La burla o mofa es el acto de insultar o burlarse de una persona u otra cosa, a veces simplemente burlándose , pero a menudo haciendo una caricatura , pretendiendo participar en una imitación de una manera que resalta características poco favorecedoras. La burla puede hacerse de una manera alegre y gentil, [1] pero también puede ser cruel y odiosa, de modo que "evoca imágenes de corrosión, degradación deliberada, incluso subversión; por lo tanto, 'reírse con desprecio, burlarse de' ( OED )". [2] La burla parece ser exclusiva de los humanos y cumple una serie de funciones psicológicas, como reducir el desequilibrio percibido de poder entre las figuras de autoridad y la gente común. Se pueden encontrar ejemplos de burla en la literatura y las artes.
La raíz de la palabra burla se remonta al francés antiguo mocquer (más tarde moquer ), que significa burlarse de, reírse de, ridiculizar o engañar, [3] [4] aunque el origen de mocquer es desconocido. [5] Etiquetar a una persona o cosa como una burla también puede usarse para dar a entender que es una versión de mala calidad o falsificada de otra genuina, como el caso de los usos: "burla del hombre" o "el juicio fue una burla de la justicia". [6] [7]
El profesor australiano de lingüística Michael Haugh diferenció entre burla y burla al enfatizar que, si bien ambas tienen un superposición sustancial en su significado, la burla no connota una provocación repetida o la retención intencional de deseos, sino que implica un tipo de imitación o personificación donde un elemento clave es que la naturaleza del acto le da una importancia central a la expectativa de que no se lo tome en serio. [8] Específicamente, al examinar formas no serias de burla jocosa, Haugh resumió la literatura sobre las características de la burla de la siguiente manera:
A su vez, la audiencia de la burla puede responder con una serie de señales adicionales para indicar que las acciones se entienden como no serias, incluyendo la risa, el acuerdo explícito o una continuación o elaboración de la burla. [9]
Jayne Raisborough y Matt Adams identificaron la burla como un tipo de humor despectivo disponible principalmente como una herramienta de los grupos privilegiados , que asegura respuestas normativas de los grupos no privilegiados. Destacan que la burla puede usarse de manera irónica y cómica, para identificar el estigma moral y señalar la superioridad moral, pero también como una forma de estímulo social, permitiendo a quienes brindan señales sociales hacerlo de una manera que proporcione un nivel de distancia social entre la crítica y el crítico a través del uso de la parodia y la sátira . [10] De esta manera, la burla puede funcionar como una "forma más superficialmente 'respetable' y moralmente sensible de hacer una distinción basada en la clase que el disgusto menos civil". [11]
El filósofo Baruch Spinoza tenía una visión negativa de la burla, al sostener que se basa "en una opinión falsa y proclama la imperfección del burlador". Razonó que o bien el objeto de la burla no es ridículo, en cuyo caso el burlador se equivoca al tratarlo de esa manera, o bien es ridículo, en cuyo caso la burla no es una herramienta eficaz para mejorar. Aunque el burlador revela que reconoce la imperfección, no hace nada para resolverla utilizando la buena razón. [12] [13] Escribiendo en su Tractatus Politicus , Spinoza declaró que la burla era una forma de odio y tristeza "que nunca puede convertirse en alegría". [13]
El obispo católico Francisco de Sales , en su Introducción a la vida devota de 1877 , condenó la burla como un pecado :
Pero como la burla o la mofa nunca están exentas de mofa, por eso es un pecado muy grande; de modo que los teólogos tienen razón al decir que la mofa es la peor clase de ofensa que un hombre puede cometer contra su prójimo con palabras; porque otras ofensas pueden cometerse con cierta estima hacia la parte ofendida, pero ésta se comete con desprecio y burla. [14]
Por otra parte, mientras que los filósofos John Locke y Anthony Ashley-Cooper, tercer conde de Shaftesbury, coincidían en la importancia de la investigación crítica respecto de las opiniones de las figuras de autoridad, Shaftesbury veía un papel importante específicamente para la burla en este proceso. Shaftesbury sostenía que "un uso moderado de la burla podía corregir los vicios", y que la burla era uno de los desafíos más importantes para la verdad, porque "si una opinión no soporta la burla", entonces de manera similar "se revelaría como ridícula". Como tal, todas las afirmaciones serias de conocimiento deberían estar sujetas a ella. [13] [15] Esta era una opinión compartida por René Descartes , quien veía la burla como un "rasgo de un buen hombre" que "da testimonio de la alegría de su temperamento... la tranquilidad de su alma... [y] el ingenio de su mente". [16] [17]
En la argumentación filosófica, la apelación al ridículo (también llamada apelación a la burla, ab absurdo o risa de caballo [18] ) es una falacia informal que presenta el argumento de un oponente como absurdo , ridículo o humorístico y, por lo tanto, no digno de una consideración seria. La apelación al ridículo se encuentra a menudo en la forma de comparar una circunstancia o argumento matizado con un suceso risiblemente común o con alguna otra irrelevancia sobre la base de un ritmo cómico, un juego de palabras o haciendo que un oponente y su argumento sean objeto de una broma. Esta es una táctica retórica que se burla del argumento o punto de vista de un oponente, intentando inspirar una reacción emocional (convirtiéndolo en un tipo de apelación a la emoción ) en la audiencia y resaltar cualquier aspecto contra-intuitivo de ese argumento, haciéndolo parecer tonto y contrario al sentido común . Esto se hace típicamente haciendo una burla del fundamento del argumento que lo representa de una manera poco caritativa y demasiado simplificada.
La burla es una forma del género literario de la sátira , y se ha señalado que "los géneros de burla y la práctica de la burla literaria se remontan al menos al siglo VI a. C." [19] La burla, como género, también puede dirigirse a otros géneros artísticos:
Parodiar otra obra, u otras obras, a menudo implica una postura evaluativa hacia el material al que se hace referencia, ya que generalmente implica burla. Sin embargo, dentro de esta modalidad cultural de burla existen grados de crítica, desde la burla suave hasta el ridículo mordaz. Sin embargo, esta burla puede existir junto con una postura más cariñosa hacia el objeto del que se burla en ocasiones. Un ejemplo de esta burla cariñosa se puede encontrar en la película de culto This Is Spinal Tap; si bien la película se burla de algunos de los aspectos ridículos asociados con la música heavy metal, también hay un evidente cariño por la cultura y, en particular, por los personajes. [20]
La compañía cómica inglesa Monty Python era considerada especialmente hábil para burlarse tanto de las figuras de autoridad como de las personas que pretendían ser competentes más allá de sus capacidades. Uno de esos sketches, en el que aparecían un vendedor de audífonos casi sordo y un vendedor de lentes de contacto casi ciego, los retrata como "desesperadamente fracasados y extremadamente divertidos. La comicidad de estos personajes se debe en gran medida al hecho de que los propios objetos de burla crean un contexto específico en el que encontramos que merecen ser ridiculizados". [21] En los Estados Unidos, se ha señalado al programa de televisión Saturday Night Live por tener "una historia de burla política", y se ha propuesto que "los análisis históricos y retóricos sostienen que esta burla importa" con respecto a los resultados políticos. [22]
La burla parece ser una actividad exclusivamente humana. Aunque se ha observado que varias especies animales se ríen , los humanos somos los únicos animales que utilizamos la risa para burlarnos unos de otros. [23]
Un examen de la aparición de la capacidad para la burla durante el desarrollo infantil indica que la burla "no aparece como un momento esperable en la primera infancia, sino que se vuelve más prominente a medida que el niño en latencia entra en el mundo social de la rivalidad entre hermanos , la competencia y la interacción social ". [24] A medida que se desarrolla, se "muestra en formas de acoso escolar y ciertamente en la adolescencia con el intento de lograr la independencia mientras se negocian los conflictos que surgen de los encuentros con la autoridad". [24] Un elemento común de la burla es la caricatura , una práctica de amplio alcance de imitar y exagerar aspectos del sujeto que se burla. Se ha sugerido que la caricatura produjo "ventajas de supervivencia de decodificación rápida de información facial", y al mismo tiempo que proporciona "algo de nuestro mejor humor y, cuando está impregnada de demasiada agresión, puede alcanzar la forma de burla". [24] La burla cumple una serie de funciones sociales:
Las formas primitivas de burla representan el intento de utilizar la agresión para protegerse de la intrusión, el atropello o la humillación, disminuyendo el poder percibido y la amenaza del otro. Sin embargo, la burla también puede preservar la relación de objeto, porque se necesita al otro para proporcionar el material para la caricatura. La caricatura en la vida cotidiana, en su forma más efectiva, implica la sublimación de la agresión y puede alcanzar la forma de humor (como lo demuestra nuestra fascinación por la sátira política, a menudo un ejercicio de caricatura de la autoridad). La agresión menos sublimada da como resultado un tipo de burla dirigida a la humillación constante de los débiles, recordándoles a esas personas que tienen poco poder y que no son dignas de la humanidad plena o de la membresía social. [24]
Richard Borshay Lee describió la burla como una faceta de la cultura bosquimana diseñada para evitar que los individuos que tienen éxito en ciertos aspectos se vuelvan arrogantes. [25] Cuando las personas más fuertes se burlan de las personas más débiles, esto puede constituir una forma de intimidación . [26]
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