stringtranslate.com

Religión Igbe

La religión Igbe , conocida popularmente como Igbe ( palabra urhobo que significa danza ), fue fundada por Ubiecha Etarakpo en 1858 y tiene su sede en 11, Egbo Street, Kokori Inland, Ethiope East Local Government Area, Delta State , Nigeria . [1] [2]

El día sagrado se conoce como Edigbe, que significa el día de la alegría. [3] [4]

Es una religión basada en la danza, como medio de adoración a Dios . Comenzó como una secta tradicional Urhobo -Kokori y en el siglo XX recibió la influencia de una afluencia de evangelización cristiana . [5]

Originario de Kokori, se extendió gradualmente en la nación Urhobo y en toda Nigeria austral . [6]

Creencias

Los seguidores de la religión Igbe son monoteístas que creen en un Dios omnipresente , omnipotente , omnisciente y omnibenevolente llamado Oghene y que recompensa a los buenos y a los malos por igual, según sus acciones. [7]

La danza es un elemento central de los igbe. Los seguidores creen que al bailar atraen sobre sí la mano del único Dios monoteísta. [ cita requerida ]

Culto

Como la danza es un elemento central de los igbe, no hay sesión de culto sin danza. Cantan canciones urhobo nativas en lugar de himnos. En los servicios de culto, el sacerdote o sacerdotes igbe, siempre vestidos con un vestido blanco y un tocado blanco, administran tiza nativa a los fieles para su protección. [8]

Los fieles igbe también visten ropas blancas, se empolvan el cuello de blanco y llevan palanganas y pequeños taburetes. Cuando suenan los tambores nativos, se balancean de izquierda a derecha en una danza, como si estuvieran poseídos por una deidad.

La religión Igbe celebra una fiesta anual, Ore Isi, que dura doce días. Se lleva a cabo cada mes de mayo y cuenta con la asistencia de miles de personas. [9] [10]

Historia

Igbe fue fundada en 1858, en Kokori , Nigeria. Ubiecha Etarakpo supuestamente vio una aparición de dos seres divinos que lo "ungieron" para predicar contra la inmoralidad y la brujería. Después de la supuesta aparición, Ubiecha se volvió excéntrico y actuó de manera insana, ya que no pasaba un día sin que bailara. Esto asustó a la gente y la hizo no acercarse. También se alegó que después de la supuesta aparición, Ubiecha realizó milagros asombrosos, predijo con precisión el futuro, curó a los enfermos e identificó milagrosamente a las brujas. Construyó una casa de adoración llamada 'ogua' en su recinto y, desde allí, atendió a la gente con tiza blanca nativa; y, supuestamente, profetizó con asombrosa precisión. Esto atrajo a gente de todo el país Urhobo a Kokori. [11] [12] [13] Ubiecha murió en 1920, después de ganar fama y riqueza [14] [15]

Divisiones

Tras la muerte y el entierro de Ubiecha, sus hijos se dividieron en cuanto a la sucesión. Según la tradición, su hijo mayor, Ibodje Ubiecha, sucedió a su padre como sacerdote principal y profeta principal; pero su medio hermano, Akpokovo Ubiecha, estableció su propia rama en Kokori. Una de las hijas de Ibodje, Mary Ibodje, una sacerdotisa, también se separó para establecer su propia rama antes de la muerte de Ibodje en 1986. Mcdonald Ibodje, su hijo mayor, lo sucedió. [16] Ref. Joshua Ibodje

Sincretismo

Con la llegada del cristianismo a Kokori en el siglo XX, los igbe se vieron influenciados por la presencia y las obras de evangelización de la Iglesia cristiana . Otra organización igbe fue fundada por el jefe Ogbevire Ogogo y Akpomudjere Obero. Esta secta igbe estaba impregnada de algunos elementos del cristianismo . Observaban las fiestas de Navidad y Año Nuevo junto con el festival central igbe. Ganó reconocimiento y se extendió en los estados de Delta , Edo , Ondo , Rivers y Lagos de Nigeria . [17]

Demografía

Aunque los Igbe se extienden más allá de las tierras Urhobo , la mayor parte de sus seguidores siguen siendo del pueblo Urhobo y el principal medio de comunicación es en gran medida el idioma Urhobo. [18]

Crítica

Los igbe han sido criticados por rechazar el tratamiento médico convencional. Los seguidores de los igbe creen en la tiza nativa y la utilizan para tratar enfermedades, lo que se ha considerado peligroso. [19] Ha habido objeciones al uso principal de la lengua urhobo en las sesiones de culto, [20] y se la ha criticado por ser una religión de adoración de ídolos. [21]

Referencias

  1. ^ Success Akpojotor, Historia sociopolítica precolonial del interior de Kokori. Tesis de licenciatura ( Universidad de Benin , Benin City , Nigeria). 2011
  2. ^ http://www.thenationlineng.net/2011/index [ enlace roto ]
  3. ^ Estudios sobre la cultura urhobo por Peter Palmer Ekeh
  4. ^ págs. 346-7
  5. ^ Éxito Akpojotor, págs. 44-5
  6. ^ Éxito Akpojotor, págs. 46-7
  7. ^ Éxito Akpojotor, p.44
  8. ^ Sunday Odje, Pueblo Kokori, antiguo y moderno, Benin : Assembly Printers, 1995.
  9. ^ S. Odje, pág. 115
  10. ^ http://www.thenationonlineng.net/2011/index [ enlace muerto permanente ]
  11. ^ Éxito Akpojotor, págs. 44-5
  12. ^ Domingo Odje, págs. 113-14
  13. ^ http://www.thenationonlineng.net/2011/index [ enlace muerto permanente ]
  14. ^ Domingo Odje, pág. 115
  15. ^ http://www.nationonlineng.net/2011/index [ enlace roto ]
  16. ^ Domingo Odje, pág. 115
  17. ^ Domingo Odje, pág. 117
  18. ^ http://www.thenationlineng.net/2011/index [ enlace roto ]
  19. ^ http://www.thenationonlineng.net/2011/index [ enlace muerto permanente ]
  20. ^ http://www.thenationonlineng.net/2011/index [ enlace muerto permanente ]
  21. ^ http://www.thenationonlineng.net/2011/index [ enlace muerto permanente ]