Desde la creación de la Urna Dorada en 1793, el proceso de la Urna Dorada y el proceso de aprobación, ya sea para la exención o confirmación, siempre han sido necesarios para todos los Dalai Lamas , incluidos el 13.º Dalai Lama y el 14.º Dalai Lama . El actual 14.º Dalai Lama sugirió una vez las diferentes posibilidades de reencarnación para el próximo (15.º) Dalai Lama , pero debido al origen feudal del sistema de reencarnación del Dalai Lama, sugirió que el sistema de reencarnación debería terminar. [1] El proceso de selección sigue siendo controvertido, ya que China ha declarado la propiedad del proceso de selección utilizando la Urna Dorada para el próximo Dalai Lama. [2] [3] [4] [5]
El artículo 1 de la Ordenanza de 29 artículos para un gobierno más eficaz del Tíbet establece que el propósito de la Urna Dorada es garantizar la prosperidad de la Gelug y eliminar el engaño y la corrupción en el proceso de selección.
En 1792, el emperador Qianlong publicó El discurso del lama , en el que explicó por qué pensaba que sería un sistema justo elegir a los lamas reencarnados con la Urna Dorada, en lugar de elegir a los lamas reencarnados según una designación privada o según la decisión de una persona. Además, afirmó que la Urna Dorada se inventó para eliminar a las familias codiciosas con múltiples rinpoches o lamas reencarnados.
En 1814 se completó el proceso de registro de los 167 tulkus del Tíbet, la zona de Kham y Mongolia Interior. [6]
El 26 de enero de 1940, el Reting Rinpoche solicitó al Gobierno central que eximiera a Lhamo Dhondup del proceso de sorteo con la Urna Dorada para convertirse en el 14º Dalai Lama. [7] [8] La solicitud fue aprobada por el Gobierno central de la República de China en 1940. [5]
En 2004, el Gobierno central de la República Popular China publicó el Reglamento de Asuntos Religiosos ( en chino :宗教事务条例) [9] después de que la República de China aboliera el Método de Reencarnación de los Lamas ( en chino :喇嘛轉世辦法) [10] . El artículo 36 del Reglamento de Asuntos Religiosos establece que el sistema de reencarnación debe seguir rituales religiosos y costumbres históricas, y ser aprobado por el gobierno.
En 2007, el Gobierno central publicó la Orden Nº 5 de la Oficina Estatal de Asuntos Religiosos ( en chino :国家宗教事务局令第5号). El artículo 7 establece que ningún grupo o individuo puede llevar a cabo actividades relacionadas con la búsqueda e identificación del alma reencarnada del Buda Viviente sin autorización.
Siguiendo la creencia del budismo tibetano en el principio del renacimiento , [11] [12] los seguidores creen que el Dalai Lama puede elegir el cuerpo en el que reencarna. Esa persona, cuando sea encontrada, se convertirá en el próximo Dalai Lama. Según los eruditos budistas, es responsabilidad de los Altos Lamas de la tradición Gelugpa y del gobierno tibetano buscar y encontrar al próximo Dalai Lama después de la muerte del titular. El proceso puede llevar mucho tiempo. Se necesitaron cuatro años para encontrar al 14º Dalai Lama (actual), Tenzin Gyatso. La búsqueda generalmente se limita al Tíbet, aunque el Dalai Lama actual ha dicho que existe la posibilidad de que no renazca, y que si lo hace, no será en un país bajo el dominio chino . Para ayudarlos en su búsqueda, los Altos Lamas pueden tener visiones o sueños, y tratar de encontrar señales. Por ejemplo, si el Dalai Lama anterior fue incinerado, pueden observar la dirección del humo para sugerir dónde tendrá lugar el renacimiento.
Una vez que se han interpretado estos signos y se ha encontrado un sucesor, se realizan una serie de pruebas para comprobar que se trata de la auténtica reencarnación del Dalai Lama anterior. Se evalúa al candidato según una serie de criterios y se le presentan al niño diversos objetos para ver si puede identificar los que pertenecieron al Dalai Lama anterior. Si se ha identificado a un solo candidato, los Altos Lamas informan de sus hallazgos a personas eminentes y luego al Gobierno. Si se identifica a más de un candidato, los funcionarios y los monjes eligen al verdadero sucesor mediante un sorteo en una ceremonia pública. Una vez identificado, el candidato ganador y su familia son llevados a Lhasa (o Dharamsala), donde el niño estudiará las escrituras budistas para prepararse para el liderazgo espiritual. [13]
Según el budismo tibetano, los tulkus no tienen que renacer en una secuencia continua de vidas en este mundo. [14]
El primer artículo de la Ordenanza de 29 Artículos para un Gobierno Más Eficaz del Tíbet establece que el propósito de la Urna Dorada es asegurar la prosperidad de Gelug y eliminar el engaño y la corrupción en el proceso de selección. [15] El Emperador Qianlong publicó El Discurso del Lama en 1792 para explicar la historia de los lamas y el sistema de reencarnación, al tiempo que explicaba por qué pensaba que sería un sistema justo para elegirlos, en lugar de elegir lamas reencarnados basándose en una designación privada o en la decisión de una persona. [16] También se afirmó que el edicto reducía la influencia de las familias corruptas que adquirían influencia al ocupar múltiples posiciones religiosas. [17] [18] [19] [20]
La Urna Dorada se institucionalizó en la Orden Nº 5 de la Oficina Estatal de Asuntos Religiosos del Gobierno Central. El artículo 7 establece que ningún grupo o individuo puede llevar a cabo actividades relacionadas con la búsqueda e identificación del alma reencarnada del Buda Viviente sin autorización. [21] El artículo 8 establece que la ceremonia de sorteo con la Urna Dorada es aplicable a aquellos rinpoches o lamas que se reencarnaron anteriormente en la historia. La solicitud de exención la gestiona la Administración Estatal de Asuntos Religiosos , y para aquellos con gran impacto, la solicitud de exención la gestiona el Consejo de Estado. [22]
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En una entrevista con Time en 2004 , el actual Dalai Lama declaró:
La institución del Dalai Lama, y si debe continuar o no, es una decisión del pueblo tibetano. Si consideran que no es relevante, entonces cesarán y no habrá un decimoquinto Dalai Lama. Pero si muero hoy, creo que querrán otro Dalai Lama. El propósito de la reencarnación es cumplir la tarea de la vida anterior. Mi vida está fuera del Tíbet, por lo tanto, mi reencarnación se encontrará lógicamente fuera. Pero entonces, la siguiente pregunta: ¿los chinos aceptarán esto o no? China no lo aceptará. El gobierno chino muy probablemente nombrará a otro Dalai Lama, como lo hizo con el Panchen Lama . Entonces habrá dos Dalai Lamas: uno, el Dalai Lama del corazón tibetano, y otro que sea nombrado oficialmente. [23]
El Dalai Lama afirmó en 2007 que el próximo Dalai Lama podría ser una mujer, y señaló: "Si una mujer se revela como más útil, el lama podría muy bien reencarnarse en esa forma". [24] El 24 de septiembre de 2011, el Dalai Lama emitió una declaración sobre su reencarnación dando señales exactas sobre cómo debería elegirse al próximo, el lugar del renacimiento y que no se debería confiar en el Dalai Lama designado por los chinos. [25]
En 2015, el 14º Dalai Lama afirmó que podría reencarnarse en una mujer rubia traviesa. [26] En 2019, el 14º Dalai Lama dijo que si viniera una mujer Dalai Lama, debería ser más atractiva. [27]
En octubre de 2019, el 14º Dalai Lama declaró que debido al origen feudal del sistema de reencarnación del Dalai Lama, este debería terminar. [28] [29] [30]
En un discurso pronunciado en el marco de la reunión anual del Parlamento, el político chino Padma Choling acusó al 14º Dalai Lama de cambiar de opinión en sus diversas declaraciones sobre el tema y de hipocresía, ya que él mismo se había reencarnado. También acusó al 14º Dalai Lama de profanar el budismo tibetano "al dudar de su reencarnación". [31]
El 3 de agosto de 2007, China emitió la Orden Nº 5 de la Oficina Estatal de Asuntos Religiosos , que establece que todas las reencarnaciones de tulkus del budismo tibetano deben obtener la aprobación del gobierno. [32] La regla 8 dice que se requiere aprobación si se exime el proceso de sorteo con la Urna Dorada . [33]
En 2015, el presidente del Comité Permanente del Congreso Popular del Tíbet, Padma Choling (白玛赤林), dijo:
El hecho de que [el Dalai Lama] quiera o no dejar de reencarnar [...] no es una decisión que le corresponde a él. Cuando se convirtió en el decimocuarto Dalai Lama, no fue una decisión suya. Fue elegido siguiendo un estricto sistema dictado por las reglas religiosas y la tradición histórica y también con la aprobación del gobierno central. ¿Puede él decidir cuándo dejar de reencarnar? Eso es imposible. [34]
En octubre de 2019, el presidente del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, Geng Shuang, declaró:
La institución de la reencarnación del Dalai Lama existe desde hace varios cientos de años. El propio Dalai Lama 14 (actual) fue fundado y reconocido siguiendo rituales y convenciones, y su sucesión fue aprobada por el gobierno central de entonces. Por lo tanto, la reencarnación debe cumplir con las leyes y regulaciones chinas, seguir rituales y convenciones históricas. [35]
La aparente contradicción de que un gobierno ateo esté involucrado en la vida después de la muerte y la reencarnación no pasó desapercibida. [36] Como lo describe Jonathan Kaiman para Los Angeles Times : "En China, no es fácil convertirse en un 'Buda viviente'. Primero vienen los años de meditación y disciplina. Luego viene la burocracia. [...] Aunque el Partido Comunista gobernante es una organización oficialmente atea -los funcionarios tienen prohibido practicar la religión- se siente perennemente incómodo con las fuerzas fuera de su control, y ha exigido durante años el poder para regular los asuntos sobrenaturales de las figuras budistas tibetanas, determinando quién puede y quién no puede reencarnarse". [37]
Según Laxianjia, subdirector del Centro de Investigación de Tibetología de China :
"Aunque el Dalai Lama se encuentra actualmente fuera de China, su reencarnación sigue siendo parte de la tradición Gelug y está bajo la jurisdicción del gobierno chino, ya que la mayoría de los templos se encuentran dentro de China", [38]
Algunos analistas opinan que incluso si China utiliza la Urna Dorada para elegir a un futuro Dalai Lama, carecerá de la legitimidad y el apoyo popular necesarios para ser funcional, ya que los budistas tibetanos de todo el mundo no lo reconocerían. [39] Según el erudito tibetano Robert Barnett :
"Este es uno de los principales indicadores de que China ha fracasado en el Tíbet. No ha logrado encontrar un liderazgo consistente en el Tíbet por parte de un lama tibetano que sea realmente respetado por el pueblo tibetano y que al mismo tiempo apoye el gobierno del Partido Comunista". [39]
Lobsang Sangay , Sikyong (primer ministro) del gobierno tibetano en el exilio , menospreció las reglas de la dinastía Qing y dijo: "Es como si Fidel Castro dijera: 'Yo elegiré al próximo Papa y todos los católicos deben seguirlo'". [40]
En cuanto a cómo se producen estas brechas, si bien se entiende que los tulkus han hecho votos de renacer continuamente para ayudar a los seres, no es necesario que renazcan en una secuencia continua de vidas en este mundo.
Artículo 8: Para los budas vivientes reconocidos por la lotería de la botella de oro en la historia, el alma reencarnada del niño es reconocida como la lotería de la botella de oro. Las solicitudes de exención del sorteo de la lotería de la botella de oro se presentarán a la Administración Estatal de Asuntos Religiosos para su aprobación por el departamento de asuntos religiosos del gobierno popular de la provincia o región autónoma, y serán aprobadas por el Consejo de Estado si tienen un impacto particularmente significativo.
En un intento por equilibrar la preservación de la tradición y el desarrollo moderno, Su Santidad sugirió que la costumbre de reconocer a los lamas reencarnados puede haber tenido su momento. Señaló que no existía tal costumbre en la India. No existe la reencarnación de Buda o Nagarjuna. Se preguntó qué lugar tiene esta institución en una sociedad democrática.
"La tradición debería terminar ahora, ya que la reencarnación tiene alguna conexión con el sistema feudal", dijo el Dalai Lama, el decimocuarto que ocupa este cargo, en Dharamshala el viernes. El Dalai Lama se dirigía a un grupo de estudiantes universitarios de Bután y la India en su residencia de McLeodganj cuando le preguntaron sobre cómo mantener vivos los valores tradicionales en los tiempos modernos y transmitirlos a las generaciones futuras. "Toda cultura necesita evolucionar a lo largo del tiempo. Por ejemplo, la comunidad budista en la India no tiene tradición de reencarnación o institución lamánica. Se desarrolló en el Tíbet. Creo que hay alguna conexión feudal con ella y necesita cambiar ahora", dijo a los estudiantes. "Las instituciones deben ser propiedad de la gente, no de un individuo. Al igual que mi propia institución, la oficina del Dalai Lama, creo que está vinculada a un sistema feudal. En 1969, en una de mis declaraciones oficiales, mencioné que debería continuar... Pero ahora creo que no necesariamente. Debería desaparecer. Creo que no debería concentrarse en unas pocas personas solamente (los tibetanos)", dijo. Añadió: "El sistema debería terminar, o al menos cambiar con los tiempos cambiantes. Ha habido casos de lamas individuales que utilizan la reencarnación (para salirse con la suya) pero nunca prestan atención al estudio y la sabiduría", dijo, añadiendo que cree que no debería haber instituciones de lamas ni reencarnaciones en la actualidad.
