La razón pública requiere que las reglas morales o políticas que regulan nuestra vida común sean, en algún sentido, justificables o aceptables para todas aquellas personas sobre quienes las reglas pretenden tener autoridad . [1] [2] Es una idea con raíces en la obra de Thomas Hobbes , Immanuel Kant y Jean-Jacques Rousseau , y se ha vuelto cada vez más influyente en la filosofía moral y política contemporánea como resultado de su desarrollo en la obra de John . Rawls , Jürgen Habermas y Gerald Gaus , entre otros.
La frase "uso público de la razón" ( Vernunft in allen Stükken öffentlichen Gebrauch ) fue utilizada por Immanuel Kant en su artículo editorial de 1784 en respuesta a la pregunta "¿ Qué es la Ilustración? ", donde la distinguió del uso privado de la razón, por el cual se refería al razonamiento ofrecido desde un cargo o cargo cívico específico. [3] Esta concepción kantiana fue desarrollada aún más por el filósofo estadounidense John Rawls para referirse a la razón común de todos los ciudadanos en una sociedad pluralista y la identificó como un componente del liberalismo político. [4] Aunque Rawls citó el origen kantiano de su concepto, su comprensión se distingue por la forma en que explicó cómo la razón pública encarna el fondo compartido de creencias y razón de quienes constituyen una entidad política democrática (aquellos que se preocupan por el bien de la sociedad). público y cuestiones de justicia básica. [4]
La argumentación pública, en el sentido rawlsiano, implica justificar una posición particular mediante razones que personas de diferentes orígenes morales o políticos podrían aceptar. Aunque en sus escritos posteriores añadió lo que se conoce como la condición, lo que significa que se podrían dar razones no públicas suponiendo que se proporcionarían razones públicas en su debido momento. [5] Para lograr esto, sin embargo, uno debe superar lo que él llama las cargas del juicio, que pueden producir desacuerdos entre ciudadanos razonables. Estas cargas incluyen evidencia contradictoria, otorgar diferentes pesos a las consideraciones, indeterminación conceptual, diferentes experiencias y conflictos de valores. La razón privada, por el contrario, es el ejercicio de la razón de un individuo ante las normas e intereses restringidos de algún subconjunto del público en su conjunto (como una empresa, un partido político, el ejército o la familia).
Rawls también clasificó el concepto en razón pública para "pueblos liberales" y razón pública para "sociedad de pueblos". El primero involucra la razón pública de pueblos liberales libres e iguales que debaten sus relaciones mutuas, mientras que el segundo involucra a ciudadanos iguales de la sociedad doméstica que debaten cuestiones políticas y de justicia relacionadas con su gobierno. [6]