La piedad es una virtud que puede incluir la devoción religiosa o la espiritualidad . Un elemento común en la mayoría de las concepciones de la piedad es el deber de respeto. En un contexto religioso, la piedad puede expresarse a través de actividades piadosas o devociones, que pueden variar entre países y culturas.
La palabra piedad proviene del latín pietas , la forma nominal del adjetivo pius (que significa "devoto" o "cumplidor"). El erudito en literatura inglesa Alan Jacobs ha escrito sobre los orígenes y el significado temprano del término: [1]
No es, en su origen, una palabra cristiana. El poeta romano Virgilio llama a su héroe pius Eneas , dice que es un pietāte virum , pero bien podríamos confundir a los lectores si dijéramos "piadoso Eneas" o "hombre piadoso". Su carácter no está marcado por la religiosidad aduladora que solemos asociar con la palabra "piadoso". Eneas es devoto de su misión, es fiel al llamado de los dioses sobre su vida. Está dispuesto a sacrificar sus propios intereses en aras de intereses mayores, especialmente la fundación de la gran ciudad de Roma. Vincula su voluntad y su corazón a esa tarea. Esto es lo que significa ser pius .
En el latín tradicional, la pietas expresaba una virtud romana compleja y muy valorada : un hombre con pietas respetaba sus responsabilidades hacia los dioses, el país, los padres y los parientes. [2] En su sentido más estricto, era el tipo de amor que un hijo debía tener por su padre. El epíteto constante de Eneas en Virgilio y otros autores latinos es pius , un término que connota reverencia hacia los dioses y deber familiar. Tras la caída de Troya, Eneas lleva a salvo a su padre, el cojo Anquises , y a los Lares y Penates , las estatuas de los dioses domésticos.
Al abordar si los hijos tienen la obligación de brindar apoyo a sus padres, Aquino cita a Cicerón : "... la piedad da tanto deber como homenaje": "deber" se refiere al servicio, y "homenaje" a la reverencia o el honor". [3] La piedad filial es central para la ética confuciana ; [4] la reverencia a los padres se considera en la ética china la virtud principal y la base de todas las relaciones humanas correctas. [5] [ se necesita una mejor fuente ]
En el catolicismo , la ortodoxia oriental , el luteranismo y el anglicanismo , la piedad es uno de los siete dones del Espíritu Santo . “Engendra en el alma un respeto filial hacia Dios, un amor generoso hacia él y una obediencia afectuosa que quiere hacer lo que Él manda porque ama a quien manda”. [6] El papa Gregorio I , al demostrar la interrelación entre los dones, dijo: “Por el temor del Señor , subimos a la piedad, y de la piedad al conocimiento…” [7]
Santo Tomás habló de la piedad en el contexto de los padres y de la patria, y dada la obligación de dar a cada uno lo que le corresponde por derecho, la relacionó con la virtud cardinal de la justicia. (Por analogía, dar a Dios lo que le corresponde, Santo Tomás identificó como la virtud de la religión, también relacionada con la justicia. [8] ) El profesor Richard McBrien dijo que la piedad "es un don del Espíritu Santo por el cual estamos motivados y capacitados para ser fieles y respetuosos con aquellos -en última instancia, Dios- que han tenido una influencia positiva y formativa en nuestras vidas y con quienes debemos una deuda de gratitud", [9] y requiere que uno reconozca, en la medida de lo posible, las fuentes de esas muchas bendiciones a través de palabras y gestos grandes y pequeños.
La piedad pertenece a la virtud de la religión , que los teólogos incluyen entre las virtudes morales, como parte de la virtud cardinal Justicia , ya que por ella se ofrece a Dios lo que se le debe. [10] El don de piedad perfecciona la virtud de la justicia, capacitando al individuo para cumplir sus obligaciones para con Dios y el prójimo, y para hacerlo de buena gana y con alegría. Al inspirar a la persona una confianza tierna y filial en Dios, el don de piedad le hace abrazar con alegría todo lo que pertenece a su servicio. [11]
Juan Calvino dijo: “Llamo piedad a esa reverencia unida al amor a Dios que induce el conocimiento de sus beneficios. Porque hasta que [las personas] reconozcan que deben todo a Dios, que están alimentadas por su cuidado paternal, que él es el Autor de todos sus bienes, que no deben buscar nada más allá de él, nunca le rendirán un servicio voluntario”. [12] El obispo Pierre Whalon dice que “la piedad, por lo tanto, es la búsqueda de un sentido cada vez mayor de estar en la presencia de Dios”. [13]
El don de piedad es sinónimo de confianza filial en Dios. [14] A través de la piedad, una persona muestra reverencia hacia Dios como Padre amoroso y respeto hacia los demás como hijos de Dios.
El Papa Juan Pablo II definió la piedad como “el don de reverencia hacia lo que viene de Dios”, y la relacionó con sus conferencias anteriores sobre la Teología del Cuerpo. [15] En una Audiencia General en junio de 2014, el Papa Francisco dijo: “Cuando el Espíritu Santo nos ayuda a sentir la presencia del Señor y todo su amor por nosotros, calienta nuestro corazón y nos impulsa casi naturalmente a la oración y la celebración”. [16] “La piedad”, dijo el Papa Francisco , señala “nuestra amistad con Dios”. Es un don que permite a las personas servir a su prójimo “con dulzura y con una sonrisa”. [17]
Las expresiones de piedad varían según los países y las tradiciones locales. Las «fiestas», con sus preparativos para diversas celebraciones y actividades religiosas, han forjado tradiciones peculiares a las comunidades. Numerosos ejercicios de piedad forman parte del patrimonio cultual de las Iglesias particulares o de las familias religiosas. [18] : §§7, 20 Las devociones ayudan a integrar la fe en la vida cotidiana. [19]
La piedad popular "... manifiesta una sed de Dios que sólo los sencillos y los pobres pueden conocer. Hace capaces de generosidad y de sacrificio hasta el heroísmo, cuando se trata de manifestar la fe. Implica un agudo conocimiento de los atributos profundos de Dios: paternidad, providencia, presencia amorosa y constante. Engendra actitudes interiores raramente observadas en el mismo grado en otras partes: paciencia, sentido de la cruz en la vida cotidiana, desprendimiento, apertura a los demás, devoción. Por razón de estos aspectos la llamamos fácilmente "piedad popular", es decir, religión del pueblo, más bien que religiosidad.
— Papa Pablo VI [20]
Son la manifestación de una vida teologal alimentada por la obra del Espíritu Santo derramado en nuestros corazones (cf. Rm 5,5).
— Papa Francisco [21]
Si bien reconoció que la piedad anglicana tomó la forma de una comunión más frecuente y de observancias y costumbres litúrgicas, el obispo Ronald Williams habló a favor de una mayor lectura de la Biblia. [22] [ ¿importancia? ]
En la Iglesia Metodista, las obras de piedad son un medio de gracia. Pueden ser personales, como la lectura, la oración y la meditación; o comunitarias, como participar en los sacramentos o estudiar la Biblia. [23] Para los presbiterianos, la piedad se refiere a todo un ámbito de prácticas —como el culto, la oración, el canto y el servicio— que ayudan a dar forma y guiar la manera en que se expresa la reverencia y el amor a Dios; y "el deber del cristiano de vivir una vida de piedad de acuerdo con la ley moral de Dios". [24]
La veneración de las imágenes sagradas pertenece a la naturaleza de la piedad católica, entendiéndose que «el honor rendido a la imagen se refiere a la persona representada». [18] : §18
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