Tifayifu ( chino simplificado :剃发易服; chino tradicional :剃髮易服; lit. 'afeitarse el pelo y cambiarse de ropa') fue una política cultural de principios de la dinastía Qing cuando conquistó a la dinastía Ming precedente . En 1645, el edicto Tifayifu obligó a los chinos Han a adoptar el peinado, la cola y la vestimenta manchú . [1] [2] [3] El edicto se aplicó específicamente a los hombres adultos vivos, que no caían en las excepciones estipuladas. [4] : 3, 6 En 1644, el primer día en que los manchúes penetraron la Gran Muralla China en la Batalla del Paso de Shanhai , los gobernantes manchúes ordenaron a la población china Han que se rendía que se afeitaran la cabeza; sin embargo, esta política se detuvo solo un mes después debido a la intensa resistencia de los chinos Han cerca de Pekín . [4] : 218–219 Solo después de que los manchúes capturaron Nanjing , la capital del sur, de los Ming del Sur en 1645, se reanudó la política de Tifayifu y se aplicó severamente. [4] : 218–219 Un año después de entrar en China propiamente dicha , los gobernantes Qing exigieron que los hombres entre sus súbditos recién derrotados adoptaran el peinado manchú o se enfrentaran a la ejecución. [5] : 60 El príncipe regente Qing Dorgon inicialmente canceló la orden de afeitarse para todos los hombres en los territorios Ming al sur de la Gran Muralla (adiciones posteriores a 1644 a los Qing). El edicto completo de Tifayifu solo se implementó después de que dos funcionarios Han de Shandong , Sun Zhixie y Li Ruolin, se afeitaran voluntariamente la frente y exigieran que Dorgon impusiera el peinado de cola a toda la población. [6] [7]
La ley fue fuertemente rechazada por los chinos Han, especialmente aquellos que eran parte de la clase de eruditos y literatos de finales de la dinastía Ming . [2] Incluso diez años después de la implementación del edicto Tifayifu , todavía había resistencia al corte de pelo y a la adopción de ropa de estilo manchú. [2] En el período Kangxi , una gran cantidad de gente común todavía seguía la ropa y el peinado de la dinastía Ming, a excepción de los funcionarios y generales militares, que tenían que usar la cola y los uniformes manchúes. [2] Con el tiempo, los hombres chinos Han finalmente adoptaron la ropa de estilo manchú, como changshan y magua , y a finales de la dinastía Qing, los funcionarios, eruditos y muchos plebeyos usaban ropa de estilo manchú. [5] : 61
El uso de la cola (bianzi) era tradicionalmente un peinado manchú, que era en sí mismo una variante del peinado de las tribus del norte, incluidos los jurchen . [5] : 60 Se diferenciaba de la forma en que los chinos Han peinaban su cabello; los chinos Han mantenían el cabello largo con todo su cabello crecido sobre su cabeza y estaba enrollado en un moño, sujeto en su lugar por un tocado chino . [5] : 60 El uso de la cola era impopular entre los chinos y se encontró con resistencia ya que afeitarse la cabeza iba en contra del "sistema de ritos y música" de la antigua China y violaba las creencias confucianas de no dañar el cuerpo otorgado por los padres [5] : 60 como se indica en el Xiaojing , " Nuestros cuerpos -hasta el último pelo y la última parte de la piel- son recibidos por nuestros padres, y no debemos presumir de lesionarlos o herirlos. Este es el comienzo de la piedad filial ". [8] Además, el peinado tradicional de los chinos Han era un aspecto fundamental de su identidad cultural [9] y afeitarse la cabeza era uno de los mayores insultos y también era una forma de castigo ( chino :髡; pinyin : Kūn ). [3] Sin embargo, los gobernantes Qing percibían la cola como un símbolo visible de sumisión, [9] negándose a retirar o modificar la regulación. [5] : 60 Los abanderados manchúes, mongoles y Han en los territorios de Jin posterior (1616-1636) desde 1616 ya se afeitaban la frente.
Los Qing impusieron el peinado de cabeza rapada a los hombres de todas las etnias bajo su gobierno incluso antes de 1644, como al pueblo Nanai en la década de 1630, que tuvo que afeitarse la frente. [10] [11] Los hombres de ciertas etnias que quedaron bajo el gobierno Qing más tarde, como los Salar y los Uigures, ya se afeitaban la cabeza por completo, por lo que la orden de afeitarse era redundante. [12]
Sin embargo, la política del afeitado no se aplicó en los cacicazgos autónomos Tusi del suroeste de China, donde vivían muchas minorías. Había un Tusi chino Han, el cacicazgo de Kokang , poblado por el pueblo Han Kokang .
A lo largo de la historia multicultural de China, la vestimenta se ha ido moldeando a través de una mezcla de estilos de vestimenta Han , siendo los chinos Han la etnia dominante, y los estilos de varios grupos étnicos. Algunos ejemplos incluyen el cuello alto del cheongsam, que se ha encontrado en reliquias de la dinastía Ming , gobernada por los chinos Han, y que posteriormente fue adoptado en la dinastía Qing como prenda de vestir manchú. Las túnicas manchúes inicialmente no tenían cuello. Los manchúes también adoptaron el cierre derecho de los chinos Han, ya que inicialmente cerraban sus túnicas en el lado izquierdo.
Las vestimentas de los chinos manchú y han (hanfu, incluidas las que se usaban en la dinastía Ming) diferían entre sí, [4] : 6 la descripción amplia y general de tales diferencias en cómo la vestimenta de la dinastía Ming se asocia típicamente con características sedentarias como ser suelta, "túnicas amplias y fluidas " con mangas anchas y largas que restringían el movimiento y con " zapatillas con los dedos hacia arriba ", mientras que la vestimenta manchú eran " botas, pantalones y abrigos de montar funcionales de los jinetes nómadas " que permitían la movilidad física. [13] : 39–40 Los abrigos manchúes eran ajustados y tenían aberturas en los cuatro lados que permitían una mayor facilidad de movimientos al montar a caballo; las mangas eran largas y ajustadas y terminaban en forma de pezuña de caballo que estaban diseñadas para proteger las manos del viento; los pantalones eran usados tanto por hombres como por mujeres manchúes, y sus botas tenían suelas rígidas que facilitaban el tiro con arco a caballo. [13] : 39–40 Sin embargo, para los chinos Han, la vestimenta de estilo manchú entraba en conflicto con las prescripciones confucianas que regían su vestimenta. [3]
La vestimenta manchú se asociaba con el vigor marcial. Cuando Hong Taiji redactó el código de vestimenta después de 1636, hizo una asociación directa entre la decadencia de las dinastías Liao , Jin y Yuan (todos regímenes chinos no Han) con la adopción del Hanfu y la adopción de un estilo de vida sedentario. [13] : 40 Por lo tanto, Hong Taijji recordó a los príncipes del Estandarte y a los funcionarios manchúes (en 1635 y en 1637) que las conquistas de los manchúes se habían logrado mediante la equitación y el tiro con arco, y que, por lo tanto, la vestimenta ancha y de mangas largas de la dinastía Ming era totalmente inadecuada para el estilo de vida manchú y temía que su descendiente adoptara las costumbres chinas Han mientras olvidaba las fuentes de su grandeza; por lo tanto, los manchúes rechazaron firmemente la adopción de la vestimenta de la corte de la dinastía Ming. [13] : 40 Está registrado que Hong Taiji dijo en 1636: [14] : 157
Anteriormente, los sabios... me aconsejaban a menudo [a Hong Taiji] que abandonara nuestra vestimenta y sombreros manchúes por ropa y sombreros chinos, y adoptara el estilo chino. Me negué. No aceptaron mis razones. Ahora, aquí, quiero ponerme a mí mismo como ejemplo. Si los que estamos reunidos aquí usáramos ropa de mangas anchas, ¿cómo seríamos capaces de estar de pie con un carcaj de flechas en el lado derecho y un arco en el izquierdo? ¿Cómo podríamos detener el avance de un valiente halcón peregrino [es decir, practicar la cetrería]? Si abandonamos el tiro con arco y la equitación, entonces ciertamente podemos usar ropa de mangas anchas. Pero entonces, ¿en qué nos diferenciamos de esas personas depravadas que comen carne cortada por otros?
— Macabe Keliher, La Junta de Ritos y la creación de la China Qing, pág. 157
El emperador Qianlong volvió a citar a Hong Taiji al instar a sus descendientes a mantener el uso de la vestimenta manchú. [13] : 40
Junto con la adopción de la cola, el abandono del Hanfu tradicional a través de la adopción de la vestimenta manchú también fue percibido como un símbolo de sumisión por los manchúes. [4] : 6 [15] : 83 [3] Sin embargo, la corte Qing temprana no permitió que los hombres chinos Han usaran todo tipo de artículos manchúes, ya que prohibían a los hombres chinos usar ciertos artículos manchúes específicos, como ropa hecha de piel. [4] : 6
La corte Qing temprana también prohibió a las mujeres manchúes vestirse a la manera de las mujeres chinas Han, [4] : 6 que incluía el uso de ropa de estilo Ming con mangas anchas y el vendaje de los pies (en 1638 por Hong Taiji para las mujeres manchúes, en 1645 por el emperador Shunzhi y en 1662 y 1664 tanto para las chinas Han como para las manchúes; la prohibición del vendaje de los pies para las chinas Han fue finalmente abandonada [15] : 83 ). [13] : 41 A las mujeres manchúes también se les prohibió usar un solo pendiente (una costumbre china Han) y tuvieron que usar tres pendientes en una oreja en su lugar (costumbre manchú). [13] : 41
Sin embargo, desde mediados del siglo XVIII, el código de vestimenta de las mujeres fue violado, ya que se registró que el Emperador Qianlong declaró que "había muchachas que emulaban la ropa y las joyas de la China Han. Esta no es realmente la costumbre manchú" cuando inspeccionó el borrador del matrimonio. [13] : 41 El código de vestimenta continuó siendo violado como se registró en 1775 (cuando se observó a hijas de sirvientes que usaban un pendiente en lugar de 3 en una oreja), en 1804 (cuando 19 niñas se presentaron con los pies vendados), en 1839 (cuando se decretó un edicto imperial que castigaba a los padres de niñas que se presentaran a la inspección imperial vistiendo prendas superiores de estilo chino con mangas anchas). [13] : 41
Por lo tanto, aunque la vestimenta manchú prevalecía y el Hanfu estaba prohibido en la vida diaria, la vestimenta de estilo Hanfu no dejó de existir en la sociedad. [4] : 6
Para estabilizar su gobierno e integrar el sistema cultural de los chinos Han, la corte de la dinastía Qing adoptó una política de mitigación, que consistía en 10 exenciones a la política tifayifu conocida como shicong shibucong (十从十不从;十從十不從; 'Diez reglas que deben obedecerse y diez que no necesitan obedecerse'). [16] Esta política fue propuesta por Jin Zhijun (金之俊), un funcionario chino Han de la dinastía Ming que se rindió a la dinastía Qing, en donde los detalles de esas exenciones se hicieron con diez pares de líneas: [4] : 220 [16] [3]
- Los hombres tenían que afeitarse y trenzarse el cabello y vestir ropas manchúes, mientras que las mujeres todavía llevaban el peinado original y la ropa de estilo Han;
- Durante su vida, tuvo que usar ropa manchú, y después de su muerte, pudo usar ropa de estilo Han;
- Los asuntos del supramundo deben ser manejados por medio de los manchúes, pero los asuntos del inframundo todavía se manejan tradicionalmente;
- El funcionario debía llevar el uniforme oficial Qing, pero los esclavos todavía llevaban la ropa Ming;
- Cuando un niño es pequeño, no necesita obedecer, pero cuando crece, debe seguir las reglas del manchú;
- La gente común tenía que usar ropa y peinados manchúes, pero los monjes y sacerdotes debían usar ropa de estilo Han;
- Las prostitutas vestían la ropa requerida por la corte Qing, mientras que los actores eran libres de usar ropas antiguas para interpretar el papel de los antiguos;
- Las ceremonias oficiales deben seguir el sistema de la dinastía Qing, mientras que las ceremonias matrimoniales deben mantener la tradición del pueblo Han;
- El título del estado cambió de la dinastía Ming a la dinastía Qing, pero los nombres de los títulos oficiales permanecen;
- Los impuestos y los servicios oficiales deberían seguir el sistema manchú, mientras que el idioma permanecería en chino.
— Su Wenhao, Estudio sobre la herencia y la creación cultural de la cultura qipao manchú
Por lo tanto, la política tifayifu se aplicó principalmente a los hombres adultos, y las personas que generalmente estaban exentas de la política tifayifu eran: mujeres chinas Han, niños chinos Han, monjes budistas y taoístas, hombres chinos Han fallecidos y artistas en teatros chinos, [4] : 6–7 Mientras que el qizhuang se utilizó en espacios dominantes (por ejemplo, lugares rituales y oficiales), Hanfu continuó usándose en espacios subordinados (en el teatro y en los cuartos de las mujeres). [3]
La expresión de desaprobación del orden de cola y la insistencia en el regreso de la moda china (estilo Ming) llevaron a la ejecución de Chen Mingxia (un antiguo funcionario de la dinastía Ming) por traición en 1654 por el emperador Shunzi ; [5] : 60 Chen Mingxia sugirió que la corte de la dinastía Qing debería adoptar la ropa de estilo Ming " para traer la paz al imperio ". [13] : 40 También llevó a la ejecución de Liu Zhenyu durante la era Qianlong por instar a que se cambiara la ropa a lo que se presume que es la moda de estilo Ming; sin embargo, durante este período, solo la élite académica y oficial debía vestir al estilo manchú y no toda la población masculina, por lo que a la gran mayoría de los hombres se les permitía vestir al estilo Ming. [5] : 61 Los hombres chinos Han finalmente adoptaron la ropa de estilo manchú, como changshan y magua , con el tiempo, y a finales de la dinastía Qing, los funcionarios, académicos y muchos plebeyos vestían ropa de estilo manchú. [5] : 61
La política de Tifayifu provocó indignación y resistencia, especialmente en el centro y sur de China, cuando la impopular política unió a hombres educados y campesinos en la resistencia. [13] : 40 En 1645, durante las campañas militares en el sur de China, se ordenó a las tropas manchúes matar a cualquier chino que se negara a afeitarse la cabeza. [15] : 83 La política de Tifayifu provocó un gran derramamiento de sangre y resentimiento entre los chinos. [15] : 83
Esto también generó resentimiento entre los chinos Han y, además, por lealtad a la dinastía Ming, algunas áreas de China lucharon contra los manchúes, lo que provocó que la dinastía Qing masacrara poblaciones enteras. [9] Hay relatos de masacres perpetradas por soldados Qing en ciudades del sur, como Jiading y Jiangyin , donde decenas de miles de personas fueron asesinadas deliberada y brutalmente. [9] Fueron desertores chinos Han quienes llevaron a cabo masacres contra personas que se negaban a usar la cola.
Li Chengdong, un general chino Han que había servido a la dinastía Ming pero desertó a la dinastía Qing, [17] ordenó a las tropas llevar a cabo tres masacres separadas en la ciudad de Jiading en un mes, lo que resultó en decenas de miles de muertes. [ cita requerida ] Las tres masacres en el distrito de Jiading son algunas de las más infames. [ cita requerida ]
En junio de 1645, la noticia de que los hombres debían adoptar el peinado manchú llegó a la ciudad de Jiangyin . [18] La ciudad de Jiangyin resistió a unos 10.000 soldados Qing durante 83 días; cuando finalmente se abrió una brecha en la muralla de la ciudad el 9 de octubre de 1645, el ejército Qing, dirigido por el desertor chino Han Ming, el general Liu Liangzuo (劉良佐), a quien se le había ordenado "llenar la ciudad de cadáveres antes de envainar sus espadas", masacró a toda la población, matando entre 74.000 y 100.000 personas. [19] Aunque el general Liu proclamó que solo se ejecutaría a hombres adultos, los soldados de Liu incineraron indiscriminadamente a mujeres y niños en sus casas. [19] De la población inicial estimada en unos 100.000, solo hubo 53 sobrevivientes reportados después de la masacre de Jiayin. [19]
En 1645, los soldados chinos Han, bajo el mando del general Han Hong Chengchou, impusieron la coleta a la gente de Jiangnan, mientras que a los Han se les pagó inicialmente plata para usar la coleta en Fuzhou cuando se implementó por primera vez. [20] [21]
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