Pueblo Jōmon (縄文 人, Jōmon jin ) es el nombre genérico de la población indígena cazadora-recolectora que vivió en el archipiélago japonés durante el período Jōmon ( c. 14.000 a 300 a. C. ). Estaban unidos a través de una cultura Jōmon común, que alcanzó un grado considerable de sedentarismo y complejidad cultural.
El pueblo Jōmon se caracteriza por una ascendencia profundamente divergente del este de Asia y contribuyó entre un 5% y un 15% de la ascendencia de los japoneses modernos. [1] [2] [3] [4] Los datos genómicos de la población de múltiples restos del período Jōmon sugieren que divergieron de los "asiáticos ancestrales del este" antes de la divergencia de los asiáticos del norte y del sur , en algún momento hace entre 30.000 y 20.000 años, pero después de la divergencia de los linajes Tianyuan y Hoabinhian del "Basal del Este Asiático" . Después de su migración al archipiélago japonés, quedaron en gran medida aislados del flujo genético externo hacia c. 15.000 a 20.000 a.C. [5] [6] [3]
La cultura del pueblo Jōmon se basaba en gran medida en la recolección de alimentos y la caza, pero también se sugiere que el pueblo Jōmon practicaba la agricultura temprana . [7] Recogían nueces y mariscos , participaban en la caza y la pesca , y también practicaban cierto grado de agricultura . El pueblo Jōmon también usaba gres y cerámica , y generalmente vivía en viviendas en pozos . [8]
Algunos elementos de la cultura japonesa moderna pueden provenir de la cultura Jōmon. Entre estos elementos se encuentran las creencias precursoras del sintoísmo moderno , algunas costumbres matrimoniales, algunos estilos arquitectónicos y posiblemente algunos desarrollos tecnológicos como la laca , el yumi laminado , la metalurgia y la fabricación de vidrio.
El estilo de cerámica creado por el pueblo Jōmon es identificable por sus patrones "marcados con cordones", de ahí el nombre "Jōmon" (縄文, "patrón de cuerda de paja") . Los estilos de cerámica característicos de las primeras fases de la cultura Jōmon utilizaban decoración creada imprimiendo cuerdas en la superficie de arcilla húmeda, y generalmente se acepta que se encuentran entre las formas de cerámica más antiguas del este de Asia y del mundo. [9] Además de vasijas y vasijas de barro, los Jōmon también hicieron muchas estatuas muy estilizadas ( dogū ), máscaras de arcilla, bastones o varas de piedra y espadas. [10]
Hay evidencia de que el pueblo Jōmon construía barcos con árboles grandes y los usaba para pescar y viajar; sin embargo, no hay acuerdo sobre si utilizaban velas o remos . [11] El pueblo Jōmon también usaba obsidiana , jade y diferentes tipos de madera . [12] El pueblo Jōmon creó muchas joyas y artículos ornamentales; por ejemplo, los magatama probablemente fueron inventados por una de las tribus Jōmon y se encuentran comúnmente en todo Japón y menos en el noreste de Asia. [10]
Se sugiere que la religión del pueblo Jōmon era similar al sintoísmo temprano (específicamente Ko-Shintō ). Se basó en gran medida en el animismo y posiblemente en el chamanismo . Otras religiones similares son las religiones Ryukyuan y Ainu . [13]
No se sabe qué idioma o idiomas se hablaban en Japón durante el período Jōmon. Las lenguas sugeridas son: la lengua ainu , las lenguas japónicas , las lenguas austronesias o lenguas desconocidas y hoy extintas . [14] [15] Si bien la opinión más respaldada es equiparar el idioma ainu con el idioma Jōmon, este punto de vista no está exento de controversia ni es fácilmente aceptable, ya que probablemente había múltiples familias lingüísticas distintas habladas por la población del archipiélago japonés del período Jōmon. [dieciséis]
Alexander Vovin (1993) sostiene que las lenguas ainu se originaron en el centro de Honshu y luego fueron empujadas hacia el norte, en Hokkaido, donde los primeros hablantes de ainu se fusionaron con grupos locales, formando la etnia histórica ainu. El bilingüismo entre ainu y japonés fue común en Tohoku hasta el siglo X. [17] [18] Según Vovin (2021) también hay alguna evidencia de la presencia de lenguas austronesias cerca del archipiélago japonés, que pueden haber contribuido con algunos préstamos a los primeros japoneses. [18]
Algunos lingüistas sugieren que las lenguas japónicas pueden haber estado ya presentes en el archipiélago japonés y en la costa de Corea, antes del período Yayoi, y pueden estar vinculadas a una de las poblaciones Jōmon del suroeste de Japón, en lugar de a los agricultores arroceros posteriores del período Yayoi o Kofun. . Los hablantes de japonés luego se expandieron durante el período Yayoi, al asimilar a los recién llegados, adoptar la agricultura del arroz y fusionar tecnologías de Asia continental con las tradiciones locales. [19]
El pueblo Jōmon representa a los descendientes de los habitantes paleolíticos del archipiélago japonés, que quedaron aislados de otros grupos de Asia continental hace unos 22.000 a 23.000 años, con quienes comparten un ancestro común. [20] [21]
Se infiere que el linaje Jōmon divergió de los antiguos asiáticos orientales antes de la divergencia de los antiguos asiáticos del norte y del sur de Asia , pero después de la divergencia del hombre basal de Tianyuan y/o los hoabinhianos . [22] [23] [21] El pueblo Jōmon en última instancia descendió de la misma población de origen, que se expandió fuera del sudeste asiático continental mediante una dispersión por la Ruta Sur , al igual que otros asiáticos orientales, pero están profundamente divergidos de ellos. [24] [21] [25] [26]
Además, el linaje Jōmon muestra una afinidad genética más cercana con los linajes antiguos del norte y del sur de Asia que con los linajes basales de Asia oriental Tianyuan o Hoabinhian. [21] Más allá de su afinidad genética con otros linajes de Asia oriental, los Jomon también muestran una afinidad relevante débil y sólo marginal por el espécimen del sitio del cuerno de rinoceronte de Yana , asociado con los antiguos siberianos del norte (ANE/ANS), lo que puede indicar un flujo genético entre ambos. grupos antes de su aislamiento de otras poblaciones. [27]
Los estudios completos del genoma de múltiples restos de Jōmon revelaron que portaban alelos genéticos asociados con una mayor tolerancia al alcohol, cerumen húmedo , ninguna variante derivada del gen EDAR y que probablemente consumían con frecuencia animales grasos marinos y terrestres. También portaban alelos para piel media a clara, cabello oscuro y fino/fino y ojos marrones. Algunas muestras también mostraron un mayor riesgo de desarrollar manchas hepáticas si pasaban mucho tiempo al sol. [25] [28] [6]
Los datos genéticos indican además que la población Jōmon estaba genéticamente predispuesta a tener baja estatura, así como niveles más altos de triglicéridos y azúcar en sangre. Los japoneses modernos comparten estos alelos con la población del período Jōmon, aunque con una frecuencia menor y variable, en consonancia con la mezcla inferida entre los pueblos japoneses modernos. [25]
Se cree que los haplogrupos D-M55 (D1a2a) y C1a1 eran frecuentes entre la gente histórica del período Jōmon de Japón. También se sugiere que O-M119 se presentó en al menos algunos restos del período Jōmon. Se descubrió que un hombre Jōmon de 3.800 años excavado en la isla Rebun pertenecía al haplogrupo D1a2b1 (D-CTS 220). [29] Hoy en día, el haplogrupo D-M55 se encuentra en aproximadamente el 35% [30] y el haplogrupo C1a1 en aproximadamente el 6% de los japoneses modernos . D-M55 se encuentra regularmente sólo en japoneses ( ainu , ryukyuans y yamato ) y, aunque con mucha menor frecuencia, en coreanos. [31] D-M55 también se ha observado esporádicamente en individuos de Micronesia , Timor y China . El haplogrupo C1a1 se ha encontrado regularmente en aproximadamente el 6% de los japoneses modernos. En otros lugares, se ha observado esporádicamente en individuos de Corea del Sur, Corea del Norte ( provincia de Hwanghae del Sur ) y China ( etnia coreana en Ning'an y china han en Linghai , distrito de Guancheng Hui , distrito de Haigang y distrito de Dinghai ). [32] Un estudio de 2021 estimó que la frecuencia del clado D-M55 aumentó durante el último período Jōmon. [33] La divergencia entre los subclados D1a2-M55 y D1a-F6251 (el último de los cuales es común en tibetanos , otros grupos tibeto-birmanos y altaianos , y tiene una distribución moderada en el resto de Asia Oriental, Sudeste Asiático, y Asia Central) pueden haber ocurrido cerca de la meseta tibetana . [34]
La diversidad de haplogrupos de ADNmt del pueblo Jōmon se caracteriza por la presencia de los haplogrupos M7a y N9b. Los estudios publicados en 2004 y 2007 muestran que la frecuencia combinada de M7a y N9b observada en los japoneses modernos oscila entre el 12 y el 15% y el 17% en los japoneses convencionales. [35] [36] N9b se encuentra con frecuencia entre los Hokkaido Jomons, mientras que M7a se encuentra con frecuencia entre los Honshu Jomons. [37] Sin embargo, N9b se encuentra sólo en un porcentaje muy bajo entre los Honshu Jomon. [38] Se estima que M7a comparte un ancestro común más reciente con M7b'c, un clado cuyos miembros se encuentran principalmente en Japón (incluido el pueblo Jōmon), otras partes del este de Asia y el sudeste asiático, 33.500 (IC 95% 26.300 < --> 42.000) años antes del presente. [39] Se estima que todos los miembros existentes del haplogrupo M7a comparten un ancestro común más reciente 20.500 (IC 95% 14.700 <-> 27.800) años antes del presente. [39] El haplogrupo M7a ahora tiene su frecuencia más alta en Okinawa .
Varios estudios de numerosos restos esqueléticos de Jōmon que fueron excavados en varios lugares del archipiélago japonés permitieron a los investigadores aprender más sobre la población del período Jōmon en Japón. El pueblo Jōmon era relativamente cercano a otros pueblos del este de Asia, sin embargo, compartía más similitudes con muestras de nativos americanos . Dentro de Japón, se detectó variación regional entre los diferentes restos de Jōmon. Históricamente, el pueblo Jōmon fue clasificado como mongoloide . [41] [42]
La morfología dental sugiere que los Jōmon tenían una estructura dental sundadonte , que es más común entre los modernos del sudeste asiático y los indígenas taiwaneses , y es ancestral de la estructura dental sinodonte que se encuentra comúnmente entre los modernos del noreste asiático, lo que sugiere que los Jōmon se separaron de los "asiáticos orientales ancestrales" comunes. antes de la formación de los modernos nororientales asiáticos. [43]
Kondo et al. 2017, analizaron las características morfológicas y craneométricas regionales de la población del período Jōmon de Japón y descubrieron que eran morfológicamente heterogéneas y mostraban diferencias a lo largo de una clina de noreste a suroeste. Concluyeron que los "cráneos de Jomon, especialmente en el neurocráneo, exhiben un nivel discernible de inclinación geográfica de noreste a suroeste en todo el archipiélago japonés, colocando las muestras de Hokkaido y Okinawa en ambos extremos. Se pueden formular hipótesis con precaución sobre los siguientes escenarios: (a) la formación de la población Jomon parecía tener lugar en el este o el centro de Japón, no en el oeste de Japón (regiones de Okinawa o Kyushu); (b) los Kyushu Jomon podrían tener una historia poblacional pequeña y aislada y (c) la población; La historia de Hokkaido Jomon podría haber estado profundamente arraigada y/o afectada por flujos de genes extrínsecos a largo plazo". [44]
Según Chatters et al., los Jōmon muestran algunas similitudes con el hombre nativo americano de Kennewick. [45] Chatters, citando al antropólogo C. Loring Brace, clasificó a Jōmon y a los polinesios como un único grupo craneofacial "Jomon-Pacífico". [46] Chatters, citando a Powell, sostiene que los Jōmon se parecían más al hombre nativo americano de Kennewick y a los polinesios. Según él, los ainu descienden del pueblo Jōmon, una población de Asia oriental con "una afinidad biológica más estrecha con los asiáticos del sudeste que con los pueblos de Eurasia occidental". [45] [47] Powell explica además que el análisis dental mostró que el Jōmon era del tipo Sundadont. [46]
Un estudio de 2021 encontró evidencia de un flujo genético limitado en la población Jōmon de Hokkaido de un "pueblo terminal del Paleolítico superior" (pueblo TUP) indígena del Paleolítico del norte de Eurasia. Los grupos Jōmon adecuados llegaron alrededor del 15.000 a. C. desde Honshu y se fusionaron con los grupos del "Paleolítico superior terminal" llegados anteriormente. [48] Un estudio previo de Gakuhari et al. 2020 señaló la posibilidad de un flujo genético desde los antiguos euroasiáticos del norte (amplificado por la muestra MA-1), o un grupo similar, hacia el norte de Japón, lo que puede estar relacionado con la introducción de la cultura de microcuchillas en Siberia. [49]
Un gen común en el pueblo Jōmon es un retrovirus de ATL (virus linfotrópico T humano, HTVL-I). Este virus fue descubierto como causa de la leucemia de células T en adultos (ATL), y Takuo Hinuma, del Instituto de Investigación de Virus de la Universidad de Kioto, avanzó en la investigación .
Aunque se sabía que en Japón existían muchos portadores del virus, no se encontró ninguno en los países vecinos del este de Asia . Mientras tanto, se ha encontrado en muchos africanos , nativos americanos , tibetanos , siberianos , birmanos, pueblos indígenas de Nueva Guinea , polinesios, etc. En cuanto a la distribución en Japón, se ve con especial frecuencia en el sur de Kyushu , la prefectura de Nagasaki , Okinawa y entre los ainu . Y se ve con frecuencia media en la parte sur de Shikoku , parte sur de la península de Kii , el lado Pacífico de la región de Tōhoku ( Sanriku ) y las islas Oki . En general, se descubrió que los portadores del retrovirus ATL eran más comunes en áreas remotas e islas remotas. Al examinar en detalle las áreas bien desarrolladas de ATL en cada región de Kyushu, Shikoku y Tōhoku, los transportistas se conservan a un ritmo elevado en pequeños asentamientos que estaban aislados de los alrededores y eran inconvenientes para el tráfico.
La vía de infección natural de este virus se limita a la infección vertical entre mujeres y niños (con mayor frecuencia a través de la lactancia materna) y la infección horizontal entre hombres y mujeres (con mayor frecuencia de hombre a mujer a través de las relaciones sexuales). [50]
Con base en lo anterior, Hinuma concluyó que el área de alta frecuencia de este virus indica la alta densidad del pueblo Jōmon. [51]
Los análisis completos del genoma de los restos de la cultura Okhotsk en Sakhalin encontraron que se derivan de tres fuentes principales, en particular los antiguos asiáticos del noreste , los antiguos paleosiberianos y el pueblo Jōmon de Japón. Un análisis de mezclas reveló que contenían c. 54% Antiguo noreste de Asia, c. 22% Paleosiberiano antiguo, y c. 24% de ascendencia Jōmon respectivamente. [52]
Los análisis genéticos de restos antiguos del sur de la península de Corea revelaron una elevada ascendencia Jōmon hacia c. 37%, mientras que los restos de Yayoi en Japón tenían cantidades casi iguales de ascendencia Jōmon (35–60%) y ascendencia similar al antiguo noreste de Asia (40–65%). Estos resultados sugieren la presencia de una población similar a Jōmon en la península de Corea y su importante contribución a la formación de los primeros hablantes de japonés . Como tal, la "transición agrícola en el Japón prehistórico implicó el proceso de asimilación, más que de reemplazo, con contribuciones genéticas casi iguales de los indígenas Jomon" y de los inmigrantes de Asia continental del período Mumun/Yayoi. [53] [54]
La ascendencia asociada a Jōmon se encuentra comúnmente en todo el archipiélago japonés, desde c. 15% entre los japoneses modernos , hasta c. 35% entre el pueblo Ryukyuan , y hasta c. 75% entre los ainu modernos , y con menor frecuencia entre los grupos circundantes, como los Nivkhs o los Ulch , pero también los coreanos y otros grupos costeros, lo que sugiere que los Jōmon no estaban completamente aislados de otros grupos. [6] [28] [55] [56] [57]
En el videojuego The Legend of Zelda: Breath of the Wild se utilizaron aspectos de la cultura y la cerámica Jōmon . El director de arte de Nintendo, Takizawa Satoru, dijo que la cultura Jōmon fue la inspiración para las "pizarras, santuarios y otros objetos antiguos Sheikah" del juego. [58]
En Chikuma, Nagano , se puede visitar una aldea Jōmon recreada en forma de parque de experiencias (Sarashina no Sato), que ofrece diferentes actividades. [59]
Esto es consistente con el componente Jomon medio del 9,31% en los individuos japoneses actuales estimado a partir de nuestro análisis ADMIXTURE (Fig. 2C). Tabla S17 mezcla de qpAdm: 12,8% y 13,1%.
El pueblo Jōmon temprano de habla japonesa debe haber sido atraído para aprovechar las cosechas de los rendimientos agrícolas de Yayoi, y los Yayoi pueden haber prosperado y logrado multiplicar sus linajes paternos precisamente porque lograron acomodar a los Jōmon lingüísticamente y en formas materiales."
"La naturaleza dual de la estructura de la población japonesa fue propuesta por Miller, quien propuso que la población residente Jōmon hablaba una lengua altaica ancestral al japonés moderno, y esta lengua altaica sufrió influencia austronesia cuando los isleños absorbieron a los portadores del incursivo Yayoi. cultura.
Como se mencionó anteriormente, el pueblo Jomon es descendiente de un ancestro común, aunque aún se desconoce el proceso de su formación. Sin embargo, su origen se remonta al período Paleolítico basado en la distribución de los haplogrupos de ADN mitocondrial del pueblo Jomon y la edad de divergencia, que fue 22000-23000 YBP (Adachi et al., 2011), y su posición basal filogenética en el análisis del genoma nuclear (Kanzawa-Kiriyama et al., 2019).
Al igual que Longlin, están más estrechamente relacionados con los asiáticos orientales de la costa de China de entre 9.000 y 4.000 años de antigüedad que con los tianyuan o los hòabìnhians, pero son un grupo externo a estos asiáticos orientales del norte y del sur. Algunos han argumentado a favor de la presencia de conexiones excesivas con los hòabìnhianos ajustando los datos a un gráfico que incluye la mezcla con una población relacionada con los hòabìnhianos y encontrando diferentes patrones f4 para los hòabìnhianos en comparación con los jóvenes del sudeste asiático en comparación con un individuo Jōmon [63]; sin embargo, los gráficos de mezcla alternativos y las comparaciones del estadístico f4 no muestran evidencia de esta conexión [68,85,86]. ... En conjunto, los patrones genéticos descritos anteriormente muestran que el linaje ESEA se diferenciaba en al menos tres ancestros distintos: el ancestro Tianyuan, que se puede encontrar hace 40.000-33.000 años en el norte de Asia oriental, el ancestro que se encuentra hoy en las poblaciones actuales del este de Asia. , Sudeste Asiático y Siberia, pero cuyos orígenes se desconocen, y ascendencia Hòabìnhiana encontrada hace 8.000-4.000 años en el Sudeste Asiático, pero cuyos orígenes en el Paleolítico superior se desconocen.
La mayoría de las poblaciones del sudeste, este y noreste de Asia, incluido Jomon, están casi igualmente distantes del individuo de Tianyuan, lo que respalda la hipótesis de que la población de Tianyuan diverge del linaje basal de todos los asiáticos del este y noreste.
Nuestros resultados infieren que Jomon surgió después de las primeras divergencias entre los euroasiáticos orientales del Paleolítico superior (Tianyuan y Salkhit) y los antiguos cazadores-recolectores del sudeste asiático (Hoabinhian), pero antes de la separación de otras muestras, incluidos los asiáticos orientales actuales, un antiguos nepalíes (Chokhopani), cazadores-recolectores del Baikal (Shamanka_EN y Lokomotiv_EN) y la cueva Chertovy Vorota (Cueva de la Puerta del Diablo) en la región de Primorye, y un Alaska del Pleistoceno (USR1).
Los análisis del genoma completo extraídos de los restos del pueblo Jomon mostraron que estaban muy diferenciados de otros asiáticos orientales, formando un linaje basal con los asiáticos oriental y nororiental.8,10,11 La relación genética entre los individuos Jomon y otros asiáticos orientales asiáticos sugiere que la población ancestral del pueblo Jomon es una de las primeras oleadas de inmigrantes que podrían haber tomado una ruta costera desde el sudeste asiático hacia el este de Asia.11 También se reveló que el pueblo Jomon está genéticamente estrechamente relacionado con la población Ainu/Ryukyuan. y que entre el 10% y el 20% de los componentes genómicos encontrados en el Japón continental se derivan del pueblo Jomon.8,10 Estudios recientes han encontrado que, además de la población del "este asiático", que está estrechamente relacionada con los chinos Han modernos, los La población del "noreste asiático" también contribuyó a la ascendencia de los japoneses modernos.12,13 Cooke et al. 202113 mostró la profunda divergencia entre el pueblo Jomon y las poblaciones continentales, incluidos los "asiáticos orientales" y los "asiáticos del noreste"; por lo tanto, se puede concluir que los japoneses continentales modernos son una población con componentes genómicos derivados de un linaje basal de Asia oriental (es decir, el pueblo Jomon) y de asiáticos orientales continentales.
Estas observaciones son consistentes con la opinión de que poco después de la única migración de los humanos modernos hacia el este, los asiáticos orientales divergieron en el sur de Asia oriental y se dispersaron hacia el norte por todo el continente.
Luego preguntamos si los Jomon tuvieron algún contacto con los pueblos continentales del Paleolítico Superior después de la divergencia de su linaje, pero antes de su aislamiento en el archipiélago, utilizando la estadística f4 (Mbuti, X; Jomon, Han/Dai/japonés) ( figura S8, C a E). Entre los individuos del Paleolítico superior analizados, sólo Yana_UP está significativamente más cerca de Jomon que Han, Dai o Japanese, respectivamente (Z > 3,366). Esta afinidad aún es detectable incluso si reemplazamos estas poblaciones de referencia con otros asiáticos del sudeste y este (tabla S6), lo que respalda el flujo de genes entre los antepasados de Jomon y los antiguos siberianos del norte, una población extendida en el norte de Eurasia antes del LGM (19).
{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: DOI inactivo a partir de abril de 2024 ( enlace )Las comunidades Incipientes Jomon coexistieron con el pueblo del Paleolítico Superior Terminal (TUP) que había continuado ocupando la región desde la etapa anterior al período cálido LG, pero la población Incipiente Jomon era relativamente pequeña.
Sin embargo, encontramos evidencia genética de que la transición agrícola en el Japón prehistórico implicó el proceso de asimilación, en lugar de reemplazo, con contribuciones genéticas casi iguales de los indígenas Jomon y los nuevos inmigrantes en el sitio de Kyushu (Fig. 4). Esto implica que al menos algunas partes del archipiélago mantuvieron una población jomon de tamaño comparable a los inmigrantes agrícolas al comienzo del período Yayoi, como se refleja en el alto grado de sedentismo practicado por algunas comunidades jomon...
La ascendencia indígena Jomon comprendía aproximadamente el 60% del pueblo Yayoi (con el resto de la ascendencia relacionada con ANA), pero se diluyó al 13% -15% en los Kofun y los japoneses actuales debido a la afluencia de Han- Ascendencia relacionada con China6,7. El legado genético de Jomon no se limitó a Japón sino que también se encontró en la Corea neolítica5.
Adachi et al. También se estimó que las poblaciones coreanas y ulchi actuales en el noreste de Asia muestran entre un 5% y un 8% de ascendencia Jōmon [64]. Además, en las estadísticas f4, los individuos Jōmon muestran conexiones con los austronesios actuales y con individuos de entre 8.000 y 7.000 años de la costa del sur de Asia oriental y Siberia [85,86]. Estos vínculos con las poblaciones costeras e insulares sugieren que es posible que los Jōmon no hayan estado completamente aislados después de su migración al archipiélago japonés (Figura 2).
