Rara es una forma de música festiva que se originó en Haití y que se utiliza para procesiones callejeras, típicamente durante la Semana Santa . La música se centra en un conjunto de trompetas cilíndricas de bambú llamadas vaksin , pero también incluye tambores, maracas , güiras o güiros (un instrumento de percusión) y campanas de metal, así como también, que están hechas de metal reciclado, a menudo latas de café. Los vaksin realizan patrones repetidos en hocket y a menudo golpean sus instrumentos rítmicamente con un palo mientras soplan en ellos. En la actualidad, también se pueden utilizar trompetas y saxofones estándar. El género, aunque predominantemente de base afro, tiene algunos elementos amerindios taínos , como el uso de güiros y maracas.
Las canciones siempre se interpretan en criollo haitiano y, por lo general, celebran la ascendencia africana de las masas afrohaitianas. El vudú se suele implementar a través de la procesión. [1] La rara en Haití se celebra para conmemorar parte de la revolución esclavista que condujo a la independencia. En la época en que comenzó, a los esclavos no se les permitía viajar ni comunicarse entre plantaciones. Solo se les permitía salir de la plantación para ir a la iglesia en Pascua. Era la única vez al año en que se permitía mezclarse, incluso en cadenas. Los pueblos africanos de diferentes tribus usaban tanto el habla como la música para comunicarse. Los tambores se usaban como un lenguaje universal rudimentario común. Despojados de esa herramienta, los esclavos africanos usaban el sonido de sus pies marchando a la iglesia para hacer ritmo y comunicarse entre cadenas. Estas comunicaciones minuciosas y concisas desempeñaron un papel en la planificación de las muchas revoluciones y llevaron a una eventual independencia. Durante la rara, los haitianos bailan y marchan en la calle mientras la banda toca. Cada banda tiene su propio ritmo que los define incluso mientras marchan en la oscuridad. Es una celebración del presente, pero también un recuerdo de los antepasados que la hicieron posible. Cada persona tiene su propia forma única de bailar al ritmo de la música. En Haití, el rara se utiliza a menudo con fines políticos, y los candidatos encargan canciones que los elogian a ellos y a sus campañas. Las letras del rara también suelen abordar cuestiones difíciles, como la opresión política o la pobreza. En consecuencia, a los grupos de rara y a otros músicos se les ha prohibido actuar e incluso se les ha obligado a exiliarse; el más notable es el cantante folk Manno Charlemagne , que más tarde regresó a Haití y fue elegido alcalde de Puerto Príncipe en la década de 1990.
Las representaciones raras suelen realizarse mientras se marcha y suelen ir acompañadas de bailarines que emplean bastones de metal . Las representaciones suelen comenzar el Miércoles de Ceniza y culminan el fin de semana de Pascua .
Las raras también eran una parte importante de la vida cotidiana de los esclavos. Trabajar en los campos y plantar cosechas interminables era una agonía. Y al final del día, las raras se celebraban en las calles para demostrar lo bien que lo hacían, incluso después de un trabajo tan duro y sin sentido. Después de la independencia de Haití, las bandas de raras tomaron las calles por asalto para celebrar la victoria en la guerra.
Es probable que el festival Rara se haya desarrollado durante el período de la esclavitud colonial. Hay evidencia de que los esclavos africanos y afrocriollos en la colonia francesa de Saint-Domingue desfilaban con tambores e instrumentos el Domingo de Pascua. También hay evidencia de que grupos de cimarrones marchaban con tambores, trompetas y cantantes, de manera similar a Rara. [2]
Desde la década de 1990, los haitiano-estadounidenses han estado representando Rara en el Prospect Park de la ciudad de Nueva York durante el verano, los domingos. [3]
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