los nobles durante su marcha. [66] [67] Amenazaron con severos castigos a todos los que no los apoyaran. [66] Establecieron un nuevo campamento en el río Szamos (Someș), cerca de la ciudad. [67] A finales de septiembre se libró una nueva batalla entre los rebeldes y sus enemigos cerca del campamento. [68]
Al no poder vencer a los rebeldes, los nobles iniciaron nuevas negociaciones con ellos en Dellőapáti ( Apatiu ). [68] Los representantes de los dos partidos llegaron a un nuevo compromiso el 6 de octubre, que se incluyó en una nueva carta en la Abadía de Kolozsmonostor cuatro días después. [65] [69] Por razones desconocidas, los campesinos aceptaron condiciones menos favorables que las del primer acuerdo. [70] Según Demény, sus líderes probablemente se habían dado cuenta de que no podrían resistir durante mucho tiempo. [70]
Según el nuevo acuerdo, el importe mínimo del alquiler que los campesinos debían pagar a los terratenientes se aumentó a 12 denares al año; los campesinos que poseían parcelas más grandes debían pagar entre 25 y 100 dinares a sus señores, lo que equivalía a la suma pagadera antes del levantamiento. [67] [71] El nuevo acuerdo no determinaba los "obsequios" que los campesinos debían dar a los terratenientes, sólo establecía que debían cumplir con esta obligación tres veces al año. [72] El acuerdo confirmaba el derecho de los nobles a administrar justicia a los campesinos que vivían en sus propiedades, pero también estipulaba que los campesinos podían apelar contra la decisión de sus señores ante el tribunal de una aldea o ciudad pequeña cercana. [73]
El segundo acuerdo fue nuevamente considerado por ambas partes como un compromiso provisional. [74] La carta prescribía que se enviara una delegación conjunta de los rebeldes y los nobles al rey, que se encontraba en Praga, para solicitar su arbitraje . [65] [75] No hay pruebas del nombramiento de los delegados ni de su partida hacia Praga. [75] Segismundo de Luxemburgo murió el 9 de diciembre de 1437. [65]
Sabiendo que su campamento en Szamos podría ser fácilmente atacado, los rebeldes marcharon hacia Kolozsvár en octubre o noviembre. [75] Invadieron y saquearon las propiedades de los Báthory en Fejérd ( Feijurdeni ). [74] También capturaron y decapitaron a muchos nobles antes de atacar la abadía y obligar al abad a huir. [76] Un grupo de rebeldes tomó posesión de Nagyenyed con la ayuda de sus burgueses pobres y los habitantes de las aldeas cercanas. [77] La mayoría de los burgueses de Kolozsvár también simpatizaban con los rebeldes, que entraron así en la ciudad sin resistencia. [75] Una carta sajona registró que Antal Nagy de Buda murió luchando contra los nobles antes del 15 de diciembre. [78] Demény refuta la credibilidad del informe, diciendo que todas las demás fuentes indican que los campesinos todavía resistían en enero de 1438. [79]
Los ejércitos unidos del nuevo voivoda, Desiderius Losonci y Michael Jakcs sitiaron Kolozsvár. [80] El 9 de enero, enviaron una carta a los líderes sajones, instándolos a enviar refuerzos para contribuir a la destrucción de los "campesinos infieles". [80] Durante el asedio, "ni una sola alma pudo salir ni entrar" de la ciudad, según el informe de los sitiadores. [80] [75] El bloqueo provocó una hambruna que obligó a los defensores a rendirse antes de finales de enero. [75] [81] Los grupos rebeldes alrededor de Nagyenyed fueron aniquilados casi al mismo tiempo. [77]
Los delegados de los tres estados de Transilvania, nobles (incluidos los ennoblecidos sajones y valacos), székelys y sajones, se reunieron en Torda el 2 de febrero de 1438. [82] Confirmaron su "unión fraternal" contra los campesinos rebeldes y los merodeadores otomanos. . [65] [75] Nueve líderes de la revuelta fueron ejecutados en la asamblea. [65] Otros defensores de Kolozsvár fueron mutilados. [65] [75] Aprovechando la victoria, los líderes de los nobles también intentaron dañar a sus enemigos personales. [83] Por ejemplo, el voivoda que quería apoderarse de algunas propiedades de los Báthory los acusó de haber cooperado con los rebeldes. [83] En represalia por su apoyo a los rebeldes, Kolozsvár fue privado de sus derechos municipales el 15 de noviembre. [65] Sin embargo, los burgueses lograron la restauración de sus libertades con el apoyo de John Hunyadi el 21 de septiembre de 1444. [84]
Las cartas contemporáneas describieron unánimemente la revuelta como una guerra campesina contra sus señores. [85] El 22 de julio de 1437, el juez real , Stephen Báthory , se refirió a los acontecimientos de Transilvania como la "guerra de los campesinos"; el 30 de septiembre, Roland Lépes mencionó que un noble había sido herido "en la lucha general contra el campesinado"; y el obispo Lépes escribió sobre la "guerra de los campesinos" el 27 de enero de 1439. [85] Otros documentos (incluidas las actas de las reuniones del ayuntamiento de Nagyenyed) enfatizaron que los artesanos y la gente del pueblo también se unieron a la revuelta. [86] Ninguna fuente contemporánea registró que los odios nacionales desempeñaran algún papel en el levantamiento. [87] Por el contrario, la cooperación de los plebeyos húngaros y valacos durante la rebelión está bien documentada. [88] El primer compromiso entre los rebeldes y los nobles mencionó explícitamente sus agravios comunes. [88] Por ejemplo, los rebeldes se quejaron de que "tanto los húngaros como los valacos que vivían cerca de los castillos" habían sido obligados arbitrariamente a pagar los diezmos de sus cerdos y abejas. [88]
El historiador Joseph Held afirma que "la postura conservadora del movimiento campesino de Transilvania era similar a los movimientos campesinos de finales de la Edad Media en otras partes de Europa". [62] Los campesinos sólo querían conseguir la abolición de los nuevos derechos señoriales y el restablecimiento del nivel tradicional de sus impuestos, sin poner en duda la estructura básica de la sociedad. [62] Por otro lado, escribe Lajos Demény, el movimiento se convirtió en un "ataque general contra la sociedad feudal" en Transilvania. [89] Ambos historiadores concluyen que los rebeldes no pudieron lograr sus propósitos principales. [62] [90] El derecho de los campesinos a la libre circulación fue parcialmente restaurado, [62] pero los terratenientes pudieron nuevamente reducirlo durante la última década del siglo. [91] Según el historiador Jean Sedlar, los campesinos valacos "ocupaban el peldaño más bajo de la escala social, superior sólo a los esclavos" en la Transilvania medieval debido a su fe ortodoxa. Sin embargo, no fue un simple prejuicio étnico el que impidió a los valacos adquirir tierras y unirse a la clase noble húngara, siempre que aceptaran el catolicismo y adoptaran un estilo de vida noble. Al mismo tiempo, el hecho de que la movilidad ascendente requiriera la renuncia a la identidad valaca claramente impidió que este grupo desarrollara un sentido de solidaridad étnica. [92]
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