El Consejo Mundial de Iglesias propuso una reforma del método de determinación de la fecha de Pascua [1] en una cumbre en Alepo , Siria , en marzo de 1997. [2]
Según la propuesta, la Pascua se definiría como el primer domingo después de la primera luna llena astronómica después del equinoccio vernal astronómico , determinado a partir del meridiano de Jerusalén . [3] La frase "la primera luna llena después del equinoccio" se toma exactamente: cada uno de ellos son eventos astronómicos instantáneos; si la luna llena ocurre después del equinoccio, es la luna llena pascual, incluso si ocurren el mismo día. Un ejemplo sería la luna llena a las 04:26 hora de Jerusalén ( UTC +02:21) del 21 de marzo de 2019, después del equinoccio a las 00:41 hora de Jerusalén del mismo día. [4]
La reforma se habría implementado a partir de 2001, el primer año en el que las fechas oriental y occidental de Pascua coincidirían después de que se propusiera este método en 1997. Mientras que para los cristianos orientales, la fecha de Pascua cambiaría aproximadamente el 70% del tiempo, suponiendo una fecha de inicio de 2001, la primera diferencia para los cristianos occidentales habría sido en 2019, donde el método de Alepo da el 24 de marzo (en lugar del 21 de abril bajo el método gregoriano). Sin embargo, si uno comienza los cálculos en 1997, hay una diferencia en el año siguiente: el método de Alepo da el Domingo de Pascua como el 19 de abril de 1998; En este caso, los cristianos occidentales (que celebraron el 12 de abril de ese año) habrían tenido que cambiar su fecha, mientras que los cristianos orientales no, un fenómeno que también se aplicaría en 2049, 2106, 2143, 2147, 2150, 2174, 2201, etc. [4] Esto significa efectivamente que un cambio en las reglas de Alepo habría traído ligeramente menos cambios para las iglesias ortodoxas que la adopción del método gregoriano.
La propuesta tiene el efecto de ampliar ligeramente el rango de fechas en las que se podría celebrar la Pascua. Si bien los extremos actuales son el 22 de marzo y el 25 de abril, el rango se ampliaría en una fecha por cada lado. Estas nuevas fechas, sin embargo, serían extremadamente poco comunes: comenzando los cálculos a partir de 1997, la primera ocurrencia de la Pascua el 26 de abril sería en 2201 (un año en el que según el método gregoriano la Pascua cae el 19 de abril), [4] mientras que la primera ocurrencia de la Pascua el 21 de marzo no sería hasta el año 2877 [5] (un año en el que según el método gregoriano la Pascua cae el 25 de abril). [6] El método de Alepo haría posible que la Candelaria y el Martes de Carnaval coincidieran, ya que el Miércoles de Ceniza caería el 3 de febrero si la Pascua cayera el 21 de marzo en un año común; y también que el Domingo de Lætare caiga en el mes de febrero, lo que actualmente no es posible, ya que una Pascua del 21 de marzo colocaría al Domingo de Laetare en el 28 de febrero (o el 29 de febrero si la Pascua del 21 de marzo cae en un año bisiesto). Una Pascua del 21 de marzo en un año común también haría una fecha de enero para el Domingo de Carnaval ; y una Pascua del 26 de abril en cualquier año haría una fecha de marzo para el Domingo de Sexagésima .
En los siglos XXI y XXII, son los años en los que la luna llena pascual en las tablas gregorianas cae en su fecha más tardía posible (18 de abril) —el año 2019 y cada decimonoveno año después de eso— cuando el método de Alepo da la Pascua aproximadamente un mes antes que el gregoriano. [4] La brecha que se acumula gradualmente entre los algoritmos gregorianos y el equinoccio astronómico y la luna llena significa que en estos años, la verdadera luna llena en marzo ocurre justo después del equinoccio; mientras que la luna llena equivalente en el algoritmo gregoriano cae el 20 de marzo (el equinoccio aproximado), lo que significa que la luna llena pascual se retrasa hasta el mes siguiente. En el año 2000, sin embargo, este no es el caso. Se podría pensar, basándose en las ocurrencias en 2019 y cada diecinueve años después de eso, [7] que el método de Alepo daría el 26 de marzo como Domingo de Pascua para 2000. Sin embargo, la brecha entre los algoritmos gregorianos y el equinoccio astronómico y la luna llena aún no se había ampliado lo suficiente como para colocar la verdadera luna llena de marzo después del equinoccio; en 2000, una luna llena ocurrió a las 06:55 hora de Jerusalén el 20 de marzo, [8] antes del equinoccio de marzo a las 09:56 hora de Jerusalén el mismo día; [9] como resultado, la luna llena pascual no fue hasta el mes siguiente (ya que se define como la primera luna llena después del equinoccio), y la fecha dada para la Pascua de 2000 por el método de Alepo fue, por lo tanto, el 23 de abril, la misma que por el método gregoriano. [4]
En el año 2045, la Pascua astronómica será el 2 de abril, es decir, una semana antes de lo que calculan los dos métodos actuales, pero también coincidiría con la Pascua judía . [10] Este es un caso que los reformadores anteriores intentaron evitar: la Pascua siempre debería venir después de la Pascua judía.
La propuesta no está exenta de controversia. Algunos cristianos ortodoxos tienden a no ver con buenos ojos que aproximadamente una de cada cinco celebraciones de la Pascua coincida con el primer día de Pascua o antes en el método de Alepo porque, si la Pascua no se celebra el domingo posterior a la Pascua, existe un conflicto con los Evangelios [11] (a pesar de que la práctica ortodoxa a menudo no celebra la Pascua el domingo posterior al primer día de Pascua en la mayoría de los años cuando hay una diferencia de más de siete días entre el primer día de Pascua y el domingo de Pascua), [4] aunque otros señalan que la intención de la fórmula nicena era separar la fecha de la fiesta cristiana de la Pascua de la fecha de la fiesta judía de la Pascua. [12] [13]
Esta reforma no se ha llevado a cabo. Se habría basado principalmente en la cooperación de la Iglesia Ortodoxa Oriental , ya que la fecha de Pascua cambiaría para ellos inmediatamente; mientras que para las iglesias occidentales, el nuevo sistema no diferiría del que se utiliza actualmente hasta 2019 (de nuevo, suponiendo una fecha de inicio de 2001; y sin tener en cuenta la situación antes mencionada en 1998, si los cálculos comenzaran a partir de la propuesta del método en 1997). Aunque los líderes católicos romanos [15] , ortodoxos orientales [16] y luteranos han respondido positivamente a la propuesta a lo largo de los años [17] , la reforma aún no se ha adoptado. [18]