Jianghu (江湖; jiānghú ; gong 1 wu 4 ; 'ríos y lagos') es un término chino que generalmente se refiere al entorno en el quese desarrollan muchas historias chinas de wuxia , xianxia y gong'an . El término se usa de manera flexible y puede usarse para describir una versión ficticia de la China histórica rural (usualmente usando influencias vagas de todo el período ~1000 a.C.-280 d.C.); un escenario de clanes de artes marciales enfrentados y la gente de esa comunidad; un inframundo secreto y posiblemente; un sentido general del "mundo mítico" donde suceden historias fantásticas; o alguna combinación de los mismos. Un término estrechamente relacionado, wulin (武林; wǔlín; 'bosque marcial'), se refiere a la comunidad de artistas marciales que habitan en un entorno jianghu .
El significado original de jianghu proviene de "río" (江) y "lago" (湖), que originalmente podrían haberse referido al río Yangtze y al lago Dongting (o lago Tai ), y en un sentido más amplio se refiere a la naturaleza salvaje y rural. áreas en general. Estas regiones suelen estar supervisadas, en el mejor de los casos, por aristócratas locales (si los hay), y están fuera de la capacidad administrativa directa de los magistrados locales y las fuerzas del orden , por lo que muchos (particularmente los forajidos ) las ven como un "mundo libre" donde cualquiera puede esconderse y se puede hacer cualquier cosa.
En la cultura china moderna, el jianghu se acepta comúnmente como un universo alternativo que coexiste con el universo histórico real en el que se establece el contexto del género wuxia. A diferencia del mundo normal, en los jianghu , los youxia (vagabundos o caballeros andantes) son libres de actuar por iniciativa propia, incluso con violencia, para castigar al mal y a los enemigos, y para recompensar al bien y a los aliados. Si bien el término significa literalmente "ríos y lagos", es más amplio que eso: carreteras, posadas, guaridas de bandidos, templos desiertos y zonas salvajes son lugares clásicos asociados con los jianghu , lugares alejados de la interferencia del gobierno. [1] El vigilantismo es normal y aceptado de una manera que sería inadmisible en un entorno más realista. Las diferentes novelas wuxia tienen sus propias versiones del jianghu y sus implicaciones. Los autores varían según si tienen un escenario consistente o reinventan el jianghu en cada obra; La Trilogía Cóndor de Jin Yong tiene una continuidad, mientras que el jianghu de Gu Long sería distinto en cada novela, por dos ejemplos. [2]
Una de las fuentes más notables para ayudar a definir lo que se consideraría jianghu fue la novela Water Margin del siglo XIV . En la novela, un grupo de nobles forajidos, que realizaban incursiones periódicas en un intento de corregir los errores de los funcionarios corruptos, se han retirado a su escondite. Estos forajidos fueron llamados los hombres caballerosos de los Bosques Verdes (绿林好汉;綠林好漢; lǜlín hǎohàn ) y luego proceden a tener varias aventuras, mezclando heroísmo con actividades más pícaras.
Una de las primeras acuñaciones de jianghu fue realizada por un abatido poeta de la dinastía Song, Fan Zhongyan (989-1052), en su poema Yueyang Lou Ji , [3] en el que el contexto de jianghu se presentaba como distante de las cortes y templos, es decir, un mundo por derecho propio.
El significado del término jianghu ha evolucionado a lo largo de la historia china, pero normalmente se refiere al mundo de las artes marciales de la antigua China. [4] Acuñado por primera vez por Zhuangzi a finales del siglo IV a. C., se refería a una forma de vida diferente a la de participar activamente en la política. En ese momento, se refería a la forma de vida de los funcionarios académicos de bajo rendimiento o difamados que se distanciaban de los círculos del poder político. En este sentido, jianghu podría interpretarse libremente como la forma de vida de un ermitaño.
A lo largo de los siglos, jianghu ganó mayor aceptación entre la gente común y gradualmente se convirtió en un término para una subsociedad paralela y, a veces, ortogonal a la sociedad mayoritaria. Esta subsociedad incluía inicialmente a comerciantes, artesanos, mendigos y vagabundos, pero con el tiempo asimiló a bandoleros, forajidos y bandas que vivían "fuera de la ley existente". Durante las dinastías Song y Yuan , los bardos y novelistas comenzaron a utilizar el término jianghu en el proceso de creación de literatura que cubría una sociedad ficticia de aventureros y rebeldes que no vivían según las leyes sociales existentes, sino según sus propios principios morales o códigos de conducta extralegales. El núcleo de estos principios morales abarcaba xia (俠;侠; xiá ; 'caballería'), yi (義;义; yì ; 'rectitud'), li (禮;礼; lǐ ; 'virtud'), zhong (忠; zhōng ; 'lealtad') y chou (仇; chóu ; 'venganza/venganza'). Las historias de este género florecieron y enriquecieron diversas interpretaciones del jianghu . Al mismo tiempo, el término jianghu también desarrolló intrincadas interconexiones con la cultura de las pandillas debido al disgusto mutuamente compartido de los forajidos hacia los gobiernos.
La inclusión de las artes marciales como una característica del jianghu fue un desarrollo reciente a principios del siglo XX. Los novelistas comenzaron a crear un mundo de fantasía de jianghu en el que los personajes son artistas marciales y en el que la aplicación de la rectitud por parte de los personajes está simbolizada por conflictos entre diferentes artistas marciales o escuelas de artes marciales y el triunfo final del bien sobre el mal. Las artes marciales se convirtieron en una herramienta utilizada por los personajes de una historia de jianghu para hacer cumplir sus creencias morales. Por otro lado, hay personajes que se corrompen por el poder derivado de su formidable destreza en las artes marciales y terminan abandonando su moral en su búsqueda del poder. Por esta época, el término jianghu se relacionó estrechamente con un término similar, wulin (武林; wǔlín ; mou 5 lam 4 ; 'bosque marcial'), que se refería exclusivamente a una comunidad de artistas marciales. Este mundo de fantasía de jianghu sigue siendo la definición principal de jianghu en la cultura popular china moderna, particularmente en la cultura wuxia. [5]
En historias más centradas en las artes marciales, un aspecto común del jianghu es que los tribunales de justicia son disfuncionales y que todas las disputas y diferencias (dentro de la comunidad) sólo pueden ser resueltas por miembros de la comunidad, mediante el uso de la mediación, la negociación, o fuerza, predicando la necesidad del código de xia y actos de caballería. La ley y el orden dentro del jianghu son mantenidos por las diversas escuelas y héroes ortodoxos y justos. A veces, estas escuelas pueden reunirse para formar una alianza contra un enemigo u organización común.
Un líder, llamado wulin mengzhu (武林盟主; 'maestro de la alianza wulin'), es elegido entre las escuelas para dirigirlas y garantizar la ley y el orden dentro del jianghu . El líder suele ser alguien con un alto nivel de dominio en las artes marciales y una gran reputación de rectitud que a menudo está involucrado en alguna conspiración y/o asesinado. En algunas historias, el líder puede no ser el mejor artista marcial del jianghu ; en otras historias, el puesto de líder es hereditario. El líder es un árbitro que preside y decide sobre todas las desigualdades y disputas. El líder es un presidente de jure del Tribunal Supremo de los asuntos del jianghu .
También se espera que los miembros del jianghu se mantengan alejados de cualquier oficina o funcionario gubernamental, sin necesariamente ser antagónicos. Era aceptable que los miembros de los jianghu que son miembros respetables de la sociedad (generalmente nobles propietarios de propiedades o grandes empresas) mantuvieran relaciones respetuosas pero formales y pasivas con los funcionarios, como pagar los impuestos correspondientes y asistir a eventos de la comunidad local. Incluso entonces, se espera que protejan a los fugitivos de la ley, o al menos que no los entreguen a los funcionarios. Los funcionarios locales más inteligentes sabrían que no deben esperar la cooperación de los miembros de los jianghu y se abstendrían de buscar ayuda excepto para detener a los peores y más notorios criminales. Si los crímenes también violaron algunos de los principios morales del jianghu , los miembros del jianghu pueden ayudar a los funcionarios del gobierno.
Un aspecto interesante es que, si bien los altos funcionarios se mantienen a distancia, los miembros de los jianghu pueden asociarse libremente con personal de bajo rango, como corredores, carceleros o secretarios de los magistrados. Los miembros de jianghu mantuvieron el orden entre los suyos en la comunidad y evitaron cualquier disturbio importante, ahorrando así mucho trabajo a sus asociados en el yamen . A cambio, los corredores hacen la vista gorda ante ciertas actividades de los jianghu que están oficialmente desaprobadas, los carceleros se aseguran de que los miembros de los jianghu encarcelados no sean maltratados y los empleados transmiten consejos útiles a la comunidad de los jianghu . Este acuerdo recíproco permitió a sus superiores mantener el orden en su jurisdicción con los limitados recursos disponibles y a los miembros del jianghu mayor libertad. [6]
Aunque muchos miembros de los jianghu recibieron educación confuciana , sus actitudes hacia la forma de vida en los jianghu se ven en gran medida eclipsadas por el pragmatismo. En otras palabras, sienten que los valores confucianos deben respetarse y mantenerse si son útiles, y descartarse si son un obstáculo.
Las normas básicas (habladas y tácitas) del jianghu son:
El término jianghu está vinculado a culturas distintas a las relacionadas con las artes marciales en las historias wuxia. También se aplica a sociedades anárquicas. Por ejemplo, las tríadas y otras sociedades secretas chinas utilizan el término jianghu para describir su mundo de crimen organizado . A veces, el término jianghu puede ser reemplazado por el término "inframundo" al estilo "inframundo criminal". [7] [8]
En la terminología moderna, jianghu puede significar cualquier círculo de interés, desde la industria del entretenimiento hasta los deportes e incluso la política y el círculo empresarial . Coloquialmente, la jubilación también se conoce como "abandonar el jianghu " (退出江湖). En las historias wuxia , cuando figuras reputadas deciden retirarse del jianghu , lo hacen en una ceremonia conocida como "lavado de manos en la palangana dorada" (金盆洗手): se lavan las manos en una palangana dorada llena de agua, lo que significa que ya no estarán involucrados en los asuntos del jianghu . Cuando reaparecen figuras solitarias retiradas del jianghu , su regreso se describe como "reingreso al jianghu " (重出江湖). [9] Otra expresión común para describir la decepción, la frustración y la involuntariaidad que uno podría haber experimentado durante el trabajo diario es como "[cuando] uno está en el jianghu , su cuerpo (es decir, su acción) no depende de sí mismo (人在江湖，身不由己)".
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )