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Hime Konohanasakuya

Konohanasakuya-hime es la diosa del monte Fuji y de todos los volcanes en la mitología japonesa ; también es la princesa de las flores y el símbolo de la delicada vida terrenal. [1] [2] A menudo se la considera un avatar de la vida japonesa, especialmente porque su símbolo es la sakura (flor de cerezo).

Se han construido santuarios sintoístas en el monte Fuji para Sakuya-hime, conocidos colectivamente como santuarios Asama o Sengen . Se cree que ella evitará que el monte Fuji entre en erupción, [3] pero los santuarios dedicados a ella en Kirishima han sido destruidos repetidamente por erupciones volcánicas . También es conocida por haber destrozado las montañas Yatsugatake , porque eran más altas que Fujiyama.

Nombre y etimología

Konohanasakuya-hime o Konohananosakuya-hime (木花咲耶姫 o 木花開耶姫; iluminado. " [cerezo] árbol en flor princesa floreciente " ( princesa , o dama de alta cuna , explica hime ; su nombre también aparece en una forma más corta como " Sakuya -hime ", [4] y también se llama Sengen [5] ))

Mitos

Ninigi y Sakuya-hime

Sakuya-hime conoció a Ninigi en la orilla del mar y se enamoraron; Ninigi le pidió a Ohoyamatsumi , el padre de Sakuya-hime, su mano en matrimonio. Oho-Yama le propuso matrimonio a su hija mayor, Iwa-Naga-hime, pero Ninigi tenía el corazón puesto en Sakuya-hime. Oho-Yama aceptó de mala gana y Ninigi y Ko-no-hana se casaron. Debido a que Ninigi rechazó a Iwa-Naga, la princesa de la roca, se dice que las vidas humanas son cortas y fugaces, como las flores de sakura , en lugar de duraderas y duraderas, como las piedras.

Sakuya-hime quedó embarazada en tan solo una noche, lo que provocó sospechas en Ninigi. Se preguntó si este era el hijo de otro kami . Sakuya-hime se enfureció por la acusación de Ninigi y entró en una choza sin puerta, a la que luego prendió fuego, declarando que el niño no sufriría daño si realmente fuera el hijo de Ninigi. Dentro de la choza, Ko-no-hana tenía tres hijos, Hoderi , Hosuseri y Hoori . [6] [7]

El árbol de camelia de Yosoji

Konohanasakuya-hime guiando a Yosoji hacia el arroyo
—Ilustración de Ella Du Cane

Según una leyenda del siglo XI, una pequeña aldea de la provincia de Suruga llamada Kamiide ​​se vio afectada por una epidemia de viruela . En la aldea vivía un niño llamado Yosoji y su madre, que contrajo la enfermedad. Para curar a su madre, Yosoji acudió a una adivina que le dijo que le diera a su madre agua de un pequeño arroyo cerca del monte Fuji .

Konohanasakuya-hime volando

Al día siguiente, Yosoji decidió ir al río, pero se topó con tres caminos diferentes y no sabía cuál tomar. Una joven vestida de blanco se acercó a Yosoji desde el bosque y lo guió hasta el arroyo. Yosoji recogió agua del arroyo y se la dio a beber a su madre.

Días después, Yosoji volvió a la zona donde se cruzaban los tres caminos y se encontró de nuevo con la muchacha de blanco. Ella le dijo que volviera en tres días y que se encontraría con él allí. También le dijo que harían falta cinco viajes al arroyo para curar a todos los habitantes del pueblo.

Cinco viajes después, la madre de Yosoji se curó, al igual que muchos otros aldeanos. Los aldeanos le dieron las gracias, pero él sabía que se lo debía todo a la muchacha de blanco. Así que regresó al arroyo para darle las gracias a la muchacha de blanco. Sin embargo, se encontró con que el arroyo estaba completamente seco y la muchacha no estaba a la vista. Por lo tanto, Yosoji rezó para que la muchacha se revelara, para poder agradecerle por sus acciones.

La muchacha se le apareció y Yosoji le dijo que quería decirle lo profundamente agradecido que estaba con ella y que quería saber quién era ella para poder decirle a los aldeanos a quién debían agradecerle. La muchacha de blanco dijo que su identidad no era importante y se despidió de Yosoji. Luego hizo girar una rama de camelia sobre su cabeza y una nube del monte Fuji descendió y la recogió. Yosoji se dio cuenta de que la mujer no era otra que la diosa del monte Fuji. [8]

Genealogía

  • en
  • a
  • mi
  • El fondo rojo es femenino.
  • El fondo verde significa grupos
  • Las letras en negrita representan tres generaciones de Hyuga.

En la cultura popular

En Persona 4 Konohana Sakuya es un personaje propiedad de Yukiko Amagi . [30]

Referencias

  1. ^ Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to AD 697 , traducido del original en chino y japonés por William George Aston . Libro I, página 71. Tuttle Publishing. Edición Tra (julio de 2005). Primera edición publicada en 1972. ISBN  978-0-8048-3674-6
  2. ^ Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (4 de julio de 2013). Enciclopedia de deidades antiguas. Routledge. ISBN 978-1-135-96390-3.
  3. ^ "En el año 806 d. C., un funcionario local construyó un santuario cerca del pie del volcán para evitar que entrara en erupción. Los sacerdotes a los que se les asignó la tarea de pacificar la montaña aparentemente descuidaron sus deberes porque el Fuji entró en erupción con gran violencia en el año 864, causando muchos daños en una provincia cercana. El gobernador de esa provincia culpó a los sacerdotes por no realizar los ritos adecuados y construyó otro santuario en su propio territorio, donde podía asegurarse de que todo se hiciera correctamente. Un dios ardiente de la montaña se convirtió en una fecha posterior en la diosa sintoísta más pacífica del monte Fuji: Konohana Sakuya Hime, la diosa de los árboles en flor". "Originalmente, Konohana Sakuya Hime tenía poca o ninguna conexión con el monte Fuji. En algún momento entre los siglos XIV y XVI, surgió entre la gente de la región la creencia de que los protegería de las erupciones del volcán como había protegido a su hijo recién nacido de las llamas de la glorieta en llamas". Konohana es ahora la diosa principal del monte Fuji. Los miembros de Fuji-ko tienen altares en su propia casa en los que rinden culto a Konohana Sakuya Hime. Este grupo también enciende una antorcha para Konohana Sakuya Hime en la ceremonia del fuego en Fuji-Yoshida.
  4. ^ "Historias de la creación". gly.uga.edu/ . Archivado desde el original el 27 de enero de 2016 . Consultado el 20 de enero de 2016 .
  5. ^ Cartwright, Mark (12 de abril de 2017). «Monte Fuji». Historia antigua . Consultado el 16 de agosto de 2019 .
  6. ^ Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to AD 697 , traducido del original en chino y japonés por William George Aston . Libro II, página 73. Tuttle Publishing. Edición Tra (julio de 2005). Primera edición publicada en 1972. ISBN 978-0-8048-3674-6 
  7. ^ "Según el 'Kojiki', la gran recopilación de mitología japonesa del siglo VIII d. C., Konohana Sakuya-hime se casó con un dios que empezó a sospechar de ella cuando se quedó embarazada poco después de su boda. Para demostrar su fidelidad a su marido, entró en un cenador benigno y milagrosamente dio a luz a un hijo, que no sufrió daños por las llamas circundantes. La ceremonia del fuego en Fuji-Yyoshida recuerda esta historia como un medio para proteger a la ciudad del fuego y promover un parto fácil entre las mujeres".
  8. ^ Richard Gordon Smith (1908). "El árbol de camelia de Yosoji". Cuentos antiguos y folclore de Japón . Ilustrado por Ella Du Cane – vía Google Books.
  9. ^ abc Borgen, Robert; Ury, Marian (abril de 1990). "Mitología japonesa legible: selecciones de Nihon shoki y Kojiki" (PDF) . Revista de la Asociación de Profesores de Japonés . 24 (1). Asociación Estadounidense de Profesores de Japonés: 61–97. doi :10.2307/489230. JSTOR  489230. Consultado el 12 de abril de 2020 .
  10. ^ ab "万幡豊秋津師比売命 - 國學院大學 古典文化学事業". kojiki.kokugakuin.ac.jp . Consultado el 17 de enero de 2023 .
  11. ^ ab "Enciclopedia del sintoísmo - Inicio: Kami en los textos clásicos: Futodama". eos.kokugakuin.ac.jp . Consultado el 7 de noviembre de 2020 .
  12. ^ desde https://archive.today/20230406174104/https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=9716
  13. ^ ab "タ ク ハ タ チ ヂ ヒ メ". nihonsinwa.com (en japonés) . Consultado el 17 de enero de 2023 .
  14. ^ ab "栲幡千千姫命 （たくはたちぢひめのみこと）ご利益と神社". xn--u9ju32nb2az79btea.asia (en japonés) . Consultado el 17 de enero de 2023 .
  15. ^ ab "Ninigi". Mitopedia . Consultado el 6 de abril de 2023 .
  16. ^ abcde Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to AD 697 , traducido del original en chino y japonés por William George Aston . Libro II, página 73. Tuttle Publishing. Edición Tra (julio de 2005). Primera edición publicada en 1972. ISBN 978-0-8048-3674-6 
  17. ^ abcde "Según el 'Kojiki', la gran recopilación de mitología japonesa del siglo VIII d. C., Konohana Sakuya-hime se casó con un dios que empezó a sospechar de ella cuando se quedó embarazada poco después de su boda. Para demostrar su fidelidad a su marido, entró en un cenador benigno y milagrosamente dio a luz a un hijo, que no sufrió daños por las llamas circundantes. La ceremonia del fuego en Fuji-Yyoshida recuerda esta historia como un medio para proteger a la ciudad del fuego y promover un parto fácil entre las mujeres".
  18. ^ abc "みやざきの神話と伝承101:概説". 2021-08-04. Archivado desde el original el 4 de agosto de 2021 . Consultado el 12 de junio de 2022 .
  19. ^ abc Akima, Toshio (1993). "Los orígenes del Gran Santuario de Ise y el culto a la diosa del sol Amaterasu Ōmikami". Japan Review . 4 (4): 143. ISSN  0915-0986. JSTOR  25790929.
  20. ^ ab "¡Explora Azumino! - Santuario Hotaka". ¡Explora Azumino! . Agencia de Turismo de Japón . Consultado el 6 de diciembre de 2023 .
  21. ^ desde https://www.mlit.go.jp/tagengo-db/common/001562761.pdf
  22. ^ ab "El monte Hotaka también tiene deidades consagradas, y estas deidades son sus tutelares: JINJA-GAKU 3 | SENDERISMO EN JAPÓN". 2020-10-01. Archivado desde el original el 2020-10-01 . Consultado el 2023-12-06 .
  23. ^ abc Tsugita, Masaki (2001) [1977].古事記 （上） 全訳注[ Kojiki completo traducido y anotado, Parte 1 ]. vol. 38. 講談社学術文庫. pag. 205.ISBN​ 4-06-158207-0.
  24. ^ ab "Ofune Matsuri: ¡un festival único en Nagano, Japón! - Festivales y eventos｜COOL JAPAN VIDEOS｜Un sitio web con información sobre viajes, cultura, comida, historia y cosas para hacer en Japón". cooljapan-videos.com . Consultado el 6 de diciembre de 2023 .
  25. ^ abcde La historia de las naciones: Japón. Departamento de Educación. Japón. HW Snow. 1910.
  26. ^ ab "Ahiratsuhime •. Una historia... de Japón. 日本歴史". . Una Historia. . de Japón. 日本歴史. Consultado el 10 de diciembre de 2023 .
  27. ^ Norinaga Motoori (2007). La poética de Motoori Norinaga: un viaje hermenéutico. Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 191.ISBN​ 978-0-8248-3078-6.
  28. ^ Gary L. Ebersole (1992). Poesía ritual y política de la muerte en el Japón primitivo. Princeton University Press. pp. 108-109. ISBN 0-691-01929-0.
  29. ^ El Kojiki: registros de asuntos antiguos. Tuttle Publishing. 19 de junio de 2012. pág. 218. ISBN 978-1-4629-0511-9.
  30. ^ Datos visuales de Persona 4. Atlus. 2008. pág. 60.

Enlaces externos

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