Fichas de templos indios

Las fichas de los templos indios son monedas simbólicas populares en los templos y lugares de peregrinación de la India. También se las conoce como Rama-tankas ("monedas Rama"), ya que varias de ellas presentan a la deidad hindú Rama . Otros nombres para estas monedas son ram-tenki , ram-tanka y ram-darbar .

Historia

Las primeras Rama-tankas pueden haber sido monedas reales (no monedas simbólicas ni medallas). Las monedas emitidas por el rey Chahamana del siglo XII Vigraharaja IV pueden considerarse precursoras de las Ramatankas posteriores. ^[1] La primera mención existente de las Rama-tankas se puede encontrar en el Dravya-Pariksha (1318) de Thakkar Pheru , un maestro de la ceca del Sultanato de Delhi . Pheru describe las monedas de oro conocidas como Sita-Rami . ^[2]

Históricamente, las monedas parecen haber sido utilizadas para el intercambio. Por ejemplo, un registro del Imperio Vijayanagara menciona que "10.080 Rama-tanki varahas, 2000 Lakshmi-pati varahas y 10.050 Puttalikas" se gastaron en la fundación de una nueva aldea llamada Kunidi. Thakkar Pheru también sugiere que los rama-tankas se utilizaron para el intercambio, cuando afirma que si una moneda Sita-Rami pesa "diez mashas y diez ban de oro, vale la pena conservarla para el culto y no para ser intercambiada". ^[3]

Estilos comunes

Una serie de Rama-tankas de oro, originarias del Imperio Vijayanagara , presentan la escena de la coronación de Rama. Estas monedas se utilizan ahora como objetos de culto en los hogares indios modernos. ^[4]

Un Rama-tanka de aleación de cobre plateado que representa la coronación de Rama en un lado y a Rama-Lakshmana en el otro lado.
Una variante de aleación de cobre plateado que representa la coronación de Rama en un lado y a Rama-Lakshmana en el otro lado.
Una ficha de templo que representa la tríada de Jagannath en un lado y Krishna - Radha en el otro lado.
Una moneda de plata que representa a Kali en el anverso y a Krishna-Radha en el reverso.

Una popular ficha de plata, encontrada en Ayodhya y otros centros de peregrinación del norte de la India, presenta imágenes de Rama y Lakshmana con una leyenda en el anverso, y representa la coronación de Rama en el reverso. ^[5] En el anverso, Rama y Lakshmana están representados con un dhoti , ambos con coronas y sosteniendo un arco en sus brazos izquierdos. Rama se muestra con un tridente en su mano derecha. La leyenda que los rodea dice Rāma Lachamana Jānaka java(ya)ta Hanamānaka ("Victoriosos son Rama, Lakshmana, Sita y Hanuman "). Las fichas también tienen una fecha que dice 17 śana 40 , que probablemente significa Vikrama Samvat año 1740, es decir, 1683 d. C. En el reverso, Rama y Sita se muestran en un trono, debajo de un chhatra . Están flanqueados por Lakshmana a la derecha, Bharata y Shatrughna a la izquierda, y Hanuman en la parte inferior. ^[6] Una variante de esta ficha muestra tridentes en las manos derechas de Rama y Lakshmana, y lleva la fecha 517-40 , que puede referirse al año 51740 de una era de calendario ficticio . ^[7]

Los Rama-tankas se asocian generalmente con Rama, pero también existen fichas de templo similares que representan a otras deidades. Por ejemplo, una ficha de plata que probablemente se originó en el Templo de Jagannath en Puri , presenta la tríada adorada en el templo. ^[5] El anverso representa a la tríada ( Jaganatha , Subhadra y Balarama ) de pie, con la leyenda sánscrita śrī-śrī-Jagannāthasvatrayi ("la tríada de Jagannatha") en escritura devanagari . El reverso presenta la escena de la coronación de Rama; también existen variantes con la fecha 517-40 . ^[8]

También existen fichas de templo que no representan a Rama en absoluto. ^[5] Por ejemplo:

Una ficha de bronce de la región de Bengala presenta a la diosa Kali en un lado, y a Radha y Krishna en el otro. ^[5] El anverso presenta a Kali de cuatro brazos de pie sobre el pecho de Shiva y luciendo un collar de calaveras. La leyenda Kali-mata ("Madre Kali") aparece tanto en escritura bengalí como devanagari . El reverso muestra a Krishna tocando la flauta, con Radha a su izquierda; ambos de pie sobre un loto, debajo de un árbol kadamba . ^[8] La leyenda Rādhā-Kṛṣṇa aparece tanto en escritura bengalí como devanagari. ^[9]
En el anverso, una ficha de plata representa a Krishna y Radha en una escena de dana-lila (en la que Krishna pide tributo a las gopis para dejarlos pasar), con una leyenda alrededor. En el reverso, Krishna aparece como un pastor de vacas que conduce cuatro cabezas de ganado junto a un árbol kadamba , con una leyenda alrededor.
En el anverso , una ficha de latón muestra a Hanuman volando con una montaña (representada como un objeto triangular) en su mano derecha y una gada (maza) en su mano izquierda. En el reverso, aparece un cuadrado mágico de 9 números; la suma de cada fila y columna es 15. ^[9]
Una ficha de plata presenta una vaca en el anverso, con la leyenda devanagari 152100 (probablemente el año de una era del calendario imaginario, para presentar la moneda como antigua). El reverso presenta una Lakshmi de cuatro brazos , sentada con las piernas cruzadas sobre un loto. Esta representación de Lakshmi parece ser una adaptación del siglo XIX de la que aparece en las monedas de Chandragupta II . ^[10]

Referencias

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^ PL Gupta y AM Shastri 1993, pág. 201.
^ PL Gupta y AM Shastri 1993, pág. 202.
^ Anthony J. Evensen 2007, pág. 155.
^ T. Desikachari 1991, pág. 76.
^ abcd DC Sircar 2005, pág. 254.
^ DC Sircar 2005, pág. 255.
^ DC Sircar 2005, págs. 255–256.
^ desde DC Sircar 2005, pág. 256.
^ desde DC Sircar 2005, pág. 257.
^ DC Sircar 2005, pág. 258.

Bibliografía

Anthony J. Evensen (2007). El rey guerrero, Sʹiva-Bhakta, deidad: reconsiderando a Rāma en Vijayanagara. Universidad de Wisconsin—Madison.
DC Sircar (2005). Estudios sobre monedas indias. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2973-2.
PL Gupta; AM Shastri, eds. (1993). Numismatic Digest. Sociedad Numismática de Bombay.
T. Desikachari (1991). Monedas del sur de la India. Asian Educational Services. ISBN 978-81-206-0155-0.

Lectura adicional

Irwin F. Brotman (1970). Guía de los símbolos de los templos de la India. Shamrock Press.
Michael Mitchiner (2001). Ramatankas: símbolos religiosos hindúes que ilustran temas del Ramayana. IIRNS. ISBN 978-81-86786-11-6.
Roma Niyogi (1989). El dinero del pueblo: un estudio de algunos objetos de la India de los siglos XVIII y XIX. Museo de la India.

Enlaces externos

Símbolo de templo indio (Rama-tanka) en Numista